Мормон / ˈ m ɔːr m ən /, по мнению членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, является пророком-историком и членом племени коренных американцев , известного как Нефийцы , одной из четырех групп (включая ламанийцы , иаредийцы и мулекитяне ) , описанные в Книге Мормона как поселившиеся в древней Америке .
Согласно Книге Мормона, Пророк Мормон выгравировал на золотых листах краткую историю своего народа . Судя по хронологии, описанной в книге, мормоны жили в IV веке нашей эры. В качестве рассказчика в тексте Мормон выступает в роли редактора . Он цитирует и перефразирует других писателей, собирает и включает целые тексты других авторов, комментирует, а также пишет собственные повествования. Он пишет о процессе создания книги, как с точки зрения компиляции трудов других пророков, так и с точки зрения гравировки слов на металлических пластинах. Он намекает на содержание, которое не вошло в книгу, и ссылается на большую коллекцию записей, находящихся в его распоряжении.
В Книге Мормона говорится, что Пророк Аммарон указал Мормону, где найти записи, переданные от их предков. Там также говорится, что Мормон позже сократил почти тысячелетнюю историю своих предков и добавил дополнительные откровения в Книгу Мормона. Разделами книги, посвященными личной истории Мормона, являются « Слова Мормона» и первые семь глав более крупной книги. В книге говорится, что Мормон в конечном итоге передал все записи своему сыну Моронию .
Согласно записи о Мормоне в Книге Мормона, [1] он родился у отца, которого тоже звали Мормон, но он был назван «в честь земли Мормона, земли, в которой Алма основал церковь среди народа». [2] Примерно в возрасте десяти лет его посетил Аммарон и дал инструкции, где найти священные гравюры Нефийских пророков и что на них выгравировать. [3] В возрасте одиннадцати лет Мормон был взят в землю Зарагемля своим отцом. [4]
Мормон пишет, что в пятнадцать лет его посетил Иисус Христос . [5]
На «шестнадцатом году жизни» Мормон, будучи молодым, но «большим ростом», «был назначен народом Нефия» предводителем своих армий [6] и впоследствии сражался против ламанийцев во многих битвах. [7]
Мормон отправился на холм Шим примерно в возрасте 24 лет по указанию Аммарона [8] , чтобы взять и сократить нефийские летописи. [9]
Мормон пишет, что он «совершенно отказывается [d]... быть командиром и руководителем» Нефийцев «из-за их нечестия и мерзости». [10] Однако примерно тринадцать лет спустя Мормон решил вернуться в качестве командующего нефийскими армиями, поскольку они были жестоко разбиты ламанийцами. [11]
По возвращении Мормон снова повел их в битву против ламанийцев вплоть до полного уничтожения нефийского народа, которое произошло в результате огромной битвы, произошедшей между двумя группами в 385 году. [12] Как последний пророк и хранитель Согласно летописям, Мороний стал ангелом или посланником, который открыл Джозефу Смиту местонахождение золотых листов в 1823 году. [13] [14]
Мормон становится свидетелем уничтожения нефийцев и их армий во время битвы с ламанийцами (Мормон 6:1). 15 лет спустя (Мормон 8) Мороний заканчивает летопись своего отца (Мормон 8:1) и упоминает, что его отец был убит после битвы с ламанийцами у холма Кумора (Мормон 8:3).
Акцент на нескольких темах в Геламане заставляет некоторых ученых делать выводы о Мормоне. Мормон — рассказчик, которого Книга Мормона представляет как окончательного редактора последней части Книги Мормона, называемой Листами Нефия , в которую входит Геламан. В статье, опубликованной Центром религиоведения Университета Бригама Янга (BYU), Томас В. Маккей, профессор классических и медиевистических исследований в BYU, излагает мормонскую философию истории. Редакционные решения Мормона раскрывают его отношение к истории, жизни и теологии. Мормон предпочитает включать случаи, исполняющие более ранние пророчества, показывая, что он хочет привлечь к ним внимание. Кроме того, Геламан 12 содержит длинное отступление от Мормона, где он прямо заявляет, что люди склонны к бунту, заставляя Бога отвечать наказанием, пока они не покаются. Не имея дополнительной информации об истории Нефийцев и Ламанийцев, читатели вынуждены прийти к такому же выводу, что и Мормон, на основании представленных им свидетельств. Мормон утверждает, что сатана повлиял на Нефийцев, чтобы они создали тайные группировки, подобные грабителям Гадиантона. [15]
Мормонский ученый Хью Нибли отметил преобладание в Книге Мормона имен с корнем «мор» и предположил, что этот корень может иметь египетское происхождение и означать «возлюбленный». [16] Однако в выпуске «Times and Seasons » от 15 мая 1843 года Джозеф Смит объяснил это имя как сокращение английского слова «more» и «mon», слова, которое, как утверждал Смит, было египетским и означало «хорошо». что название буквально означает «более хороший». [17]
