Московская духовная академия — высшее учебное заведение Русской православной церкви , готовящее священнослужителей, педагогов , учёных и служащих.
Академия ведёт свою историю от Славяно-греко-латинской академии , основанной в 1685 году греками- братьями Лихудом . В 1814 году она была реорганизована и перенесена из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру в городе Сергиев Посад Московской области . В 1919 году академия была закрыта, а в 1944 году вновь открыта.
В 1814 году Московская славяно-греко-латинская академия переехала из Москвы в Троице-Сергиеву лавру . Торжественное открытие академии в Лавре состоялось 1 октября 1814 года. Теперь она стала называться Московской духовной академией. Обучение в академии состояло из двух двухгодичных курсов. При открытии классов в 1814 году читались следующие предметы: толкование Священного Писания , философия , всемирная словесность , общая гражданская история, математика, языки: еврейский , греческий , немецкий , французский и английский . В 1816 году было начато чтение лекций по догматическому богословию , с 1817 года добавились нравственное богословие и сравнительное богословие . В программу были включены и другие предметы: пастырское богословие, церковное красноречие , церковная история , каноническое право (с 1840 г.), патристика (с 1841 г.), метафизика (с 1842 г.), история философии (с 1843 г.), библейская история , русская гражданская история , церковная археология (с 1844 г.). В таком виде программа просуществовала до 1869 г. Особое значение придавалось изучению древних языков: греческого и латинского, в изучении которых студенты достигли значительных успехов.
С 1835 по 1841 год ректором был архимандрит Филарет (Гумилевский) , по инициативе которого в Московской духовной академии началось издание творений святых отцов. В январе 1842 года были представлены первые переводы творений святителя Григория Богослова . Тогда же были созданы «Прибавления к творениям святых отцов». Начав систематическую издательскую деятельность серией святоотеческих трудов, академия вступила на путь возрождения православного богословия. В «Прибавлениях» публиковались статьи церковно-исторического и богословского содержания. Это первый научный журнал академии. Московская духовная академия также принимала участие в переводе Библии на русский язык.
Годы ректорства протоиерея Александра Горского (1862-1875) стали одним из самых ярких в научном отношении периодов в истории Московской духовной академии. В это время шла подготовка и проведение реформ 1860-х годов, которые не могли не отразиться на жизни духовных учебных заведений. Георгий Флоровский писал: «По новому Уставу Духовным академиям ставилась двоякая задача. Она должна была быть не только духовной высшей школой, но и своего рода педагогическим институтом духовного ведомства. И Академии готовили не столько к пастырскому делу, сколько к педагогической деятельности. Отсюда неизбежная многопредметность и разбросанность. Другие предметы преподавались уже затем, чтобы по ним готовить учителей для низших училищ». [1] Академический устав вступил в силу в 1869 году. Устав 1869 года в целом отвечал требованиям своего времени и помог протоиерею Александру Горскому целесообразно направлять жизнь Академии. Под руководством Горского, при поддержке митрополита Московского Иннокентия (Вениаминова) , в здании Царских дворцов в академическом актовом зале была построена церковь, освященная 12 февраля 1870 года в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Вслед за церковью протоиерей Александр Горский добился создания академического кладбища на территории академического сада.
В 1884 году был введён новый Устав духовных академий. Устав ликвидировал автономию духовных академий и семинарий, усилив надзор за студентами. [2] Новые тенденции в жизни Академии внёс ректор архимандрит Антоний (Храповицкий) (1890-1895), бывший ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии. При архимандрите Антонии в 1892 году продолжилось издание «Дополнений к творениям святых отцов» под новым названием «Богословский вестник». Творения отцов Церкви теперь издавались в виде приложений к новому журналу.
.jpg/1280px-%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%B2_%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%94%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%90%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%B8,_(1909-1910).jpg)
13 марта 1898 года ректором был назначен архимандрит Арсений (Стадницкий) . 28 февраля 1899 года он был хиротонисан во епископа Волоколамского , викария Московской епархии , с сохранением должности ректора Академии. С этого времени Академию постоянно возглавляет ректор в епископском сане. В 1909 году ректором стал епископ Феодор (Поздеевский). В конце XIX — начале XX века в церковных кругах обсуждался вопрос о новой реформе духовных школ. Реформа церковного образования обсуждалась также в 1906 году на Предсоборном присутствии. После активного обсуждения Святейший Синод выработал новый устав, принятый в 1910 году и дополненный в 1912 году.
С 7 по 14 июля 1917 года в Академии собрался Всероссийский съезд ученого монашества. В сентябре 1917 года впервые в истории Академии состоялись выборы ректора. Ректором был избран профессор кафедры истории и обличения западных исповеданий Анатолий Орлов. [3] Месяц спустя новоизбранный ректор был рукоположен в сан священника. Последним знаменательным событием академической жизни стало празднование 50-летия со дня кончины митрополита Филарета (Дроздова), которое состоялось 18 и 19 ноября 1917 года.
Декрет от 23 января 1918 г. « Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви » запрещал «преподавание религиозных догматов во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях», однако декрет Наркомюста от 24 августа того же года разрешал преподавание религиозных догматов в «специально богословских» заведениях. В 1918 г. в Московской духовной академии состоялся последний набор абитуриентов. 22 августа начались лекции. 1 октября состоялся годовой акт, на котором присутствовал Патриарх Тихон, совершивший в тот же день литургию в академической церкви Покрова Пресвятой Богородицы . Учебный год был трудным, в распоряжении Академии было всего четыре аудитории, число студентов значительно сократилось. Начались серьезные проблемы с финансированием Академии. 2 марта 1919 г. Правление Академии приняло постановление о прекращении выпуска «Богословского вестника». Весной 1919 года учебный год был завершён досрочно из-за отсутствия финансирования и изъятия государством учебных зданий. После окончательного закрытия классов в Сергиевом Посаде академия продолжала свою деятельность при церквях Москвы до конца 1920-х годов. Все книги, архивы и рукописи из книгохранилищ академии в 1930-е годы были изъяты в запасники или фонды Ленинской библиотеки .
4 сентября 1943 года в Кремле состоялась встреча Иосифа Сталина с иерархами Русской Православной Церкви — Патриаршим Местоблюстителем митрополитом Сергием (Страгородским) , митрополитом Ленинградским Алексием (Симанским) и митрополитом Киевским и Галицким Николаем (Ярушевичем) . Одним из важнейших результатов этой встречи стало соглашение о возрождении духовного образования. 14 июня 1944 года в Новодевичьем монастыре состоялось торжественное открытие Православного Богословского института и Богословско-пастырских курсов . 28 августа 1944 года Священный Синод назначил ректором протоиерея Тихона Попова, выпускника Киевской духовной академии (1896-1900). По предложению Совета по делам Русской Православной Церкви преподаватели духовных учебных заведений были отнесены к квалифицированным работникам народного образования и получали продовольственные карточки, как и преподаватели вузов. Студентам выдавались трудовые книжки, им предоставлялась отсрочка от призыва по мобилизации. [4] На волне народного энтузиазма, связанного с победным окончанием Второй мировой войны, казалось, что вновь открытые духовные училища открывают огромные перспективы в области возрождения духовного образования. Преподаватели надеялись, что государство не будет препятствовать изданию научно-богословских периодических изданий и монографий. Учебный комитет при Синоде на заседании 26 августа 1946 года постановил преобразовать Православный Богословский институт в Московскую Духовную Академию с четырехлетним сроком обучения. Третий и четвертый курсы Института стали первыми и вторыми курсами Академии, а подготовительные курсы и первые два курса Института — Духовной семинарией с четырехлетним сроком обучения. Административно Академия и Духовная семинария были объединены. Двуединое духовное училище стало официально именоваться «Московская Духовная Академия и Семинария». В октябре 1948 года Московская духовная академия и семинария вернулись в Троице-Сергиеву лавру. К 1957 году все исторические здания были возвращены академии.
После секретного постановления ЦК КПСС «О недостатках научно-атеистической пропаганды» от 4 октября 1958 года государственные органы стали активно вмешиваться в процесс приема абитуриентов. Комсомольские и партийные руководители, сотрудники органов госбезопасности встречались с юношами, подавшими документы на поступление в Московскую духовную семинарию, и всячески пытались удержать их от этого шага. Во время вступительных экзаменов абитуриентов неожиданно вызывали на военные сборы, а поступившим отказывали в регистрации. Количество учащихся духовных школ стало сокращаться. Вскоре было принято решение не допускать в духовные учебные заведения лиц, имеющих среднее специальное и высшее образование. Запрещалось издавать учебники, преподавать общеобразовательные предметы. [3] Преподавание классических языков было сокращено до минимума. В 1969 году при Академии был образован регентский класс, который в 1985 году был преобразован в регентское училище. На тот момент это была единственно возможная форма женского религиозного образования. В конце 1970-х — начале 1980-х годов в Московские духовные школы принимались преподаватели с университетским гуманитарным образованием, которые получали знания в области церковных наук самостоятельно. [3]
Большим бедствием для Московской духовной академии и семинарии стал пожар в ночь с 27 на 28 сентября 1986 года. Погибло 5 семинаристов, сгорело общежитие с актовым залом, пострадал Покровский храм. Восстановительные работы были завершены к 1988 году. [3]
В 1990-е годы все ограничения, с помощью которых советское правительство пыталось затормозить развитие духовных школ и богословской науки, были полностью сняты, но появились новые трудности, связанные, прежде всего, с тяжелой экономической ситуацией в России и с ограниченным финансированием духовного образования.
Возобновление «Богословского вестника» состоялось в 1993 году, когда начали выходить первые эпизодические выпуски. [5]
_%D0%B4%D0%B0%D1%91%D1%82_%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%8C%D1%8E_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%83_bogoslov.ru.jpg/1280px-%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF_%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%95%D0%B2%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9_(%D0%A0%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2)_%D0%B4%D0%B0%D1%91%D1%82_%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%8C%D1%8E_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%83_bogoslov.ru.jpg)
18 июля 1995 года епископ Евгений (Решетников) был назначен ректором Московской духовной академии и семинарии. В целях активизации процесса реформирования системы духовного образования в Русской Православной Церкви должность ректора была совмещена с должностью председателя Учебного комитета при Священном Синоде. Епископ Евгений предоставил творческую свободу для инициатив ряда инициативных преподавателей как в области преподавания, так и в реализации ряда издательских и духовно-просветительских проектов. Академия имела свое небольшое издательство, которое в течение нескольких лет возглавлял иеромонах Евфимий (Моисеев) . Был создан ряд Кабинетов: Греческий, Педагогический, Библейский, которые на первом этапе взяли на себя часть работы по улучшению информационного обеспечения и качества преподавания по соответствующим направлениям. Благодаря усилиям группы преподавателей на базе Греческого кабинета была проведена языковая реформа, после чего в семинарии, а затем и в Академии было восстановлено преподавание классических языков.
Еще в 1994 году Архиерейский Собор постановил подготовить к 2000 году программу перехода к системе духовного образования, в рамках которой семинарии должны стать высшими учебными заведениями, готовящими священнослужителей, а академии должны быть преобразованы в научно-исследовательские центры, обеспечивающие богословскую специализацию. На основе определения Собора была создана рабочая группа для детальной разработки концепции новой системы духовного образования. Были разработаны предложения по реформированию системы духовного образования, которые с уточнениями были одобрены Священным Синодом 27 декабря 1996 года.
С 2000 года языковые курсы и обучение за рубежом стали реальной возможностью для талантливых студентов.
С 2016 года «Богословский вестник» издается на постоянной основе, по четыре номера в год. [5] В 2019 году журналы «Вопросы богословия» [6] и «Метафраст» (Метафраст), [7] «Церковный историк», [8] «Практика», [9] «Слово» и образ. Вопросы изучения христианского литературного наследия» («Слово и образ. Вопросы изучения христианского литературного наследия») [10] и «Вестник церковного искусства и археологии» [11] . . В 2020 году запущен журнал «Библейские схолии». [12]
5 февраля 2021 года аспирантура Московской духовной академии получила государственную аккредитацию. [13]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
