Народ Мпондо, или просто Ама-Мпондо , — королевство в нынешней Восточной Капской провинции . [3] [2] Оно было основано в 1224 году. Народом Ама-Мпондо первым правил его основатель, король Мпондо канджанья, который жил около (родился в 1204 году и умер в 1280 году), а позже клан «Ама-Ньявуза» (королевский клан Ама-Мпондо), по национальности называвший себя «Ама-Мпондо». Они связаны с другими королевствами и вождествами Аба-Мбо в Южной Африке.
История происхождения эма-Мпондвени была рассказана, чтобы олицетворить и символизировать тот факт, что это была нация с землями в форме рога, когда она включает земли эма-Мпондомисени , и чтобы было легче рассказывать Иинтсоми , что означает поучительные истории. Взяв Мпондо как сына, поскольку он использовался для защиты, а Мпондомисе как дочь, поскольку он использовался для нападения и переговоров. Таким образом, согласно устной традиции Мпондо , они являются легендарными потомками короля Мпондо, внука короля Сибисиде, который был лидером некогда могущественной нации Эмбо (Аба-Мбо или Ма-Мбо). Люди Мпондо являются частью группы Аба-Мбо, которая, как полагают, мигрировала из Великих озер в современную Южную Африку, или расы людей, пришедших из Эфиопии и вдоль Замбии вниз мимо Эсватини, которая, как полагают, находилась под властью Великого королевства Куш . Это очевидно из правящего растения на побережье юго-востока Африки и северо-запада Мадагаскара, растения марихуаны. Оно растет в изобилии от эма-Мпондвени вверх по побережью и побережью Мадагаскара. Именно через короля Сибисиде Мпондо, праотец нации, появляется вместе с другими известными нациями. Люди Мпондо имеют общую родословную с Ама-Мпондомисе, Ама-Ксесибе, Абаква-Мкхизе, Ама-Бомву и Ама-Бомвана. [ необходима цитата ]
Потомки короля Сибисида: [4]
Мпондо и Мпондомисе были близнецами. Продолжается спор о том, кто из близнецов был старшим, наиболее распространенной точкой зрения является то, что Мпондо — старший из близнецов. Говорят, что во время охоты Мпондо убил льва и отказался отдать шкуру Мпондомисе, как это было принято (старший имел право на шкуры определенных животных). [5] Напряжение между ними началось с того дня, и Мпондо и его последователи были первыми, кто покинул и поселился в другом месте, вдали от земли своего отца.
Когда король Мпондо Факу подвергся нападению Шаки, он обратился за помощью к Нгубенгкуке и королю коса Хинтсе в разгроме короля зулусов, и сообщение было также отправлено в Грэхэмстаун. К тому времени, как Грэхэмстаун отправил своих солдат, чтобы поддержать армии коса , тембу и мпондо , воины Шаки уже давно ушли, и объединенные силы продолжили атаковать АмаНгване, думая, что это АмаЗулу. [6]
В тот день погибло большое количество воинов племени Нгване, и они были успешно изгнаны из Тембуленда. Некоторые из них стали беженцами, скрываясь в горах. Весь их скот был захвачен, не осталось даже ни одной коровы. Выжившие люди Нгване подчинились АбаТембу. Другие присоединились к Амампондо и другим королевствам. [7]
Великий дом Мпондо называется Ndimakude Great Palace и расположен в Флагстаффе , Восточно-Капская провинция. Правый дом называется Nyandeni Great Place и расположен в Либоде , Восточно-Капская провинция. Дом Ньяндени пользовался автономией в течение десятилетий и часто назывался Западной землей Мпондо, в то время как дом Кавукени назывался Восточной землей Мпондо.
Города королевства Мпондо включают Лусикисики, Сифакени (известный как Флагстафф), Мбизану (ошибочно называемую Бизана), Нтабанкулу, Порт-Сент-Джонс , Либоде и Нгкелени.
Мзинтлава (ныне известная как Кокстад ) была отведена Адаму Коку из Грикваса. [8]
(Родился:1120-Умер:1202)
(Родился:1151-Умер:1225)
(Родился:1204-Умер:1280) [Правил:1224-1280]
(Родился:1232-Умер:1318) [Правил:1280-1318]
(Родился:1264-Умер:1351) [Правил:1318-1351]
(Родился:1303-Умер:1385) [Правил:1351-1385]
(Родился:1347-Умер:1425) [Правил:1385-1425]
(Родился:1380-Умер:1456) [Правил:1425-1456]
(Родился:1406-Умер:1471) [Правил:1456-1471]
(Родился:1435-Умер:1494) [Правил:1471-1494]
(Родился:1458-Умер:1513) [Правил:1494-1513]
(Родился:1482-Умер:1539) [Правил:1513-1539]
(Родился:1502-Умер:1569) [Правил:1539-1569]
(Родился:1527-Умер:1591) [Правил:1569-1591]
(Родился:1553-Умер:1619) [Правил:1591-1619]
(Родился:1585-Умер:1643) [Правил:1619-1643]
(Родился:1610-Умер:1664) [Правил:1643-1664]
(Родился:1643-Умер:1696) [Правил:1664-1696]
(Родился:1669-Умер:1721) [Правил:1696-1721]
(Родился:1692-Умер:1755) [Правил:1721-1755]
(Родился:1720-Умер:1782) [Правил:1755-1782]
(Родился:1763-Умер:1818) [Правил:1782-1818]
(Родился:1789-Умер:1867) [Правил:1818-1867]
(Родился:1831-Умер:1887) [Правил:1867-1887]
(Родился:1856-Умер:1905) [Правил:1887-1905]
(Родился:1863-Умер:1917) [Удерживал власть:1905-1909]
(Родился:1890-Умер:1921) [Правил:1909-1921]
(Родился:1887-Умер:1949) [Удерживал власть:1921 по 1934]
(Родился:1909-Умер:1937) [Правил:1934-1937]
(Родился:1909-Умер:1970) [Правил:1937-1970]
(Родился:1948-Умер:1984) [Правил:1970-1984]
(Родился:1974-Умер:2022) [Правил:2013-2022]
(Сегодня он является правящим монархом народа ама-мпондо в Южной Африке с 2022 года по настоящее время). (Родился:1997-Прижил:В старости) [Правит:С 2022 года по настоящее время]
Сегодня в Мпондо-ленде (ква-Мпондо/ема-Мпондвени) можно встретить три типа кланов. Во-первых, есть кланы, которые происходят от многих домов королей, перечисленных в разделе выше (потомки короля Мпондо). Во-вторых, есть кланы более древнего клана Аба-Мбонамби Ма-Мбо, из которого родился сам Мпондо, поэтому это люди его предков. В-третьих, есть кланы, которые иммигрировали в Мпондо-ленд и теперь платят дань королевству Мпондо.
Более подробно: [5] [8] [9]
Некоторые из следующих кланов были последователями королей Мпондо с самого начала, некоторые пришли только позже, во время правления Факу: [8] [9]
Причины восстаний были разными, в частности, программа восстановления земель, система власти банту и повышение налогов.
Программа восстановления земель представляла собой систему, которая подразумевала, что колонизаторы оставляли плодородные почвы себе и распределяли менее плодородные земли среди местного населения. [10] Народ Мпондо восстал против этого. [ необходима цитата ]
Эта система привела к напряженности между людьми Пондоленда и их вождями. Система властей банту создала псевдочувство власти, поскольку колониальные власти давали вождям ограниченную власть, гарантируя, что административные обязанности по-прежнему будут возложены на колониальное правительство. Это нарушило систему, поскольку люди привыкли, что с ними консультируются в Инкундле перед принятием решений. Инкундла была временем, когда члены общины собирались вместе, чтобы обсудить вопросы, затрагивающие район/территорию, и принять решения. [ необходима цитата ]
Первые признаки восстания проявились в местных группах мстителей, таких как Макхулуспани. Макхулуспани была группой, которая была создана в попытке борьбы с кражей скота в округах Цоло и Кумбу в 1950-х годах. Сообщается, что эти группы нападали на старост и вождей, которые сотрудничали или подозревались в сотрудничестве с колониальным правительством. [11] В том же году также произошли конфликты вокруг района Бизана, поскольку правительство намеревалось отгородить определенную территорию на побережье, чтобы зарезервировать леса и прибрежные зоны, не проконсультировавшись с людьми Мпондоленда. Людей выселяли со своих земель, и на определенном этапе во время выселений полиция подверглась нападению. [12]
В 1959 году в округе Бизана Саула Мабуде, который был председателем окружного органа власти и защитником системы органов власти банту, попросили встретиться с людьми этой общины. Ему было поручено объяснить им систему органов власти банту, однако он не явился, поскольку опасался за свою жизнь. Последствия его действий привели к тому, что его дом был сожжен, а полиция терроризировала людей в этом районе. Это не помешало народу Мпондо мобилизоваться против правительства, которое ясно дало понять вождю Сигкаву, который был королем в то время, что система банту не будет применяться под их надзором. [13]
В июне 1960 года на холме Нгкуза было созвано собрание. Эти собрания стали нормой в эпоху апартеида в этом районе, поскольку люди использовали их, чтобы информировать друг друга о происходящих событиях, поэтому собрания на холме не проводились тайно. Полиция была предупреждена о собрании, и по прибытии они открыли огонь по людям на холме. Это привело к аресту 23 человек и гибели 11 человек. [12] В ответ на это была засада на полицейский патруль во Флагстаффе. Полиция обстреляла этих людей, в результате чего двое полицейских получили ранения, а один староста был арестован. [13]
В ноябре 1960 года в Флагстаффе был созван массовый митинг в Нгкандули. Вождь Вукайибамбе вызвал полицию и помог разогнать митинг. Один из протестующих был убит, в результате чего крааль Вукайибамбе был подожжен и он погиб. Все, кто был связан с вождем и поддерживал его, были убиты, ранены, а их краали подожжены. Полиция была отправлена, чтобы разрядить ситуацию. [13]
Комиссия по расследованию была созвана сразу после резни. Требования жителей Пондоленда включали отмену законов о банту, об образовании банту и освобождение от налогов. [13] Их требования не были выполнены, и в ответ Пондо бойкотировали все магазины, принадлежащие белым в Пондоленде. [13]
К концу ноября 1960 года чрезвычайное положение было объявлено в Пондоленде, в Флагстаффе, Бизане, Табанкулу, Лусикисики и Маунт-Айлифф. Никто не мог получить доступ к этим районам без разрешения, а запад Умтаты был закрыт. Восстания были подавлены с помощью усиленной полиции и рейдов на уклонистов от уплаты налогов. Вожди также создали Бантускую местную гвардию в попытке подавить восстания с помощью военной силы, которая была отправлена государством в попытке подчинить себе районы в Пондоленде, где восстания происходили до 1963 года. [13]
В 1960 году в период восстаний 1950 и 1960 годов в тюрьму было заключено в общей сложности 4769 человек, 2067 человек предстали перед судом, и сообщается, что 30 человек были приговорены к смертной казни в августе и октябре 1961 года. [12]
Народ Мпондо является одним из основных племен, которые производят и потребляют жанр музыки, называемый Масканди, но народ Мпондо уникален в исполнении укусины ( танец Нгуни ) и их собственного традиционного танца, называемого "имфене" (танец бабуинов). Этот танец (имфене) исполняется молодыми и взрослыми обоих полов под звуки музыки Масканди.
Фестиваль культуры и наследия Мпондо ежегодно отмечается в Мпондо, чтобы прославить свою культуру и наследие. Это крупнейшее культурное событие, отмечаемое в Королевстве, в котором принимают участие около 20 000 человек, которому предшествует ежегодный танец тростника Мпондо. Он проводится в сентябре каждого года в Великом месте Лвандлолубомву, Нтабанкулу; дворец традиционного главы Джонгиланги Сигкау. Нтабанкулу - это горная часть Королевства Мпондо, окруженная великой рекой Мзимвубу. Нтабанкулу на языке Мпондо означает «Большие горы». Сентябрь важен в истории Мпондо, поскольку изначально он был новым годом Мпондо в древних календарях Мпондо, а также в этом месяце родились два короля Мпондо - король Мкикела и король Сигкау. Фестиваль культуры и наследия Мпондо также чествует роли, которые играли эти иконы, включая легендарных королей Факу, Мкикелу, Сигкаву, Мархелане и других. Это мероприятие также направлено на продвижение культурного разнообразия посредством обмена культурой и наследием Мпондо с другими культурами Южной Африки, более широкого африканского континента и за океанами. Оно привлекает множество туристов, как местных, так и иностранных, и является одним из крупнейших мероприятий в Восточной Капской провинции Южной Африки.
Согласно древним народам Аба-Мбо, включая Мпондо, сентябрь является первым месяцем года. Некоторые люди Мпондо считают появление Плеяд («исилимела») сигналом начала года, [8] но, скорее всего, эта интерпретация была заимствована у народа сото. Календарь Мпондо выглядит следующим образом, начиная с uMphanda, первого месяца года согласно древнему календарю Мпондо.