Мулабандхасана

Медитативная поза в йоге

Мулабандхасана ( санскрит : मूलबंधासन) — сидячая асана в хатха-йоге .

Этимология

Название происходит от санскритского मुल mūla, «корень, основа»; ^[1] बंधा bāndha, «замок»; ^[1] и आसन āsana, что означает «поза, сиденье». ^[2]

Описание

Поза вводится из сидячей позы Баддха Конасана , в которой подошвы ног прижаты друг к другу, а колени покоятся на полу. Стопы поворачиваются путем захвата пальцев ног, чтобы направить пальцы ног прямо вниз, пятки вверх. В варианте стопы поворачиваются с пальцами ног, направленными назад, когда становится возможным сесть на внешние стороны стоп, пятки остаются прижатыми друг к другу перед телом. Тело уравновешивается руками, вытянутыми прямо вниз к земле за спиной, лопатки прижаты друг к другу. ^[1]

Заявленные эффекты

Мастер йоги БКС Айенгар утверждал в своей книге 1966 года «Свет йоги» , что Мулабандхасана помогает контролировать чрезмерное сексуальное желание. ^[1] Мула-бандха , которую можно практиковать и в других асанах, является одной из трех основных бандх , наряду с Джаландхара-бандхой и Уддияна-бандхой (которые ей предшествуют). Он подчеркивает их важность в пранаяме , заявляя: «Без бандх прана смертельна». ^[3] Центры Шивананда-йоги , описывая ее как «продвинутое дыхание», ^[4] утверждают, как и Айенгар, ^[3], что задержка дыхания, сокращение анального сфинктера и напряжение мышц живота в Мула-бандхе (отсюда и название бандха или замок) предотвращает выход апаны , позволяя ей подняться вверх по телу, чтобы соединиться с праной . ^[4]

В Аштанга Виньяса йоге Мулабандхасана находится в четвертой серии асан; утверждается, что он активирует корневую чакру , муладхару . ^[5]

Источник

Форма печати Пашупати из цивилизации долины Инда , ок. 2500 г. до н. э., центральная фигура в позе, напоминающей Мулабандхасану. Пашупати , «Владыка зверей», — имя более позднего индуистского бога Шивы .

Центральная фигура на печати Пашупати из цивилизации долины Инда , датируемой примерно 2500 г. до н. э., по-видимому, сидит в Мулабандхасане и, следовательно, идентифицируется как прототип бога Шивы . ^{[6] [7]}

Смотрите также

• Энергия Кундалини
• Капалабхати Пранаяма
• Горакшасана
• Уддияна бандха

Ссылки

1. Айенгар 1979, стр. 344–346.
2. Синха, SC (1 июня 1996 г.). Словарь философии. Anmol Publications. стр. 18. ISBN 978-81-7041-293-9.
3. Айенгар 1979, стр. 436–438.
4. Lidell 1983, стр. 75.
5. "Мулабандхасана". Йогапедия . Проверено 13 декабря 2018 г.
6. Синглтон 2010, стр. 25.
7. МакЭвилли, Томас (1981). «Археология йоги». RES: Антропология и эстетика . 1 (1): 44–77. doi :10.1086/RESv1n1ms20166655. JSTOR  20166655. S2CID  192221643.

Источники

• Айенгар, БКС (1979) [1966]. Свет на йогу: Йога Дипика . Unwin Paperbacks.
• Лиделл, Люси; Центр йоги Шивананда (1983). Книга йоги: полное пошаговое руководство . Эбери. ISBN 978-0-85223-297-2. OCLC  12457963.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Синглтон, Марк (2010). Тело йоги: истоки современной практики осанки . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-539534-1. OCLC  318191988.

Дальнейшее чтение

• Миттра, Дхарма (2003). Асаны: 608 поз йоги . Новая Всемирная библиотека. ISBN 978-1-57731-402-8.
• Rhodes, Darren (2016). Руководство по практике ресурсов йоги . Tirtha Studios. ISBN 978-0983688396.