stringtranslate.com

Мурад Мирза (сын Акбара)

Мурад Мирза ( перс . مراد میرزا ; 15 июня 1570 [1] – 12 мая 1599) [2] был принцем Моголов , вторым выжившим сыном императора Моголов Акбара , а его мать была королевской наложницей. Он был воспитан Салимой Султан Бегум до 5 лет. Он был дедушкой по материнской линии Надиры Бану Бегум , жены принца Дара Шикоха (старшего сына императора Шах-Джахана ).

Рождение и образование

Через 9 месяцев после рождения принца Салима у одной из служанок (наложницы) родился еще один сын, его назвали Мурад. Поскольку он родился в горах Фатехпура, его называли «Пахари» [3]. В течение первых нескольких лет он был отдан на воспитание Салиме Султан Бегум , а в 1575 году вернулся под опеку матери, когда Салима Бегум отправилась в хадж. [ требуется цитата ]

Первоначально Мурад обучался у Абу-ль-Фазла ибн Мубарака , а с 1580 года — у иезуитских священников Антонио де Монтсеррата [4] (в качестве наставника) и Франсиско Аквавивы, которых сам Акбар призвал обучать Мурада португальскому языку и основам христианства. [ необходима цитата ]

Мурад стал первым принцем Моголов, получившим образование у западных священников-иезуитов, или, как указывает доктор Оскар Р. Гомес , первым человеком, получившим образование в соответствии с парадигматической моделью, разработанной отцом Мурада Джалалуддином Мухаммадом Акбаром , третьим Далай-ламой Сонамом Гьяцо и иезуитом Антонио де Монсерратом, что привело к появлению нынешней экзистенциалистской модели. [5]

Таким образом, султан Мурад Пахари стал первым человеком, появившимся в результате слияния тибетского тантрического буддизма, ислама и христианства. [6]

Военное командование

В 1577 году (в возрасте семи лет) Мурад был удостоен своего первого военного звания, получив мансаб в 7000 человек. [7] В 1584 году, после того как он достиг половой зрелости, он был увеличен до 9000 человек. [8] С 1593 года принц Мурад командовал армией в Декане. [9] Он был неэффективен в командовании во многом из-за своего пьянства. [9] Его состояние привело к тому, что его заменил Абу-ль-Фазл, который прибыл в лагерь Мурада в начале мая. [9]

Поздняя жизнь и смерть

Из-за неудачной экспедиции в Ахмаднагар Мурад Мирза впал в хроническую скорбь и был еще больше ввергнут в отчаяние смертью своего сына Рустама и обратился к чрезмерному пьянству. Это чрезмерное пьянство привело к таким болезням, как эпилепсия и хроническое расстройство желудка. [10]

В феврале 1599 года Мурад начал свой поход в Ахмаднагар, чтобы избежать поездки в Агру и встречи с императором . 6 мая 1599 года у него случился сильный припадок, и 12 мая он умер в бессознательном состоянии недалеко от Ахмаднагара. [10]

Семья

Одной из жен принца Мурада была Хабиба Бану Бегум, дочь Мирзы Азиза Коки , известного как Хан Азам. [11] Он был сыном молочной матери Акбара, Джиджи Анги. Брак состоялся 15 мая 1587 года, когда Мураду было семнадцать лет. [12] Она была матерью принца Рустама Мирзы, родившегося 27 августа 1588 года [13] и умершего 30 ноября 1597 года [14] , и принца Алама Султана Мирзы, родившегося 4 ноября 1590 года и умершего в младенчестве. [15]

Другой его женой была дочь Бахадур-хана, сына и преемника Раджи Али-хана, правителя Хандеша. [16] Акбар устроил этот брак, чтобы получить больше помощи от Хандеша для будущих операций Моголов в Декане. [17] Его единственная дочь принцесса Джахан Бану Бегум вышла замуж за принца Парвиза Мирзу , сына императора Джахангира . Этот брак был заключен во дворце его матери, Мариам-уз-Замани . [18]

Губернаторства

Ссылки

  1. ^ Мунтахаб-ут-Таварих , стр. 395.
  2. ^ Айн-и-Акбари том2
  3. ^ Уилер Макинтош, Такстон (1999). Джахангирнама. стр. 37. после рождения принца Салима у одной из служанок (наложницы) родился еще один сын. Его назвали Мурад. Поскольку он родился в горах Фатехпура, его называли «Пахари». Цвет его лица был темным, и он был высокого роста, склонный к полноте. Серьезность была очевидна в его манерах, а храбрость и мужественность были очевидны в его поведении.
  4. ^ Испанское географическое общество. «Антонио де Монтсеррат на последнем рубеже». Информационный бюллетень Испанского географического общества . 43. Архивировано из оригинала 26 ноября 2015 г.
  5. ^ Гомес, Оскар Р. (2013). Тантризм в Обществе Иисуса – от Тибета до Ватикана сегодня. Редакционная статья MenteClara. стр. 28. ISBN 978-987-24510-3-5.
  6. ^ Гомес, Оскар Р. (2015). Антонио де Монтсеррат – Биография первого иезуита, посвященного в тибетский тантрический буддизм. Редакционная статья MenteClara. стр. 32. ISBN 978-987-24510-4-2.
  7. ^ Система Мансабдари
  8. ^ Доктор Рикард фон Гарбе, Акбар, Император Индии, 1909 г.
  9. ^ abc Гасционь, Бамбер . Краткая история Великих Моголов: самые яркие правители Индии . стр. 113.
  10. ^ ab Fazl, Abul. Акбар-наме . Т. III. Перевод Бевериджа, Генри. Калькутта: ASIATIC SOCIETY OF BENGAL. С. 1127–27.
  11. ^ Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии. Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . Издательство Кембриджского университета для Королевского азиатского общества. стр. 1899.
  12. Беверидж 1907, стр. 791.
  13. Беверидж 1907, стр. 807.
  14. Беверидж 1907, стр. 1097.
  15. Беверидж 1907, стр. 881.
  16. ^ Maharashtra State Gazetteers: округ Аурангабад . Директор правительственной типографии, канцелярских товаров и публикаций, штат Махараштра. 1977. стр. 107.
  17. ^ Хан, Яр Мухаммад (1971). Деканская политика Моголов . United Book Corporation. стр. 77.
  18. Джахангир, император; Роджерс, Александр; Беверидж, Генри (1909). Тузук-и-Джахангири; или Мемуары Джахангира. Перевод Александра Роджерса. Под редакцией Генри Бевериджа. Лондонское королевское азиатское общество. С. 78, 81.

Библиография