Муса Хан ( урду : موسی خان ) — фильм 2001 года , режиссёром которого стал Шаан . В фильме снялись Сайма , Афзал Хан и Шаан . [1]
Сюжетная линия основана на Шаане и Сайме . Муса, которого играет Шаан, растет в пещере из-за того, что его отца убили. Его отец был имамом (священником), который погиб от рук Мусы, когда группа пандитов пришла и напала на его мечеть. Сайма приходит вместе со своим отцом, который тоже погибает, когда нападают какие-то злые головорезы, и ее берет в заложники Шамун ( Шафкат Чима ). Что Муса будет делать с этим?
(Нижеследующий текст — рецензия на фильм Омара Али Хана, историка кино, доступная на сайте www.bobbyspakoras.com) Действие фильма происходит в колониальном субконтиненте Кашмирпур, а его окрестности, по-видимому, населены мусульманами, индуистами и христианами. Красивые белые голуби (символизирующие мир) также летают на переднем плане в идиллическом замедленном движении, пока зрителям представляют местную мечеть и ее святого имама (священника), которого играет Абид Али . Имам завершает свою молитву и появляется издалека, в то время как голуби и горлицы порхают в безумном неистовстве.
Тем временем нам показывают, что через дорогу находится храм , где вместо голубей мира находится питон около большой группы рычащих, пускающих слюни стариков в оранжевых одеждах, с причудливыми прическами, которые съеживаются от голоса находящегося неподалеку священника. Они так разгневаны его голосом, что вынашивают злой план в сговоре с местными безбожниками firangi gora's (белые люди, которые поклоняются только деньгам), чтобы положить конец голосу раз и навсегда.
Когда злодеи пытаются застрелить имама, читающего лекцию, их оружие внезапно выходит из строя из-за божественного вмешательства, и когда ужасные индусы решают обстрелять мечеть тяжелой артиллерией и ракетными установками (кажется, божественное вмешательство отключает только винтовки и пистолеты, но не ракетные установки), сверхчеловеческий маулви появляется магическим образом, прыгая на пути снарядов, пресекая любые попытки осквернить мечеть. Затем, пока на заднем плане люди переключаются с мирного режима на режим крестового похода, маулви бормочет несколько благочестивых изречений и запускает свои «тасби» (священные четки) в воздух, чтобы увидеть, как они превращаются в воздухе в священный меч. Он драматично ловит падающий клинок и продолжает рубить насмерть всех головорезов, которые осмелились попытаться атаковать мечеть. Когда имам наконец сдается, он говорит своему ребенку Мусе: «Прости, Муса», — говорит маулви в замедленной съемке на месте смерти, его глаза горят огнем мести.
Муса растет где-то в пещере, отвернувшись от своей религии из-за разочарования, которое он почувствовал, когда его отец был убит. Вместо этого он живет один в какой-то далекой пещере со своим конем Шеру, который составляет ему компанию. Муса ( Шаан ) превратился в бессердечного наемника , но все это скоро изменится с прибытием Саймы .
Она появляется, одетая, чтобы убить, вместе со своим отцом. У него явно были свои причины привести свою дочь в это место, но когда головорезы начинают нападать на нее, он переходит в оборону и начинает читать нравоучительные лекции, и за это его подстреливает один из головорезов. Шамун ( Шафкат Чима ), щеголяющий своим обычным странным «прикидом» с развевающимся конским хвостом, становится одержимым сладострастием Саймы, Шамун заключает Сайму в тюрьму. Однако, в соответствии с совершенно извращенной манерой фильма, Сайма решает заколоть себя, а не скомпрометировать свою «иззат» (честь). Шамун зашивает ее в самый последний момент, но она остается просто плененным питомцем для своего мучителя, ожидая первой возможности сбежать. Однажды ночью Муса спасает Сайму из лап Шамуна и уносит ее на свободу, но как раз когда она начинает испытывать симпатию к своему спасителю, выясняется, что все, что он намеревался сделать, это использовать ее как часть сделки или соглашения. Сайма ошеломлена, когда Муса передает ее другим похитителям. Сайма умоляет его не делать этого, но он продолжает уходить, с каменным лицом и бесстрастным. Когда Муса собирается сесть на лошадь и уехать вдаль, Сайме приходит в голову идея; она начинает покрывать голову шарфом ( в драматическом замедленном темпе) и начинает декламировать слова (с добавлением эффекта эха) Корана в последней отчаянной попытке достучаться до упрямого Мусы. Когда Сайма достигает крещендо, отвечая «Kya tum Moosa nahin ho» (Разве ты не Муса?), ее слова, наконец, попадают в точку, и внезапно Муса принимает на себя роль, о которой всегда мечтал его отец, святой священник.
Муса с силой пробивает себе путь через полностью вооруженную оппозицию и снова спасает ее и убегает с Саймой в безопасный лес, где к ним присоединяется его друг детства Джан Рамбо. Любовь расцветает, и Сайма и Муса женятся и строят свой дом мечты вдали от проблем мира, но приспешники Шамуна постоянно обыскивают каждый дюйм леса, чтобы вернуть Сайму и уничтожить Мусу, и это вопрос времени, прежде чем они обнаружат дом на склоне горы. Тем временем Сайма рожает ребенка и заставляет своего мужа закопать свое оружие и начать молиться об утешении.
В один роковой день, когда ребенок и отец уехали на охоту, появляются ужасные приспешники Шамуна. Затем следует обычная кровавая баня и хаос, когда ребенок и отец возвращаются, чтобы начать свою борьбу. В одной из самых истеричных сцен фильма Муса совершает молитвы, когда появляется головорез с огромным пулеметом, стреляющий в Мусу выстрел за выстрелом, но эти гигантские пули плывут в замедленной съемке, как в Матрице , к нашему герою, и каждый раз благодаря божественному вмешательству они каким-то образом не попадают в цель. В момент возвышенной нелепости Муса на самом деле ловит последнюю пулю в воздухе и презрительно отбрасывает ее в сторону, прежде чем уйти ( ангелы уже в полном боевом кличе), чтобы очистить землю от всего зла. (обзор Омара Али Хана с www.bobbyspakoras.com)
Музыкальная аранжировка и тексты песен к фильму принадлежат Джаваду Ахмаду . [1]