Муснад Ахмад ибн Ханбал ( араб . مسند أحمد بن حنبل ) представляет собой сборник хадисов Муснад, составленный исламским ученым Ахмадом ибн Ханбалом (ум. 241 г. хиджры/855 г. н.э.), которомуприписывается ханбалитский фикх (законодательство). [1]
Муснад Ахмад, также известный как Аль-Муснад, является одной из самых известных и всеобъемлющих книг хадисов, которая занимает передовое положение среди суннитов , поскольку считается одним из основных источников хадисов. Это самый известный из Муснадов, и ученые-хадисоведы поместили его после Кутуб ас-Ситта . [2] Он содержит около 40 тысяч хадисов Пророка, из которых около 10 тысяч повторяются [3]
Он организован в соответствии с именами сподвижников , которые передали хадисы, как он организовал его, разместив повествования каждого сподвижника. Число сподвижников, которые имеют цепочки передачи, составляет приблизительно 900. Он разделил книгу на восемнадцать цепочек передачи, первая из которых - цепочка передачи десяти, которым был обещан Рай , а последняя - цепочка передачи женщин. Он содержит много достоверных хадисов, которых нет в двух Сахихах.
В предисловии к своей книге «Муснад» он сказал: «Я сделал эту книгу имамом, и если люди будут расходиться во мнениях относительно Сунны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они будут обращаться к ней». [4]
Некоторые говорят, что Ахмад ибн Ханбал сделал комментарий относительно своей книги, который гласит следующее: «Я включил хадис в эту книгу только в том случае, если он был использован в качестве доказательства некоторыми учеными». Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи иронически утверждал, что Муснад содержит хадисы, которые сфабрикованы путем интерполяции (т. е. рассказчик смешивает информацию, смешивает тексты и авторитетные цепочки), которые, как говорят некоторые, являются девятью хадисами, или пятнадцатью хадисами, как говорят другие. Однако, все согласны с тем, что хадисы, которые подозреваются в сфабрикованности, не являются новыми хадисами, которые являются творениями воображения сомнительного рассказчика. [5]
Историки расходятся во мнениях о том, когда Ибн Ханбал начал составлять Муснад. Некоторые из них считают, что он начал собирать хадисы в возрасте шестнадцати лет, когда он начал изучать хадисы в 180 году по хиджре. [4] Абу Муса аль-Мадини считал, что он начал классифицировать Муснад, когда вернулся от Абд ар-Раззак ас-Санани из Йемена в 200 году по хиджре, когда ему было тридцать шесть лет, но более вероятно, что он классифицировал свой Муснад после испытания создания Корана (220 год по хиджре), потому что Ибн Ханбал не рассказывал в своем Муснаде о тех, кто попал в это испытание. [6]
Книга была опубликована многими организациями по всему миру, в том числе:
