Мухаммад бин Исмаил Наштакин ад-Дарази ( арабский : محمد بن إسماعيل نشتكين الدرزي ) был исмаилитским проповедником 11-го века и одним из первых лидеров друзов , который был назван еретиком в 1016 году и впоследствии казнен в 1018 году фатимидским халифом Аль -Хаким би -Амр Аллах .
О ранней жизни Ад-Дарази известно мало информации. Согласно большинству источников, он родился в Бухаре . Считается, что он имел персидское происхождение, и его титул ад-Дарази персидский, что означает «портной». [1] Он прибыл в Каир в 1015 или 1017 году, после чего присоединился к недавно возникшему движению друзов. [2]
Ад-Дарази стал одним из первых проповедников веры Единства (которая стала известна как вера друзов). В то время движение привлекло большое количество приверженцев. [3] Однако позже он был признан ренегатом [4] и обычно описывается друзами как следующий чертам сатаны , [5] в частности, высокомерию.
Эта точка зрения основана на наблюдении, что по мере того, как число его последователей росло, он стал одержим своим лидерством и дал себе титул «Меч веры». В « Посланиях мудрости » Хамза ибн-Али ибн-Ахмад предупреждает Ад-Дарази, говоря: «Вера не нуждается в мече, чтобы поддержать ее». Однако Ад-Дарази проигнорировал предупреждения Хамзы и продолжил бросать вызов Имаму. Такое отношение привело к спорам между Ад-Дарази и Хамзой ибн-Али ибн-Ахмадом, которому не нравилось его поведение. [4] Ад-Дарази утверждал, что он должен быть лидером Да'ва, а не Хамза ибн Али, и присвоил себе титул «Господин проводников», поскольку халиф аль-Хаким называл Хамзу «проводником согласных». .
К 1018 году ад-Дарази собрал вокруг себя сторонников – «даразитов», – которые считали, что универсальный разум воплотился в Адаме в начале мира, затем перешел от него к пророкам, затем к Али и, следовательно, к его потомкам, Фатимидские халифы. [5] Ад-Дарази написал книгу, излагающую эту доктрину. Он читал свою книгу в главной мечети Каира, что вызвало беспорядки и протесты против его претензий, и многие из его последователей были убиты. Хамза ибн Али опроверг его идеологию, назвав его «наглецом и сатаной». [5] Споры, созданные ад-Дарази, побудили халифа аль-Хакима приостановить да'ва друзов в 1018 году нашей эры. [4]
Пытаясь заручиться поддержкой аль-Хакима, ад-Дарази начал проповедовать, что аль-Хаким и его предки были воплощением Бога . [3]
Считается, что ад-Дарази разрешал вино, запрещал браки и учил метемпсихозу [5] , хотя утверждалось, что его действия могли быть преувеличены современными и более поздними историками и полемистами.
По своей природе скромный человек, аль-Хаким не верил в то, что он Бог, и чувствовал, что ад-Дарази пытается изобразить себя новым пророком. [3] Аль-Хаким предпочел Хамзу ибн Али ибн Ахмаду ему, и Ад-Дарази был казнен в 1018 году, оставив Хамзу единственным лидером новой веры. [3]
Несмотря на то, что друзы не считают ад-Дарази основателем своей веры (скорее, они называют его своим «первым еретиком» [6] ), конкурирующие мусульманские группы намеренно присвоили новой секте имя скандального проповедника, и это с тех пор остался с ними. [3] Друзы называют себя «унитариями» ( аль-Муваххидун ). [ нужна цитата ]