Мухаммад Салих Аль-Мунаджид ( араб . محمد صالح المنجد ) (родился 14 июня 1961 г. (30 зу аль-хиджа 1380 г. хиджры ) [1] ) — палестино - саудовский исламский ученый сирийского происхождения . Он является основателем веб - сайта фетвИсламQA , популярного веб-сайта для ответов на тему ислама. [2] [3]
Аль-Мунаджид родился в семье палестинских беженцев в Алеппо , Сирия, и вырос в Саудовской Аравии . [4] [5] Он изучал исламское право у Абд аль-Азиза ибн База , [6] Мухаммада ибн аль-Усеймина , Абдуллы ибн Джибрин и Абдул-Рахмана аль-Барака , среди других. [7]
В 1996 году Аль-Мунаджид запустил исламский сайт вопросов и ответов IslamQA.info. На сайте говорится: «Все вопросы и ответы на этом сайте были подготовлены, одобрены, пересмотрены, отредактированы, изменены или аннотированы шейхом Мухаммадом Салихом аль-Мунаджидом, руководителем этого сайта». [8] IslamQA.info был запрещен в Саудовской Аравии за издание независимых фетв . В Саудовской Аравии Совет старших ученых королевства несет исключительную ответственность и полномочия по выпуску фетв [9] [10] в соответствии с королевским указом, изданным в августе 2010 года (хотя ограничения действовали с 2005 года, они редко применялись); этот шаг был описан Кристофером Бучеком [ кто? ] как «последний пример того, как государство работает над утверждением своего главенства над религиозным истеблишментом страны». [11]
Аль-Мунаджид сказал, что школы исламского богословия мутазилитов , ашаритов и матуридитов ошибаются, применяя ильм аль-калам (разум или рациональный дискурс) для объяснения Корана, и противоречат как Корану , так и Сунне . [12] Атрибуты, которые Бог приписывает себе, не требуют ни объяснения, ни толкования; вместо этого мусульманин не должен ни отрицать божественные атрибуты, ни уподоблять Бога его творению, а принимать утверждения Бога в Коране без вопросов . [13]
Аль-Мунаджид утверждал, что необходимо уничтожать все, что может соблазнить или смутить верующих, включая здания, людей, животных или неодушевленные предметы. [14] [15]
Аль-Мунаджид заявил, что мусульманские женщины должны покрывать все свое тело, включая лицо (оставляя открытыми только глаза) и руки. [16] Это правило является обязательным. Женщины должны оставаться в пределах своего города проживания, если только они не находятся в компании махрама , и им запрещено ездить в такси/машине, которой управляет мужчина, не являющийся махрамом , поскольку «это может привести к плохим последствиям». [17] . Однако это не означает, что женщине запрещено водить машину.
Аль-Мунаджид не осудил рабство, и в фетве от января 2016 года заявил, что мужчине разрешено иметь половые сношения с рабыней, которой он владеет, независимо от того, женат он или нет, и что его жена или жены не имеют права возражать. Жена-мусульманка «не имеет права возражать против того, чтобы ее муж владел рабынями или чтобы он имел половые сношения с ними... Ученые единодушны в этой оценке, и никому не разрешено считать этот акт запрещенным или запрещать его. Тот, кто так делает, является грешником и действует вопреки консенсусу ученых ». Однако он заявил, что ислам осуждает жестокое обращение с рабами. [18] [19] [20]
Аль-Мунаджид заявил, что рабство обязательно возникло из-за джихада против куффаров (неверующих) и необходимости определить, что делать с теми, кто был взят в плен и, таким образом, стал собственностью, отметив, что «в принципе, рабство не является чем-то желательным», поскольку ислам поощряет освобождение рабов для искупления грехов. [21] С рабами следует обращаться «доброжелательно», включая предоставление им еды и одежды. [22]
Аль-Мунаджид заявил, что «преступление гомосексуализма является одним из величайших преступлений, худшим из грехов и самым отвратительным из деяний, и Аллах наказал тех, кто совершил его, так, как он не наказал другие народы». [23] [24] Он открыто призывал к смертной казни за содомию (тех, кто практикует мужские гомосексуальные отношения), в работах, распространяемых от его имени, говорилось, что «виновные в этом преступлении должны быть убиты мечом». [25]
Книги Аль-Мунаджида включают в себя:
... участники обычно ссылаются на авторитетных саудовских ученых. В этом случае наиболее распространенным источником ссылок был известный сайт Мухаммада Салиха аль-Мунаджида: Islam Question and Answer, который предоставляет нормативные ответы салафитов Саудовской Аравии.
Матуридиты, как и другие группы калами (философские), такие как мутазилиты и ашариты, обсуждали необходимость познания Аллаха, да будет Он возвышен, на основе разума перед изучением текстов (Корана и Сунны); они считали это первостепенной обязанностью любого ответственного человека и говорили, что нет оправдания тому, чтобы этого не делать. Напротив, они считают, что человек будет наказан за это, даже если это было до того, как были посланы какие-либо Пророки или Посланники. Таким образом, они были согласны с мнением мутазилитов. Это мнение, которое, очевидно, неверно, поскольку оно противоречит тому, что доказано в Коране и Сунне.
Взгляд салафов - это взгляд умеренности, не отрицающий божественные атрибуты и не уподобляющий Аллаха Его творению. Они не уподобляют атрибуты Аллаха атрибутам Его творения, как они не уподобляют Его сущность сущности Его творения. Они не отрицают то, что Он приписывает Себе или что приписывает Ему Его Посланник, что приводит к отрицанию Его прекрасных имен и возвышенных качеств, и к перемещению слов с (их) правильных мест (ср. ан-Ниса 4:46) и отворачиванию от (Фуссилат 41:40) имен и знамений Аллаха. И те, кто отрицает атрибуты Аллаха, и те, кто уподобляет Его Его творению, виновны в обоих заблуждениях. Те, кто отрицает Его атрибуты, не смогли понять имена и атрибуты Аллаха, кроме как способом, который подобает сотворенным существам, поэтому они отрицали эти концепции и таким образом они объединили оба заблуждения; сначала они уподобили Его Его творению, затем они отрицали Его атрибуты в результате. Это уподобление имен и атрибутов тому, что можно понять из имен и атрибутов Его творения, затем они отрицали атрибуты, которые Он заслуживает иметь, которые подобают Аллаху, да будет Он прославлен и возвышен.
Этот хадис указывает на то, что предписано удалять вещи, которые могут соблазнить или смутить людей, будь то здания, люди, животные или неодушевленные предметы... Они единогласно согласились, что все, что отбрасывает тень, не разрешено и должно быть изменено. Изображения, отбрасывающие тень, являются трехмерными изображениями, такими как эти статуи.
Поэтому, если никаб или бурка женщины не показывает ничего, кроме глаз, и отверстие имеет размер только левого глаза, как было передано от некоторых салафов, то это разрешено, в противном случае она должна носить что-то, что полностью закрывает ее лицо.
