Мухаммад Таки Усмани ( урду : محمد تقی عثمانی ; родился 3 октября 1943 г.) С.И. , О.И. , пакистанский юрист и ведущий ученый в области Корана, хадисов, исламского права , исламской экономики и сравнительного религиоведения . [1] Он был членом Совета исламской идеологии с 1977 по 1981 год, судьей Федерального шариатского суда с 1981 по 1982 год и судьей шариатской апелляционной коллегии Верховного суда Пакистана с 1982 по 2002 год. В 2020 году он был выбран самой влиятельной мусульманской личностью в мире. [2] Ему было присвоено звание Шейх аль-Ислама за его знания в области исламоведения . Он считается ведущим интеллектуалом современного движения Деобанди , а его мнения и фетвы широко приняты учеными и учреждениями Деобанди по всему миру, включая Дарул Улум Деобанд в Индии. [3] С 2021 года он занимает пост председателя Wifaq ul Madaris Al-Arabia . Его отец, Шафи Усмани , был великим муфтием Дарула Улума Деобанда и эмигрировал в Пакистан со своей семьей после раздела Индии в 1948 году.
Усмани учился в Дарул Улуме Карачи , Университете Карачи и Университете Пенджаба . Он начал преподавать в Дарул Улум Карачи в 1960 году. С 1967 года он был редактором журнала на урду « Аль-Балаг» и английского журнала «Аль-Балаг Интернэшнл» с 1976 года. Он признан авторитетом в области исламского права и его приложение. [4] Он является постоянным членом Международной исламской академии фикха ОИК и бывшим заместителем председателя. Он также является членом Всемирной мусульманской лиги, базирующейся в Мекке . В 17 лет он написал свою первую книгу под названием «Ислам и контроль над рождаемостью» . Он является автором 143 книг по различным темам на арабском, английском и урду. Он получил широкое признание за свой вклад в исламскую экономику, где он сыграл ведущую роль в исламизации банковской и финансовой индустрии в Пакистане и за рубежом. В 1998 году его книга по исламской экономике « Введение в исламские финансы » была признана важной. Его обширная работа в области исламской экономики привела к его назначению председателем Организации бухгалтерского учета и аудита исламских финансовых учреждений (AAOIFI), исламского финансового учреждения Исламского банка развития, расположенного в Бахрейне . В 2014 году он был назначен председателем шариатского совета Государственного банка Пакистана . Он также занимал должность председателя шариатского совета более чем в дюжине исламских банков и финансовых учреждений. В знак признания его вклада в исламскую экономику он получил премию Исламского банка развития в 2014 году. Под его руководством был завершен английский перевод Корана Маарифул . Он является автором переводов и объяснений Корана на английском и урду, которые были опубликованы как « Благородный Коран» и «Таузих Аль-Коран» соответственно. Наряду с «Улум аль-Кораном» эти работы являются его главным вкладом в изучение Корана . В области фикха (исламской юриспруденции) его известные работы включают «Фатава-э-Усмани» , «Фикх аль-Бую» , «Фикхи Макалат », «Ислам и современные экономические проблемы» , «Бухут фи Кадхая Фикхийа Муасира » и другие. Его исчерпывающее объяснение «Сахих Муслима » под названием «Такмила Фатх аль-Мулхим » охватывает шесть томов и считается его лучшей работой. Энциклопедия хадисовАль-Мудаввана аль-Джамиа был составлен под его руководством. Среди других его работ в области хадисоведения — «Инамуль Бари» , «Дарус Тирмизи » и «Авторитет Сунны» . В знак признания его заслуг в области общественного благосостояния в 2019 году он был удостоен гражданской награды Пакистана Ситара-и-Имтиаз . В 2010 году Иорданский Абдалла II наградил его Орденом Независимости . В 2022 году он получил степень почетного доктора наук Американского международного университета теизма.
Мухаммад Таки Усмани родился 5 шавваля 1362 года хиджры (3 октября 1943 года) в городе Деобанд в округе Сахаранпур , Соединенные провинции , Британская Индия . [5] Он был пятым и младшим сыном муфтия Мухаммада Шафи (1897–1976). С полным насабом (отчеством) он — Мухаммад Таки ибн Мухаммад Шафи ибн Мухаммад Ясин ибн Халифа Тахсин Али ибн Имам Али ибн Карим Аллах ибн Хайр Аллах ибн Шукр Аллах. Предки Миянджи Шукра Аллаха неизвестны, но семья заявляет о своем происхождении от Усмана , третьего халифа и сподвижника исламского пророка Мухаммеда , отсюда и нисбат « Усмани ». [6] [7]
Усмани родился в семье нескольких поколений педагогов. Титул «Миянджи», присвоенный нескольким его предкам, указывает на то, что они были учителями. Его дед Мухаммад Ясин (1865/66 – 1936) преподавал персидский язык в Дарул Улум Деобанд . Он родился за год до основания медресе, был одним из его первых учеников и учился у некоторых из его первых учителей, включая Мухаммада Якуба Нанаутави , Сайида Ахмада Дихлави, муллу Махмуда Деобанди и Махмуда аль-Хасана Деобанди . Отец Усмани Мухаммад Шафи также был воспитанником семинарии Деобанд. Он преподавал там несколько десятилетий и занимал пост главного муфтия . [6]
В 1948 году, когда Усмани было четыре года, его отец иммигрировал семью из Деобанда в Карачи , Пакистан . Поскольку медресе поблизости не было , начальное образование Усмани началось дома под руководством родителей. Позже он был зачислен в Дарул Улум Карачи после того, как муфтий Шафи основал школу в 1950 году. После завершения начального образования он начал свое формальное религиозное обучение по учебной программе Дарс-и Низами в 1953 году. Он прошел Фазиль-и Араби (Совет Пенджаба). с отличием в 1958 году и получил степень алимии с отличием от Дарула Улума Карачи в 1959 году. Затем он получил степень Тахассу (специализации) в области фикха (исламской юриспруденции) и ифты ( вынесения фетв ) от Дарула Улума Карачи в 1961 году, получив звание « Муфтия ». Усмани продолжил свое образование в Университете Карачи , получив степень бакалавра гуманитарных наук в области экономики и политики в 1964 году, затем степень бакалавра права с отличием второй степени в 1967 году. В 1970 году он получил степень магистра гуманитарных наук с отличием первой степени по арабскому языку. язык и литература из Университета Пенджаба . [6] [7] [8] [9] [10]
Усмани получил лицензии на преподавание хадисов от исламских ученых, включая Мухаммада Шафи , Мухаммада Идриса Кандхлави , Кари Мухаммада Тайиба , Салимуллу Хана , Рашида Ахмеда Лудхианви , Сахбана Махмуда, Зафара Ахмада Усмани , Мухаммада Закарию Кандалви , Хасана аль-Махшата аль-Макки аль- Малики. , Абдул-Азиз ибн Баз аль- Малики , Абд аль-Фаттах Абу Гудда , Аби аль-Файд Мухаммад Ясин аль-Фадани аш- Шафии и другие. [10]
Усмани был пионером концепции исламского банкинга в Пакистане, когда он основал Meezan Bank . [ нужна цитация ] Усмани является автором книг на арабском, урду и английском языках по исламским темам, а также статей по исламскому банкингу и финансам, опубликованных в журналах и журналах. [ нужна цитата ]
По данным журнала «Мусульманин 500 »: «Основное влияние Усмани исходит из его позиции мирового авторитета в вопросах исламских финансов». [11]
В настоящее время он преподает Сахих аль-Бухари , фикх и исламскую экономику в Даруль Улум Карачи и известен своим Ислахи Хутбат . Он был ключевым членом группы ученых, которые помогли объявить ахмадийцев немусульманами Национальной ассамблеей Пакистана в эпоху бывшего президента Пакистана Зульфикара Али Бхутто в 1970-х годах. Во время президентства генерала Зия уль Хака он сыграл важную роль в разработке законов, касающихся Худуда , Кисас означает возмездие в натуральной форме или ( око за око ) и Дийя (кровавые деньги) .
Усмани решительно выступает против элементов явной современности, которую он описывает как поглощающую
«Весь мир в торнадо наготы и непристойности дал и повод для блуда, и более того, это привело под раскаты грома к принятию в британской Палате общин законопроекта о легализации гомосексуализма. Он находится в тени». той же современности, которую западные женщины открыто вывешивают на улицах транспаранты с требованием легализации абортов» [20]
На религиозной конференции в 1984 году он призвал к более «динамичному отношению» к практике иджтихада , утверждая, что нет недостатка в прекрасных умах, способных интерпретировать шариат, но предостерегая от загрязнения шариата западными идеями, такими как устранение такие наказания, как ампутация и забивание камнями . [21] [22]
Усмани является автором 143 книг, в том числе «Таузих аль-Коран» , «Введение в исламские финансы» , «Современная фатава» , «Авторитет Сунны» , «Улуму-ль-Коран ». Он также написал приложение к книге Шаббира Ахмада Усмани «Фатх аль-Мулхим» под названием «Такмила Фатх аль-Мулхим» . [31] [32]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )