Инасиу де Асеведу , SJ (1526–1570) — португальский миссионер -иезуит . Он входит в число Сорока мучеников Бразилии, причисленных к лику блаженных Папой Пием IX в 1854 году.
Он родился Дом Инасио де Азеведу де Атаиде Абреу и Малафайя в городе Порту , вероятно, в первой четверти 1526 года . [1] Его семья занимала видное место среди португальской знати той эпохи. Его отец, Дом Мануэль де Азеведо, [2] был наследником двух древних феодальных владений в северной Португалии, гонрас Барбоза и Атаиде. [3] Его мать, донья Франсиска де Абреу, была дочерью знаменитого португальского поэта и мореплавателя Жуана Гомеша де Абреу, [4] и доньи Филипы де Эса . [4] [5] А один из его младших братьев, Дом Херонимо де Азеведо , был генерал-капитаном португальского Цейлона и наместником португальской Индии .
Он был незаконнорожденным сыном, узаконенным королевским указом от 22 июля 1539 года как Дом Инасиу де Атаиде [6] (фамилия его бабушки, которая была наследницей почетного титула Атаиде, которую он не использовал после присоединения к иезуитам) и получил образование при португальском дворе короля Жуана III . В возрасте 18 лет он стал управляющим имением своей семьи. Однако, посетив проповеди и речи иезуитского священника Франсишку Эстрады, он решил последовать религиозной карьере, которая заставила его отказаться от своих владений, включая права на феодальные владения своего отца в северной португальской провинции Энтре-Дору-э-Минью . [1]
В 1548 году он сделал бесповоротный выбор в пользу религиозной жизни и вступил в Общество Иисуса, где он был окончательно рукоположен в 1553 году. [8] В том же году он был назначен ректором иезуитского колледжа Санту-Антан в Лиссабоне , учреждения, которое он пожертвовал — 7 лет спустя — суммой в 600 000 реалов . [9] С начала 1557 года по февраль 1558 года Азеведу был ректором Колледжа искусств в Коимбре , а с 1560 по 1564 год он был деканом иезуитского колледжа Святого Павла в городе Брага . 9 апреля 1563 года он дал свои четыре последних обета — бедности, послушания, целомудрия и особого послушания Папе — в Коимбре. [10]
В начале 1560-х годов Азеведо участвовал в финансировании строительства Римского колледжа , крупного проекта иезуитов, для которого средства были крайне необходимы. Отец Азеведо был богатым человеком, чье состояние оценивалось в 12 000 португальских крузадо . Согласно иезуитским конституциям, [11] Азеведо должен был отказаться от всех прав на свое наследство, прежде чем принять окончательные обеты. Поэтому генеральный иезуит Франциск Борджиа предложил ему отложить обеты до смерти своего отца, которому к концу 1550-х годов было уже 74 года. Это открыло бы возможность для Азеведо получить полное наследство, а затем посвятить всю сумму в 12 000 крузадо на строительство Римского колледжа. Но здоровье дона Мануэля де Асеведу оказалось крепким, и он согласился завещать своему сыну только 1500 крузадо, которые должны были быть выплачены в течение трех лет после 1560 года. Из этой суммы 900 крузадо в конечном итоге были переданы Римскому колледжу. [12]
В 1565 году Франциск Борджиа назначил его визитатором Бразилии , с особыми полномочиями для инспекции иезуитских миссий в этой португальской колонии . Он прибыл в тогдашнюю столицу Салвадор-да- Баия в августе 1566 года и продолжил посещать все иезуитские миссии в Бразилии в качестве пассажира флота, который губернатор Мем де Са отправил в Рио-де-Жанейро с целью изгнания французов из залива Гуанабара . Азеведу стал свидетелем последнего успешного нападения португальцев на французский гарнизон в Гуанабаре, которое состоялось 18 января 1567 года. [1] Затем он направился в Сан-Висенти , где встретился со священником Мануэлем да Нобрега ; они договорились об основании нового иезуитского колледжа в Рио-де-Жанейро , [1] учреждения, устав которого был подписан в 1568 году, а Нобрега стал его первым деканом.
В сопровождении Нобреги и Жозе де Аншиеты он затем посетил миссии в городах Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро, фундамент которых был заложен. Азеведу вернулся в Салвадор в январе 1568 года, а в августе он сел на корабль, направлявшийся в Португалию, тем самым завершив свое двухлетнее пребывание в Бразилии.
В октябре 1568 года он вернулся в Лиссабон [1] , а в мае 1569 года отправился в Рим, чтобы отчитаться перед папой Пием V и Франциском Борджиа. В своем последнем отчете Инасиу ди Азеведу попросил направить больше людей в миссии, и Борджиа должным образом предоставил ему широкие полномочия для набора новых элементов для иезуитов в Бразилии. [1] Затем, после нескольких месяцев интенсивной подготовки [13] , которая включала несколько встреч с королем Португалии Себастьяном , Азеведу и его спутники наконец покинули Португалию и отправились в Бразилию на торговом судне «Сантьяго» 5 июня 1570 года [1] , в то время как другая группа из более чем 20 спутников поднялась на борт военного флота недавно назначенного генерал-губернатора Бразилии.
Во время путешествия в Бразилию, 15 июля 1570 года, во время плавания около Канарских островов, « Сантьяго» был атакован и захвачен флотом во главе с французским гугенотским корсаром Жаком де Соресом у маяка Фуэнкальенте . После захвата «Сантьяго» нападавшие пощадили жизни некоторых членов команды, но Азеведо и его 39 спутников были убиты, а их тела брошены в океан. [1]
Смерть Инасиу де Асеведу и его 39 спутников во время их путешествия в Бразилию от рук кальвинистских корсаров стала крупнейшим коллективным мученичеством миссионеров современной эпохи и имела большой резонанс в Европе того времени, раздираемой религиозными войнами, а также в условиях, когда католическая церковь была решительно настроена на развитие своих миссий в Америке, Азии и Африке. [14]
Еще в 1571 году, 7 июля, Папа Пий V почтил сорок мучеников, упомянув об их «добровольном мученичестве» в Brief Dum Indefese . Согласно традиции, Святой Франциск Борджиа ежедневно молился сорока мученикам, [14] тем самым положив начало культу, который привел к их беатификации Папой Пием IX 11 мая 1854 года.
Человеческие и материальные потери мученичества Азеведо и его спутников, безусловно, стали кратковременным отступлением для иезуитов в их проекте обращения в католицизм бразильских индейцев. Однако желание подражать « сорока мученикам Бразилии » вскоре породило новый импульс и жизненную силу в движении заморских миссий, которым Инасиу де Азеведо посвятил большую часть своей жизни. А в Азии его младший брат Д. Херонимо де Азеведо , губернатор и генерал-капитан португальского Цейлона с 1594 по 1612 год, был в некотором смысле обвинителем работы Азеведо на другом континенте — поскольку он был преданным сторонником иезуитов и их миссий на территории современной Шри-Ланки. [15]
В 1999 году правительство острова Ла-Пальма установило на морском дне сорок бетонных крестов на месте мученичества, примерно в 200 метрах от маяка Фуэнкальенте . Это место находится на глубине около 20 метров и сегодня является популярным местом для дайвинга.
Рядом со старой башней в октябре 2014 года был воздвигнут еще один памятник Сорока мученикам Бразилии. Этот памятник представляет собой каменный крест с плитой, на которой выгравированы имена мучеников.
{{cite web}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
