stringtranslate.com

Мшатта Фасад

Мшатта Фасад

Фасад Мшатты — декорированная часть фасада жилого дворца Омейядов VIII века Каср Мшатта , одного из пустынных замков Иордании , который сейчас установлен в южном крыле Пергамского музея в Берлине , Германия . Он является частью постоянной экспозиции Пергамского музея исламского искусства , посвященной исламскому искусству VIII-XIX веков. Это была лишь сравнительно небольшая часть всей длины фасада, окружающего главный вход; большая часть стены не была украшена и осталась на месте .

История

деталь

Фасад принадлежал Каср Мшатте или дворцу Мшатта, который был раскопан примерно в 30 км к югу от современной иорданской столицы Аммана . Считается, что в период Омейядов он служил зимней резиденцией и складскими помещениями . Постройка дворца, вероятно, относится к эпохе халифа Аль -Валида II (743-744). После того, как Аль-Валид был убит, он остался незавершенным, а затем был разрушен в результате землетрясения . Сохранившиеся на месте участки внешней стены гораздо скромнее.

Что необычно для зданий Омейядов, основные конструкции построены из обожженного кирпича, опирающегося на фундаментный слой из мелко обработанного камня; резной фасад также выполнен из камня. Название этого места, Мшатта, - это имя, используемое современными бедуинами в этом районе, а первоначальное название остается неизвестным.

Остатки дворца были раскопаны в 1840 году. Фасад был подарком османского султана Абдул Хамида II императору Германии Вильгельму II . Большая часть его была перевезена в тогдашний музей Кайзера Фридриха (ныне Музей Боде ) в Берлине в 1903 году. Он был реконструирован как фасад длиной 33 метра и высотой 5 метров с двумя башнями и частями центральных ворот. . В 1932 году он был реконструирован в Пергамском музее. Он серьезно пострадал во время Второй мировой войны и бомбардировок Берлина. Сегодня это один из важнейших экспонатов Музея исламского искусства в Пергамском музее , а также ключевой памятник раннего исламского искусства и архитектуры, демонстрирующий ранние формы арабесок , миллефлера , а также рельефных резных животных .

Много обсуждается тот факт, что в декоре левой стороны фасада среди лиственных форм присутствует много животных, а справа от входа в центре животные отсутствуют. Было высказано предположение, что это произошло потому, что правая сторона была внешней стеной мечети. [1]

Украшение

Деталь справа от портала
Деталь с грифоном и симургом
Правый фасад со скульптурой льва

Описание

Часть фасада, находящаяся в Пергамском музее , состоит из двух стен по обе стороны от центрального портала южного фасада дворца Мшатта. В инсталляцию также входят скульптуры животных и людей, найденные во дворце. [2] Украшение фасада в основном состоит из рельефной резьбы , изображающей закрученные узоры виноградной лозы с вкраплениями растительных мотивов, птиц и других животных. Фриз фасада разделен пополам зигзагообразной линией листьев аканта , образующей серию чередующихся вертикальных и перевернутых треугольников. Каждый треугольник содержит уникальную схему дизайна, организованную вокруг центральной розетки , окаймленной листьями аканта. Некоторые из распространенных изображений включают вазы и амфоры с растущими из них виноградными лозами, птиц, сидящих среди виноградных лоз, и хищных животных, пьющих из богато украшенных чаш. [3] В то время как каждая секция на левой стороне портала украшена различными фигурными рисунками животных и людей, правая сторона полностью состоит из растительных и других нефигуративных мотивов. Наиболее распространенное объяснение этого несоответствия — наличие мечети за правой стороной фасада. Фигурные узоры на стене киблы были бы исключены , чтобы соответствовать исламской традиции использования нефигуративных изображений в религиозных пространствах. [4] Другие ученые предположили, что разница между двумя сторонами фасада может быть частью более крупного изменения во всей планировке. [3]

Греко-римское и сасанидское влияние

Изображения, использованные на фасаде Мшатты, как и многое другое в раннем исламском искусстве, черпают вдохновение из различных исторических источников. Мотивы виноградной лозы, листьев аканта и амфор обеспечивают четкую связь с греко-римской и византийской визуальной культурой. Эти мотивы постоянно использовались в византийских церквях, а также в ранних памятниках Омейядов, таких как Купол Скалы в Иерусалиме. [5]   Некоторые из мифических существ, изображенных на рельефе, также происходят из греко-римского происхождения, например, грифон и кентавр . Одна часть фасада содержит центральное изображение в нижнем регистре грифона и другого существа с головой собаки и хвостом павлина. Это существо было идентифицировано как симург из зороастрийской мифологии. Появление зороастрийского мифического существа позволяет предположить, что на оформление фасада Мшатты повлияла визуальная культура Сасанидской империи . Это подтверждается растительными изображениями на правой стороне фасада. Среди виноградных лоз можно увидеть бутоны, похожие на сосновые шишки, и крылатые пальметты, напоминающие культовую корону сасанидских царей. [5]

Ученые предложили множество стимулов для использования халифом мультикультурных образов. Одна из теорий предполагает, что Аль-Валид II намеренно заказал изображения бывших правящих империй Сирии, чтобы отобразить культурную неоднородность своих подданных. [6] В сочетании с использованием военной архитектуры, использованной во всем дворцовом комплексе, эти мультикультурные образы могли быть использованы для передачи широкой мощи Халифата Омейядов [7] . Другая теория считает, что архитекторы и художники, вырезавшие рельеф, являются движущей силой объединения культурных мотивов. Известно, что Омейяды нанимали коптских и православных архитекторов, которые были знакомы с классическими мотивами, которые мы видим на фасаде Мшатты. [8]  Параллельно с этой теорией учёные утверждают, что сасанидские мотивы, воспроизведённые на фасаде, настолько отличаются от своего происхождения, что на них, вероятно, повлияли сасанидские ткани, монеты или книги , а не созданные ремесленниками, знакомыми с сасанидской культурой. [5]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ричард Эттингхаузен, Олег Грабар и Мэрилин Дженкинс-Мадина, 2001, Исламское искусство и архитектура: 650-1250 , 50, издательство Йельского университета, ISBN  0-300-08869-8
  2. ^ "Фасад Мшатты. Музей исламского искусства в Берлине" . вселенные.арт . Проверено 14 ноября 2022 г.
  3. ^ Аб Мейнеке, Катарина (30 апреля 2014 г.), «ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ НОВОЙ ИМПЕРИИ», Использование изображений в поздней античности , Oxbow Books, стр. 283–300, doi : 10.2307/j.ctvh1dwzx.19 , получено в 2022 г. -11-20
  4. ^ Эттингхаузен, Ричард (2001). Исламское искусство и архитектура 650-1250 гг. Олег Грабарь, Мэрилин Дженкинс (2-е изд.). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-08867-1. ОСЛК  44764251.
  5. ^ abc Мейнеке, Катарина (30 апреля 2014 г.), «ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ НОВОЙ ИМПЕРИИ», Использование изображений в поздней античности , Oxbow Books, стр. 283–300, doi : 10.2307/j.ctvh1dwzx.19 , получено в 2022 г. -11-20
  6. ^ Хаазе, Клаус-Петер (2015). «Каср аль-Мшатта и структура позднеримских и раннеисламских фасадов». В Эвансе, Хеллен К. (ред.). Переходный период: Византийская культура в исламском мире. Нью-Йорк. ISBN 978-1-58839-559-7. OCLC  898114278.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  7. ^ Хилленбранд, Роберт (1999). Исламское искусство и архитектура. Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-20305-9. ОСЛК  40624753.
  8. ^ Ирвин, Роберт (1997). Исламское искусство в контексте: искусство, архитектура и литературный мир. Река Аппер-Сэдл, штат Нью-Джерси. ISBN 0-13-599812-3. ОСЛК  36029669.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с фасадом Мшатты .

52 ° 31'16 "N 13 ° 23'46" E  /  52,521 ° N 13,396 ° E  / 52,521; 13.396