Индуизм пришел на Маврикий, когда индийцы были привезены в качестве наемных рабочих в колониальную Францию, а затем в гораздо большем количестве на британские плантации на Маврикии и соседних островах Индийского океана . [1] [2] [3] Мигранты прибывали в основном из нынешних индийских штатов Бихар , Уттар-Прадеш , Мадхья-Прадеш , Джаркханд , Махараштра , Тамилнад , Телангана и Андхра-Прадеш , а также из региона Синд в Пакистане после раздела Индии . [1]
Индуизм является самой распространенной религией на Маврикии : по данным на 2011 год, индуисты составляли около 48,5% населения. [4] [5] Маврикий — единственная страна в Африке , где индуизм является наиболее распространенной религией и по процентному соотношению занимает третье место в мире после Непала и Индии .
Европейские колониальные державы запретили захват и торговлю рабами в первой половине 19 века, а Британская империя запретила это в первые десятилетия. Однако спрос на дешевый, высокоинтенсивный труд на колониальных плантациях сахарного тростника, хлопка, табака и других товарных культур продолжал расти. Британская империя заменила поставки рабского труда из Африки поставками кабального труда из Индии. [6] [7]
Среди привезенных из Индии наемных рабочих были в основном индусы, но также были мусульмане и христиане. Они были субъектами контракта , давно установленной формы контракта, которая обязывала их к принудительному труду в течение фиксированного срока; за исключением фиксированного срока рабства, это напоминало рабство. [8] Первые корабли, перевозившие наемных рабочих из Индии, отплыли в 1836 году. [9] Сахарный тростник , культура, которая является родной для Индии, не растет в холодных широтах, таких как те, что встречаются в Европе, но растет в тропических широтах, выращивался на больших колониальных тропических плантациях для удовлетворения растущего европейского и американского спроса. Именно эти плантации сахарного тростника и других тропических товарных культур привели наемных индусов и других мигрантов из Индии на Маврикий и другие тропические страны, такие как Фиджи , Ямайка , Тринидад , Мартиника , Суринам и другие. [9]
Индусы и неиндуисты, которые приняли контракты на труд по контракту и были привезены на Маврикий, столкнулись с трудными условиями в Индии. Бедность в колониальной Индии , голод, эпидемии и жестокие периодические голодовки в британской Индии свирепствовали во время колониального правления. [10] [11] Миллионы индийцев умерли от массового голода во время Британской Индии 19-го века. [12] Экстремальные обстоятельства разрушили семьи, деревни и вызвали миграцию. К 1839 году на Маврикии уже было 25 000 индийцев, работающих в рабских условиях на его колониальных плантациях, но это были преимущественно мужчины, поскольку колониальные законы о труде не позволяли женщинам и детям сопровождать мужчин. В 1840-х годах острая нехватка дешевой рабочей силы в британских плантационных колониях привела к систематической отправке большого количества наемных рабочих на Маврикий, как мужчин, так и женщин, особенно из портов Калькутты, Бомбея и Мадраса. По словам Майкла Манна , профессора социологии, индуисты и неиндуисты из Индии, прибывшие на Маврикий, составляли небольшой процент из более чем 30 миллионов наемных индийских рабочих, отправленных по колониальному миру в период с 18 по начало 20 века (многие из которых вернулись после многих лет работы на плантациях). [13]
К тому времени, как Маврикий обрел независимость от Британской империи, большинство его населения имели индийское происхождение. По словам Патрика Эйзенлора, около 70% всего населения Маврикия имеют индийское происхождение. Те, кто идентифицируют себя как индуисты, составляют около 48% всего населения или около 69% лиц индийского происхождения. [14]
Основными языками, на которых говорят индусы на Маврикии, дома и в торговле, являются креольский, бходжпури, хинди, маратхи, тамильский и телугу. [15] Политически активные индусы, утверждает Эйзенхольр, пытались сохранить хинди, называя его своим «родным языком» и «языком предков», а также защищая от колониальной дискриминации, с которой они сталкивались, но большинство индусов в основном используют креольский в своей повседневной жизни — синкретический язык индийцев и африканцев, который развился на острове. [16]
Островное государство транслирует множество телевизионных программ на языке бходжпури на Mauritius Broadcasting Corporation, канале, контролируемом правительством Маврикия. [17] Индуисты на Маврикии, которые широко используют бходжпури, включают сельский юг и северо-центральный регион около Ла-Никольер. Эти поселения состоят из индуистов, в основном происходящих из районов Гангской равнины западного штата Бихар и восточного штата Уттар-Прадеш в Индии , и их язык является измененной формой — койне в лингвистических исследованиях — оригинального бходжпури. [18]
По мнению некоторых ученых, таких как Оддвар Холлап, первые индусы , поселившиеся на Маврикии, не соблюдали кастовую систему, а межкастовые ограничения не имели на Маврикии никакого значения. [19] Большинство ученых, утверждает Холлап, отмечают, что это может быть связано с тем, что «экономические и политические условия в принимающих обществах, куда были введены наемные индийские рабочие, не способствовали поддержанию касты», и что каста не была принципом социальной организации, поскольку все индийские рабочие (кули) «выполняли одинаковую работу и жили в одинаковых условиях». [20]
Однако кастовость стала неотъемлемой частью политики Маврикия, поскольку основные политические партии, участвующие во всеобщих выборах, предлагают кандидатов-индуистов на основе их каст, чтобы соответствовать кастовой демографии избирателей в каждом избирательном округе и районе. В противном случае поражение на выборах становится неизбежным. [21] В 2007 году Атма Дулуа , автор и политический активист, опубликовал книгу « Касты на Маврикии: будущее индийцев и индуизма» , в которой он объяснил, что кастовость является важным фактором для политиков, которые строго уважают эту систему, хотя публично отрицают ее существование на Маврикии. [22] То, что сейчас известно как каста вайш на Маврикии, является относительно недавним изобретением, которого не существовало, когда кули прибыли на остров после 1835 года. На Маврикии термин вайш в настоящее время коллективно относится к подкастам ахир, койри, курми и нонья.
Другая относительно современная форма стратификации появилась в 1983 году, когда MMM попыталась изолировать говорящих на хинди индусов, придумав новую группу под названием TTM, что является аббревиатурой «тамилы, телегу, маратхи». MMM также попыталась отделить касты равивидов и раджпутов от группы вайш ради политической выгоды во время выборов 1983 года, но эти разделительные методы потерпели неудачу, поскольку MMM проиграла эти выборы, пробыв у власти менее года. [23]
Индуисты на Маврикии отмечают крупные праздники, такие как Дивали в Порт-Луи (см. выше).
Другие важные индуистские фестивали на Маврикии включают: [24]
Международное общество сознания Кришны содержит несколько храмов на Маврикии .
Медиа, связанные с индуизмом на Маврикии на Wikimedia Commons
