Джо Нанган OAM (мясник Джо Нанган) (1900-1989) был австралийским аборигеном, законником, джалнгунгуру (целителем или умником ) [1] и художником. В своей роли хранителя легенд Нанган отвечал за сохранение звуков и представлений церемониальных танцев и песенных линий. Как художник, он создал сотни карандашных и акварельных рисунков, а также резные жемчужные раковины и орехи боаба, которые передают сильную связь с его страной.
Джо Нанган, возможно, родился 25 февраля 1900 года в Канене (Рыбацкая излучина) в Западной Австралии. Его страна простиралась к востоку от Брума : от его отца Валматджарри (позже известного как Дики Джулба) он владел правами на область под названием Палиара, около станции Кристмас-Крик, а от его матери Ньикина (позже известной как Энн Бинмаринг) — на область под названием Джиркалли (или Джирркали) на станции Дампир-Даунс. [2]
Нанган сначала работал скотоводом на пасторских станциях, прежде чем освоить профессию мясника. В 1916 году он был в другом месте, когда члены его семьи были убиты в резне в Моула-Блафф . Нанган работал мясником в католической миссии в общине залива Бигль [3] между 1920 и 1940 годами, когда он стал известен как Мясник Джо. [2]
26 января 1937 года он женился на Терезе Бенде по католическому обряду, и у них родилась дочь Мэри. [4] Овдовев в 1963 году, Нанган женился на Жозефине Балгалай 17 июня 1967 года.
Этномузыковед Элис Мойл изучала форму nulu или nurlu народа Кимберли. nulu — это танцевальная или корробори-песня. Она в основном вокальная и сопровождается хлопками-бумерангами. Говорят, что эти песни «находятся» во сне и передаются тем, кто «находит» их, духами.
Nulu ganany (серия песен) Нангана включает в себя ссылки на смерть его матери и духов около ее могилы. [5] Еще в 1920-х годах дух тети Нангана наделил его marinji-rinji nulu и Mayata, существом в виде пеликана. Она показала ему головной убор в виде пеликана, изображенный на рисунках Нангана. Он носил головной убор в Mayata nulu (танце пеликана), который он исполнял в районе Брума с 1920-х годов до 1985 года. [6]
Опекунские обязанности Нангана были обширны. В дополнение к территориям, которые он унаследовал от матери и отца, Нанган взял на себя ответственность за обеспечение соблюдения закона на соседних территориях, поскольку население сокращалось из-за болезней и резни. Это очевидно по дыханию мифического содержания в наследии Нангана. Многие из изображенных историй связаны с районом Джиркаллы на станции Дампир-Даунс, но многие другие принадлежат или затрагивают народы Джукун, Явуру и Караджарри поблизости. [1]
Подсчитано, что Нанган создал несколько тысяч произведений искусства за свою жизнь. [7] К ним относятся резные жемчужные раковины и орехи боаба, а также сотни карандашных и акварельных рисунков. Стиль Нангана был образным, он использовал свои знания анатомии, тонального моделирования, перспективы и теней для изображения фигур в движении в пространстве. Однако использование Нанганом фигуративности для традиционных сюжетов необычно. В то время как светские темы часто изображаются реалистично, художники-аборигены часто предпочитают использовать более традиционные стили для такого содержания. [8]
Рисунки Нангана изображают флору, фауну, духовных существ, мифологические или исторические события, но важно отметить, что он редко рисовал светские темы, почти исключительно изображая персонажей и рассказы из Сновидения. [8] Изображения Нангана традиционного права и истории его народа являются важными записями жизни и легенд аборигенов. Он записал огромное количество культурных знаний, которые он считал жизненно важными для чувства идентичности аборигена, и остро осознавал их быструю утрату и влияние этого на индивидуальное благополучие. [2] Он также был обеспокоен тем, что утрата поставит под угрозу непрерывность гармонии между естественным и сверхъестественным мирами. [1]
Наибольшую плодотворность Нанган проявил в 1970-х и 1980-х годах, выполняя заказы арт-дилера из Западной Австралии Мэри Маха для трех выставок, проходивших в период с 1981 по 1983 год. Его работы включены в крупные австралийские коллекции, включая Национальную галерею Австралии (Канберра), Национальный музей Австралии (Канберра), Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива (Канберра), Художественную галерею Западной Австралии (Перт), Музей антропологии Берндта (Перт) и Университет Эдит Коуэн (Перт).
Нанган был знаком с Риджи — жемчужной раковиной и церемониальным знаком отличия, традиционно носившимся аборигенами его страны. [7] Риджи оказал влияние на резные жемчужные раковины, которые он создавал в 1950-х и 1960-х годах, такие как жемчужная раковина с разнообразной австралийской флорой, фауной и фигурами, включая крылатого женского духа. [9]
Решимость Нангана сохранить и передать свои знания через свои рисунки привела к тому, что за три десятилетия было создано около 600 рисунков. Первые из них, возможно, были созданы благодаря контакту с антропологом Хельмутом Петри, который получил некоторые из рисунков Нангана в середине 1950-х годов и считал, что это его первые натуралистические работы на бумаге. [8]
Нанган в основном использовал мягкий свинцовый карандаш, чтобы обвести и заштриховать персонажей и изображенные ландшафты, оставляя яркие цвета и размывки, чтобы выделить важные детали, такие как украшения тела, оружие и растительность. Персонажи — люди или животные, хотя и те, и другие могут обладать способностями к трансмутации. Скалы, деревья и другие природные объекты также раскрашены, поскольку они также играют центральную роль в изображенных событиях. [8]
Нанган был известен тем, что создавал множество итераций одного и того же рисунка. На некоторых полях он рисовал крошечное насекомое или животное, что было для него мнемоническим приемом, чтобы вспомнить ключевые темы в работе. Однако, когда работы Нангана готовились к продаже, страницы альбомов часто разделялись, а поля обрезались, разрывая важную связь между рисунком и любым транскрибированным объяснением. [1] [8]
Примеры карандашных и акварельных рисунков Нангана:
Несмотря на то, что Нанган не умеет читать и писать по-английски, его рассказы опубликованы в двух книгах. «Сновидения» Джо Нангана (1976) [13] написаны в соавторстве с Нанганом и Хью Эдвардсом , как и история Беры, Дев Солнца , которая была включена в сборник рассказов под названием «Дочери Солнца» (1994). [14]
В июне 1987 года Нанган был награжден медалью Ордена Австралии за заслуги в области искусств и наследия аборигенов. [15]
Мясник Джо Нанган умер 21 января 1989 года в Бруме, где и был похоронен. [2]