Мадхавия Кришнан (30 июня 1912 г. — 18 февраля 1996 г.), более известный как М. Кришнан , был пионером индийской фотографии дикой природы, писателем и натуралистом.
М. Кришнан родился в Тирунелвели 30 июня 1912 года и был младшим из восьми братьев и сестер. Его отец был тамильским писателем и реформатором А. Мадхавия , который работал в Департаменте соли и абкари правительства Мадраса . [1] Сочинения его отца включали один из первых реалистичных тамильских романов, Padmavathi Charithram, опубликованный в 1898 году, и английский роман Thillai Govindan, опубликованный в 1916 году . [1] Его отец добровольно ушел с государственной службы и основал типографию, в которой он издавал тамильский журнал под названием Panchamritam . [1] Когда его отец умер в 1925 году, о нем заботилась его старшая сестра, Лакшми. [1]
Кришнан учился в индуистской средней школе и интересовался литературой, искусством и природой. Его семья жила в Майлапоре , и в те дни он был покрыт кустарником и кишел птицами, шакалами и гарнами . У Кришнана даже был домашний мангуст . В 1927 году Кришнан поступил в Президентский колледж и окончил его со степенью бакалавра в 1931 году. Он также проявлял живой интерес к ботанике , которую преподавал профессор П. Ф. Файсон . Он сопровождал Файсона в экскурсиях в горы Нилгири и Кодайканал , а также перенял технику акварельной живописи у жены профессора Файсона. Кришнан не преуспел в учебе, и работа была нелегкой. Один из его старших братьев, который был женат на дочери сэра Т. Виджаярагхавачарьи из Индийского сельскохозяйственного исследовательского института в Пусе , отвел Кришнана к своему тестю за советом. Кришнану сказали, что если он не будет хорошо учиться, ему никто не поможет.
Некоторое время он зарабатывал на жизнь, печатаясь в небольших журналах и публикуя некоторые из своих рисунков и карикатур. Сначала он писал в нескольких тамильских журналах. [1] [2] В 1942 году ему предложил работу махараджа Сандура около Беллари в Карнатаке. [1] Кришнан занял эту должность, и среди его работ были: работа школьным учителем, судьей, должностным лицом по связям с общественностью и политическим секретарем махараджи. Он проводил много времени, бродя по дикой природе, наблюдая за природой, пытался пасти овец, разводя голубей для работы в почтовой системе голубей и писал. Его эссе о фотографии дикой природы были опубликованы в The Illustrated Weekly of India в серии под названием Wildlife Photographers Diary . Он также писал в The Hindu под псевдонимом Z. [1] В Sunday Statesman он писал под своим собственным именем.
В 1949 году Сандур был объединен в Индийскую республику. С 1950 года он писал двухнедельную колонку в The Statesman of Calcutta под названием «Country Notebook». В этой колонке он писал о различных аспектах естественной истории. Эта колонка продолжалась 46 лет, с 1950 года по 18 февраля 1996 года, день его смерти.
Кришнан был экологическим патриотом, выступавшим против внедрения экзотических деревьев. Однажды его попросили выступить в Индийском научном институте в Бангалоре , и в конце февраля деревья Табебуйя пылали цветами. Когда его спросили о его мнении о цветах, он заявил, что это «позорно» и предложил ... выкорчевать все эти иностранные деревья и посадить несколько наших.
Кришнан был ответственным за объявление Ведантангала заповедником для птиц. Он осознавал, что отличается от большинства защитников природы своего времени — которые были либо европейцами, либо выходцами из индийской аристократии мусульман и раджпутов, часто бывших охотников — тем, что он вегетарианец.
Было отмечено, что в 1972 году Кришнан предвидел возможность того, что слоны могут общаться с помощью звуков, которые не слышны человеческому уху. Эта инфразвуковая коммуникация была подтверждена более поздними исследованиями Кэтрин Пейн. [3]
Наряду со своей причудливой прозой, поэзией и рисунком он использовал фотографию как еще один инструмент для выражения. Он работал только с черно-белой пленкой. Его оборудование, по словам натуралиста Э. П. Джи, было «большим, составным, с корпусом одной марки и телеобъективом другой, и другими частями и аксессуарами, все они были изобретательно смонтированы вместе им самим. Я не могу поклясться, что видел пресловутый шнурок для ботинок, используемый для их соединения, но я уверен, что где-то должны были быть какие-то провода и обручи!» Он назвал свое оборудование Super Ponderosa . Кришнан не был большим поклонником технологических достижений и не был впечатлен демонстрацией первого реактивного самолета Индии. Он объявил их механическими, химическими и бесчеловечными и был больше впечатлен живой мускульной скоростью животных... и если вы хотите увидеть что-то устойчивое в его непринужденной, ритмичной стремительности, вам следует посмотреть, как стадо черных оленей несется изо всех сил на протяжении нескольких миль — вот ощутимая, настоящая скорость для вас.
Кришнан был недоволен индийской системой школьного образования. В эссе 1947 года Кришнан писал:
...Среднеобразованный взрослый человек знает мало или вообще ничего о богатой растительной и животной жизни страны и меньше всего заботится об этом. Домашний скот его не интересует, а мир для него — место, где обитают только люди. Он никогда не сможет подружиться с холмом или собакой, а если ему не с кем поговорить, нет книги, которую можно почитать, и нет гаджета, который можно включить и выключить, он совершенно потерян. Школьное образование целиком и полностью виновато во всем этом.
В 1967 году он попросил нескольких выпускников университета назвать два дерева с красными цветами или исключительно индийское животное. Никто не прошел его тест, и он написал
Неужели что-то радикально не так с образованием и культурой наших молодых мужчин и женщин, раз они не знают ответов на эти разумные вопросы, или я стал мономаном и поэтому не могу осознать, насколько несправедливы мои вопросы?
Описывая индийское сознание природы, он писал:
общественность (как грамотная, так и неграмотная) не проявляет никакого интереса к великому национальному наследию дикой природы, о котором она мало знает и которое ее еще меньше волнует.
Он отказался от платного приглашения от Air India на поездку в Лондон для выдающихся индийцев. В другой раз он отказался от приглашения от Смитсоновского института . Он был ярым индивидуалистом и затворником. Автор Рамачандра Гуха назвал его самостоятельным, тороувианским индивидуалистом, который не позволил бы простому правительству платить за него. Однако он принял Падма Шри от индийского правительства в 1970 году. [4]
В некоторых своих работах он был критичен и самоуверен и не был известен своей дипломатичностью. Он отказывался позволять редакторам изменять его тексты, и это было его условием, когда его просили написать колонку. Он яростно утверждал, что использование Himalaya было правильным и что лишняя 's' в конце не уважает его санскритское происхождение.
В 1960 году за свою работу Кришнан был награжден индийским правительством премией Падма Шри [4], а в 1968 году — престижной стипендией Джавахарлала Неру [5]. Столетие его рождения в 2012 году отметили Мадрасское общество натуралистов , Фонд Пракрити и Клуб дикой природы ИИТ. [6] Мадрасское общество натуралистов, которое опубликовало большинство работ Кришнана в своем журнале Blackbuck в 1990-х годах, ежегодно вручает «Премию имени М. Кришнана за литературные труды о природе». [7]