Fukiishi (葺石или葺き石«кровельный камень») были средством покрытия погребальных камер икургановвпериод кофунв Японии (ок. 250–538). Камни, собранные со дна рек, прикреплялись к склонам приподнятыхкофунови других погребальных камер. Считается, что они произошли от форм, использовавшихся впериода Яёй. Они распространены в ранний и средний периоды кофун, но большинство курганов позднего периода кофун их не имеют.
Гробницы, покрытые фукииси, спорадически появляются в Западной Японии с середины периода Яёй и продолжают появляться в период Кофун. [1] Считается, что фукииси являются одним из элементов характеристик периода кофун в то время, когда они впервые появились; то, что считается старейшими примерами того, что должно было возглавить в целом фиксированную форму, можно увидеть в Хашихака Кофуне и предположительно немного более древнем Хокэнояма Кофуне в городе Сакурай в префектуре Нара . [2] Ни фукииси, ни ханива не сопровождают курганы, относящиеся к периоду до упорядочения, такие как группа кофун в форме замочной скважины Макимуку . [ необходима ссылка ]
Харииси (貼石) , которые можно увидеть в Ёсуми Тосшуцу функюбо («могильный курган с четырьмя выступами») в регионе Санъин в Западной Японии, часто выдвигаются в качестве предка фукииси . Периметр подножия кофуна № 3 скопления курганов Нисидани в Идзумо в префектуре Симанэ полностью покрыт харииси . Могильный курган на археологическом участке Татэцуки в городе Соджа в префектуре Окаяма окружен рядами камней; такие примеры широко распространены в регионах Санъин и близлежащем Санъё , где также можно увидеть примеры могильных курганов, разграниченных штабелями каменных стен . [3]
В своем отчете о раскопках в 1915 году на кургане № 21 курганной группы Сайтобару кофунгун на территории современного города Сайто в префектуре Миядзаки историк Рю Иманиси озаглавил статью hyōmen no fukiishi («поверхностные кровельные камни») [а] , в которой он описал состояние фукииси на плане и в поперечном сечении. [4]
Термин фукииси вошел в употребление как археологический термин во многом благодаря влиянию книги Кэндзи Такахаси Kofun to jōbunka ( «Кофун и древняя культура» , 1922). [b] На примере кофун в столичном регионе Кинаи Такаси описал фукииси как служащие как практическим, так и декоративным целям: с практической точки зрения использование гальки обеспечивало защиту от ветра, дождя и холода, в то время как камни служили для украшения кургана, который в конечном итоге был возведен над землей, чтобы привлекать общественное внимание, а также производить впечатление и вызывать благочестие у прихожан. [5]
Раскопки самих фукииси практически не проводились до Второй мировой войны. Только после войны были проведены научные исследования, проверки и обследования камней. [6]
В 1953 году Ёсиро Кондо возглавил группу специалистов, местных жителей и студентов на раскопках в Цукинова кофуне в Мисаки [c] в Окаяме. Группа обследовала три четверти кофуна высотой 10 м и диаметром 60 м. В отчете, опубликованном в 1960 году, были указаны степень распространения, форма и размер, петрологический анализ, технический анализ метода кровли и детальная иллюстрация конфигурации отдельных камней. В отчете было оценено количество камней примерно в 80 000. [7]
В ответ на быстрый рост масштабного строительства в послевоенный период, приведший к разрушению исторических руин, были проведены срочные раскопки с целью тщательного изучения, а не сохранения документации. В результате этого раннего исследования Сёдзо Харагути и Тадаси Нишитани опубликовали в 1967 году статью о раскопках кургана C1 группы Бэнтэняма кофунгун в Такацуки в Осаке. В статье приводятся результаты исследования методов укладки, веса и количества камней на единицу площади, мест сбора и маршрутов транспортировки камней и других деталей. [8] Тадаси Аоки заявил, что после этого отчета вряд ли появилось что-либо еще, полученное в результате такого накопления проверяемых деталей о фукииси. [6]
Исследования фукииси стали требовать знаний, связанных со строительными технологиями. [9] Чтобы обеспечить научную квалификацию и количественную оценку исследовательской документации, Хисанори Ишизука призвал к исследованиям по: [10]
Материалом для фукииси часто служили галька и камни из сухих русел рек. В случае с галькой использовались различные камни. Например, Мацуокаяма Кофун конца IV века в Касивара в префектуре Осака был сделан из андезитовых плит, уложенных вертикально или наклонно. [11] В других местах использовались кремень , песчаник , сланец , базальт или другие виды камня. [ требуется ссылка ]
Насыпи часто строились из почвы, привезенной из других мест. Пыльцевой анализ кофунов V и VI веков исторических мест Кубоидзуми-Маруяма в Саге показал явные различия в растительности в почве на поверхности курганов и окружающей среды. Этот пример предполагает, что карьеры для строительства курганов находились в отдаленных местах. [12]
Среди различных методов строительства каменных гробниц было выявлено четыре различные классификации конструкций курганов.
Эти здания включают в себя сложенную каменную стену с толстой засыпкой и не имеют базового камня в конструкции. Типичными примерами захоронений в этом стиле являются Накаяма Оцука Кофун (префектура Нара, город Тэнри ), курган горы Хокэно (префектура Сакурай, город Нара) и задняя часть бывшего Инари Томару, Киото , это самые старые сооружения, все еще существующие в Ямато.
Этот метод строительства характеризуется двухступенчатой укладкой каменного основания. Базальный камень укладывается горизонтально, а последующая кладка укладывается сверху. Эти курганы, как правило, имеют крутые склоны в 30 градусов и более. Яркие примеры этого типа кургана можно найти в кургане Красный Цутияма в городе Тэнри префектуры Нара и кургане Сичжидука и кургане горы Мива 1 в городе Цуяма префектуры Окаяма.
«Сложенный камень» — это классификация этого типа камня, камни основания перекрываются основным телом конструкции. Курган горы Бэнтэн (C1) в городе Такацуки, префектура Осака, является показательным примером этого стиля строительства курганов.
Этот тип кургана не укладывает слои камней поверх фундамента. Вместо этого камни вмуровываются в почву методом, называемым «вклеивание камней».
Строительные технологии меняются по мере того, как современные методы смешиваются с местными методами. Примеры этого можно найти в городе Касивабара на горе Тама 1 и Тама 7 (курганы горы Таманэ).
Этот метод строительства следует методу «каменной массы» в классе 3-2. Курганы обычно имеют пологий уклон в 20-25 градусов. Курганы состоят в основном из небольших камней с заполненными гравием промежутками; что обычно встречается в кургане Саки Гоузанъяма Кофун (горный курган Саки Гоуран) в городе Нара, префектура Нара.
Целью фукииси , как и в отчете Кэндзи Такахаси от 1922 года, является защита кургана, при этом подчеркивая его величие. [13] Поскольку они использовались в основном на склонах и редко на ровных поверхностях, также считается, что они могли служить для предотвращения стока и могли способствовать гидроизоляции и дренажу. [ требуется ссылка ] Они также могли использоваться для обозначения того, что курган был священным, святой землей, и четко отличать его от соседних территорий. [3] Археолог Кадзуо Хиросе отмечает, что использование фукииси может быть связано с желанием сделать королевскую власть видимой и продемонстрировать связь людей с королевской властью, черту, которую он считает характерной для японских курганов по сравнению с курганами других азиатских стран, и в частности в случае с кофуном в форме замочной скважины. [14]
Масштаб строительства кофунов достиг пика в середине периода Кофун в середине V века, отражая силу и влияние политической структуры и социального статуса погребенных через форму и масштаб курганов. К концу V века строительство больших кофунов в форме замочной скважины и групп слоистых кофунов пошло на убыль. [ необходима цитата ]
В начале VI века масштаб большинства замочных скважин-кофунов к западу от региона Канто стал меньше, меньшие курганы Байтё («спутниковые») начали исчезать, а фукииси стали использоваться нечасто. Трёхъярусные кофуны значительно сократились в пользу двухъярусных. За пределами региона Канто ханива перестали использоваться. [15] С конца VI века до начала VII века курганы монархов изменились с квадратных хофунов на восьмиугольные хаккаку -фун . [16] Среди них заслуживают внимания куполообразные могильные курганы дзёэнкахофун , сделанные из фукииси, такие как Мусаси Футю Кумано Дзиндзя Кофун в Футю в Токио. Тем не менее, в эту эпоху кофуны быстро уступили роль центрального ритуального сооружения буддийским храмам , и принятие методов строительства из утрамбованной земли стало заметным. [ необходима цитата ]
Что касается кофунов последнего периода , то распознаются камни гайго рессеки [d], выстроенные в ряд, чтобы отследить линию кургана, и то, что можно было бы назвать фукииси, почти никогда не встречается. [17] Гайго рессеки не были сложены на курганах, как фукииси , и к ним не применялись методы строительства фукииси . Аоки указал, что это было смоделировано по образцу методов украшения фундаментов буддийских храмов. [18]
Медиа, связанные с Фукииси на Wikimedia Commons
