Наваб ( белуджи , пушту : نواب; арабский : نواب ; бенгальский : নবাব/নওয়াব ; хинди : नवाब ; панджаби ( гурмухи ) : ਨਵਾਬ; персидский , пенджаби ( шахмукхи ) , синдхи , урду : نواب ), также пишется навааб , навааб , наваб , Новаб , Набоб , Наваабшах , Навабшах или Нобаб — королевский титул , обозначающий суверенного правителя, часто южноазиатского государства, во многом сравнимый с западным титулом принца . Отношения наваба с императором Индии сравнивают с отношениями королей Саксонии с императором Германии . [1] В прежние времена этот титул был ратифицирован и дарован правящим императором Великих Моголов полуавтономным мусульманским правителям подразделений или княжеских государств на Индийском субконтиненте , лояльным Империи Великих Моголов , например, навабам Бенгалии .
«Наваб» обычно относится к мужчинам и буквально означает «наместник» ; женский эквивалент - « Бегум » или « Наваб Бегум ». Основной обязанностью наваба было поддерживать суверенитет императора Великих Моголов, а также управлять определенной провинцией.
Титул «наваби» также присуждался в качестве личного отличия высшей власти, аналогично британскому пэру , лицам и семьям, управлявшим княжеским государством за различные заслуги перед правительством Индии . В некоторых случаях титулы также сопровождались грантами джагиров либо в виде денежных доходов и пособий, либо в виде земельных владений. Во время британского владычества некоторые вожди, или сардары , крупных или важных племен также получали этот титул в дополнение к традиционным титулам, уже имеющимся в силу вождя.
Термин « заминдари » первоначально использовался для обозначения субахдара (губернатора провинции) или наместника суба ( провинции) или регионов Империи Великих Моголов.
Наваб — хиндустанский термин, используемый в урду , хинди , бенгали , пушту и многих других североиндийских языках, заимствованный через персидский язык из арабского почетного множественного числа слова «наиб» , или «заместитель». В некоторых регионах, особенно в Бенгалии , этот термин произносится как нобаб . Этот более поздний вариант также вошёл в английский и другие иностранные языки как набоб.
Термин «навааб» часто используется для обозначения любого мусульманского правителя на севере или юге Индии , тогда как термин « низам» предпочтительнее для высокопоставленного чиновника; это буквально означает «губернатор региона». Под началом Низама Хайдарабада было несколько навабов: навабы Каддапы, Сиры, Раджамандри, Курнула, Чикакола и других. Низам был его личным титулом, присвоенным правительством Великих Моголов и основанным на термине назим , означающем «старший офицер». Назим до сих пор используется в качестве районного коллектора во многих частях Индии. Термин «наваб» до сих пор технически неточен, поскольку этот титул присваивался также индуистам и сикхам , а также крупным заминдарам и не обязательно всем мусульманским правителям. С упадком этой империи титул и связанные с ним полномочия стали передаваться по наследству в правящих семьях в различных провинциях.
При более позднем британском правлении навабы продолжали править различными княжескими государствами Амб , Бахавалпур , Баласинор , Баони , Банганапалле , Бхопал , Камбей , Джаора , Джунагадх , Курнул (главный город Декана), Курвай , Мамдот, Мултан , Паланпур , Патауди , Радханпур , Рампур , Малеркотла , Сачин и Тонк . Другие бывшие правители, носившие этот титул, такие как навабы Бенгалии и Авада , были лишены прав британцами или другими людьми к моменту окончательного прекращения правления династии Великих Моголов в 1857 году.
Некоторые принцы стали навабами путем повышения по службе. Например, правителем Паланпура до 1910 года был «диван», затем «наваб-сахиб». Другие навабы были повышены в должности и преобразованы в другой княжеский стиль или туда и обратно, например, в Раджгархе один рават (раджа) принадлежал навабу.
Стиль королевы наваба — бегум . Большинство династий навабов были первородными мужчинами , хотя несколько правящих бегумов Бхопала были заметным исключением.
До включения субконтинента в Британскую империю навабы управляли королевствами Авад (или Ауд, которых британцы поощряли отказаться от сюзеренитета Великих Моголов и принять имперский стиль Бадшаха), Бенгалии, Аркота и Бхопала.
Все эти штаты в какой-то момент находились под властью наваба Рохилкханда, позже ставшего навабом Рампура. Большинство этих штатов были аннексированы в конце Первой Рохиллской войны .
Титул наваб также присуждался в качестве личного отличия высшей власти, подобно британскому пэру , лицам и семьям, которые никогда не управляли княжеским государством. Для мусульманской элиты были введены различные титулы типа Великих Моголов, в том числе наваб. Среди известных британских творений этого типа были Наваб Хашим Али Хан (1858–1940), Наваб Ходжа Абдул Гани (1813–1896), Наваб Абдул Латиф (1828–1893), Наваб Файзуннеса Чоудхурани (1834–1904), Наваб Али Чоудхури. (1863–1929), Навааб Сайед Шамсул Худа (1862–1922), Наваб Сираджул Ислам (1848–1923), Наваб Алам яр джунг Бахадур , Массачусетс, Мадрас, бакалавр искусств, BCL, Адвокатура (1890–1974). Были также навабы Дханбари, навабы Ратанпура, навабы Бароды и другие.
Наваб также был ранговым титулом (опять же не должностью) гораздо более низкого класса мусульманской знати (фактически вассалами) при дворе низама Хайдарабада и штата Берар , стоящим только выше Хана Бахадура и Хана, но ниже (по возрастанию порядок) Джанг , Даула , Мульк , Умара и Джа ; эквивалентом индуистских придворных был Раджа Бахадур .
Этот стиль с добавлением персидского суффикса -зада , что означает сын (или других потомков мужского пола; см. другие случаи в слове «принц»), этимологически соответствует сыновьям наваба, но на практике различные династии устанавливали другие обычаи.
Например, в Бахавалпуре только наследник наваба использовал навабзада перед своим личным именем, затем Хан Абасси и , наконец, Вали Ахад Бахадур (улучшение Вали Эхеда), в то время как другие сыновья правящего наваба использовали стиль сахибзада перед личным именем и позади только хан Абасси. «Навабзади» подразумевает дочерей правящего набаба.
В других местах были правители, которых не называли навбабами, но которые награждали других титулом навабзада.
Слово наиб ( араб . نائب ) исторически использовалось для обозначения любого сюзерена , лидера, феодала или регента в некоторых частях Османской империи , последующих персидских королевствах раннего Нового времени ( Сефевиды и т. д.) и на Восточном Кавказе (например, во времена Кавказского Имамата ). В Султанате Марокко Наиб был эмиссаром султана в иностранных дипломатических миссиях в Танжере между 1848 и 1923 годами, когда создание Международной зоны Танжера привело к ее замене офисом Мендуба .
Сегодня это слово используется для обозначения законодателей, избираемых прямым голосованием в нижних палатах парламента во многих арабоязычных регионах, чтобы противопоставить их должностным лицам верхних палат (или Шуры ). Термин «Маджлис ан-Нувваб» ( араб . مجلس النواب , буквально «совет депутатов ») был принят в качестве названия нескольких законодательных нижних палат и однопалатных законодательных собраний.
«Наиб» также использовался в малайском языке (особенно малайзийского варианта ) для перевода компонента «заместитель» или «порок» в некоторых титулах (например, «вице-президент» - президент-наиб ) [3] , помимо тимбалана и вакиль (последний преобладает в индонезийском варианте ).
В разговорном использовании английского языка (с 1612 г.), [4] принятого в других западных языках, транслитерация «набоб» относится к простолюдинам: торговцу-лидеру с высоким социальным статусом и богатством. «Набоб» происходит от бенгальского произношения слова «наваб»: бенгальский : নবাব nobab .
В частности, в 18 веке этот термин широко использовался как пренебрежительный термин для британских торговцев или администраторов, которые, заработав состояние в Индии, вернулись в Великобританию и стремились к признанию людей, имеющих более высокий социальный статус, который позволил бы им их новое богатство. поддерживать. Джос Седли из «Ярмарки тщеславия » Теккерея , пожалуй, самый известный пример в художественной литературе.
Из-за этого специфического использования его иногда стали использовать по отношению к показно богатым бизнесменам в целом.
«Набоб» также можно использовать метафорически для людей, которые имеют грандиозное чувство собственной значимости, как в знаменитом аллитеративном игнорировании средств массовой информации как « болтающих набобов негативизма » в речи, произнесенной вице-президентом Никсона Спиро . Agnew и написанный Уильямом Сафайром . [5]
