«Навашакти Вайбхава» — это драматический фильм 2008 года на индийском языке каннада , написанный Дж. К. Бхарави и Чиндоди Бангарешом и снятый Ом Сай Пракашем .В главных роляхРамкумар и Шрути . В актерский состав второго плана входят Джаямала , Судхарани , Према , Ану Прабхакар , Виджаялакшми , Радхика Кумарасвами , Дхамини, Рутика и Ручита Прасад. Музыкуи саундтрек к фильму написал Хамсалеха .
В Бангалоре Вишну и Саубхагья — набожная пара, которая желает ребенка. Они дают обет посетить храмы Навашакти (девять храмов, посвященных богине Ади Парашакти в Карнатаке), чтобы получить потомство. Вскоре у них рождается двое детей, Прасад и Деви. Богиня змей Нагадеви обучает детей музыке и танцам, и на деньги, полученные от детских выступлений, Вишну и Саубхагья также становятся богатыми и высокомерными, забывая о своей клятве. Их завистливые родственники пытаются убить Деви и Прасада, чтобы незаконно завладеть всем богатством Вишну, но одна пара родственников поддерживает Вишну и его семью. Хотя дети выживают, они теряют способность говорить и становятся очень слабыми. Затем паре напоминают об их давно забытой клятве, и они решают выполнить ее. Завистливые родственники настаивают на том, чтобы сопровождать их. Вишну и Саубхагья решают принести огонь девяти храмов домой в девяти светильниках.
Сначала они посещают храм Чамундешвари в Майсуре . Поскольку храм находится на холмах Чамунди , Вишну и Саубхагья дают обет, что если им удастся донести Деви и Прасада и подняться по длинной лестнице на вершину, их желания будут исполнены. Родственники прибывают на паланкине, все время смеясь над парой. Милосердная богиня Чамундешвари прибывает в облике маленькой девочки и благословляет пару, заставляя Деви и Прасада подняться по лестнице, тем самым уменьшая бремя Вишну и Саубхагьи. Пара поклоняется богине, берет огонь и зажигает первую лампу с разрешения девочки.
Во-вторых, они посещают храм Дурга Парамешвари в Катиле . Пока их родители находятся в храме, родственники во главе с бабушкой детей, вдохновителем, дают Деви и Прасаду, кокосовую воду, пить. Они не знали, что кокосовая вода была пропитана ядом . Дети падают без сознания, а их родители приходят в ужас, когда возвращаются. Они молятся богине Дурге Парамешвари , и богиня появляется в форме женщины и исцеляет детей с помощью Нагадеви . Поблагодарив ее, пара затем просит у нее огонь от одной из ламп в храме. Богиня соглашается, зажигает лампу и дает ее им. Пока Вишну обходит храм, держа лампу на голове, следующие родственники пытаются задуть пламя, но богиня задувает их одним дыханием и посылает пчел , чтобы укусить их.
Попрощавшись с богиней, группа отправляется в храм Шарадамба в Шрингери . Пока Вишну, Саубхагья и дети идут в храм, уставшие родственники садятся под деревом. Они просят Деви и Прасада сыграть какую-нибудь музыку, но они не умеют играть на инструменте. Они пытаются, но родственники оскорбляют их музыку. Появляется женщина с саранги , расспрашивает родственников, а затем играет мелодичную музыку. Пара возвращается, и Вишну задается вопросом, кто эта женщина, поскольку она играет успокаивающую музыку. Он думает, что эта женщина — сама богиня Шарадамба . Шарадамба накладывает заклинание на родственников, заставляя их непреднамеренно раскрыть правду о себе. Затем он умилостивляет ее, и она благословляет его и его семью, а также зажигает для них третью лампу.
Следующим для посещения является храм Марикамба в Сирси . Ночью, когда все четверо спят, родственники похищают спящих Прасада и Деви, кладут их в паланкин и отпускают на реку. Вишну и Саубхагья ищут их повсюду и подходят к своим родственникам на берегу реки. Те утверждают, что не видели их. Богиня Марикамба прибывает в виде пожилой женщины на лодке и говорит им, что в паланкине находятся некоторые ценности. Вишну и Саубхагья открывают ее и в шоке обнаруживают внутри своих детей. Они благодарят женщину и счастливо возвращаются домой. Перед тем как уйти на следующее утро, они зажигают четвертую лампу.
Затем они отправляются в Хоранаду , чтобы посетить храм Аннапурнешвари . Родственники оскорбляют детей, поедая прасад, из-за чего дети уходят голодными. Вместо того, чтобы есть прасад , родственники идут в ресторан и наедаются досыта. Когда они возвращаются, их животы начинают болеть из-за магии богини, и они бегут врассыпную. Богиня в образе женщины появляется с миской еды и дает им ее. Их желудки заживают. В то же время Вишну, Саубхагья и дети отчаянно нуждаются в еде. Милосердная богиня появляется в маскировке и кормит их прасадом. Вишну видит, что женщина - не кто иная, как сама богиня Аннапурнешвари . Вишну поет хвалу Аннапурнешвари. Она благословляет его и зажигает для него лампу.
Во время посещения храма Ренука Йелламма в Саундатти и храма Банашанкари в Бадами попытки родственников убить детей и забрать богатство оказываются тщетными. Когда Вишну и его семья находятся снаружи, родственники пытаются задуть лампы, садясь на них, но сильно обжигаются. Находясь в Гокарне , родственники вынашивают план, как заполучить богатство, задушив бабушку, а затем организуя похороны, так как немедленная смерть в семье сделает обет бесполезным. Процессия заканчивается в храме Бхадракали . Богиня Бхадракали появляется в форме тантрика и громко спрашивает процессию, зачем они сюда пришли. Когда они называют ей причину, она говорит, что старая леди не умерла. Она кричит на труп, и он просыпается живым. Затем она объясняет историю и важность храма, говоря, что он был построен, чтобы обеспечить защиту места. Вишну и его семья также зажигают лампы.
На протяжении всего путешествия завистливые родственники пытаются убить детей и сорвать паломничество, но каждый раз их усилиям мешают богини. Наконец, в Коллуре они прибегают к черной магии. Тем временем Вишну находится в храме Мукамбики , поклоняясь богине. Прасад и Деви планируют провести танцевальное представление, но во время практики колдун душит их. Саубхагья, с ужасом наблюдая за ними, молится богине Мукамбике спасти ее детей. Мукамбика появляется в форме женщины и исцеляет их. Затем она говорит Саубхагье, что детям суждено стать великими людьми в будущем. Другие богини также появляются, чтобы посмотреть представление и нарядить детей в свои костюмы. Когда представление начинается, колдун снова душит их, доводя до грани смерти. Вишну и Саубхагья молятся девяти богиням, и восемь богинь сливаются с Мукамбикой и убивают колдуна и родственников, сжигая их. Мукамбика воскрешает детей и восстанавливает их голоса. Дети завершают представление, за которым следуют громкие аплодисменты зрителей. Девять богинь благословляют Вишну, Саубхагью, Деви и Прасада, когда фильм заканчивается. Затем семья возвращается в Бангалор .
Фильм был выпущен 6 сентября 2003 года на студии Kanteerava Studios. [1] Актриса Саундарья изначально была утверждена на роль богини Ренукадеви , но ее смерть в авиакатастрофе в 2004 году поставила съемочную группу в затруднительное положение, поэтому на роль Саундарьи была утверждена актриса Дхамини, а сцены с Саундарьей были взяты из ее фильма « Шри Ренукадеви» , который вышел за год до ее смерти.
Музыкальное сопровождение и саундтреки к фильму написаны Hamsalekha . Права на музыку были приобретены UCA Audio.
Все тексты написаны Хамсалекхой
Критик из Sify написал, что «Единственная прелесть этого фильма в том, что зрители могут наблюдать за девятью популярными богинями». [2] [3]