Нагарадхане — это форма поклонения змеям , которая, наряду с Бхута Кола , является одной из уникальных традиций, распространенных в прибрежных районах Дакшина Каннада , Удупи и Касарагод , известных как Тулу Наду , и практикуется членами общины Тулува . Кобры рассматриваются не только как божества, но и как вид животных, которые следует уважать, умиротворять и защищать по многочисленным социальным, религиозным и экологическим причинам.
Кобры ассоциируются с силой, благоговением и уважением в Индии. Согласно индуистской культуре, Господь Вишну отдыхает под тенью гигантской змеи [Адишеши]. Господь Шива носит кобру Васуки на шее.
Трудно проследить происхождение Нагарадхане, хотя некоторые кланы среди людей Тулу происходят от Нагаванши , поэтому, возможно, поклонение змеям было популяризировано ими. Хотя большинство ритуалов поклонения змеям совершаются брахманами, нет ни одной семьи Тулува , в которой не было бы Нагабаны, где Нагадевата поклоняется согласно линии Алиясантаны среди Тулува. Нагамандала, Ашлеша Бали, Дакке Бали - это различные типы пуджи, совершаемой для змей, чтобы умилостивить их. Все семьи Тулува: Бунты , Кулала, Мулия, Могавира, Биллава, Малаяли Биллава, брахманы Тулува, Сапалига/Сапалья, Мадивала, Девадига, Ганига, Аачари, Парава/Налкедайе, Корага-Хариджан, Тулу и Аребхаше Гоуда поклоняются Наге с древних времен в своих соответствующих Нагабанах и Муластанах.
Ритуалы поклонения кобре, практикуемые в Тулу Наду, весьма уникальны и отличаются от других ритуалов. У кобры есть свои собственные змеиные святилища в священной роще, известной как Нагабана. Святилища имеют изображения кобр, вырезанные на камнях. Соответственно, никому не разрешается рубить дерево рядом с Нагабаной. Также считается, что змеи, особенно кобры, не должны быть кем-либо убиты или причинены вред. Если им причинен вред, человек должен провести ритуал, чтобы очистить грех убийства или причинения вреда змее. Считается, что человек, который откажется провести ритуал, будет проклят Коброй навечно.
Концепция Муластаны среди общин в основном была сосредоточена на поклонении Наге, связанном с их семьями, основанными на линии Алиясантана . Эти Муластаны расположены последовательно на берегу моря, а также у них была традиция организовываться в Грама Сабхи и т. д. на основе Бали/Бари, что является эквивалентом системы Готра в сообществе Тулува. В этом сообществе есть Бари, у каждого бари есть посвященный Муластан, и у немногих Бари есть несколько Муластан по всему Тулунаду. У каждого Муластана есть ежегодные празднования, а также Пуджи во время Нагарапанчами, когда каждый дом, принадлежащий этому конкретному Бали, должен совершать Пуджу и Молитву своего Мула (происхождения) Нагадевата , с которым были связаны их предки.
Также можно отметить, что в Тулу Наду или регионе Южная Канара в Карнатаке преобладает сельское хозяйство, а рис является основной культурой. На этих полях змеи помогают в сохранении урожая от грызунов. Это может быть правдоподобной причиной поклонения змеям.
Существует два различных ритуала, совершаемых в знак почтения к змее: Аашлешабали и Нагамандала. Из них Нагамандала более длинный и красочный. Нагамандала изображает божественный союз змей мужского и женского пола. Обычно его совершают два жреца. Первый жрец, называемый патри, вдыхает цветок ареки и становится змеей мужского пола. Второй жрец, называемый Нагаканника или змея женского пола, танцует и кружится вокруг сложного рисунка змеи, нарисованного натуральными красками на священной земле. Ритуал дополняется игрой на инструменте в форме песочных часов, называемом Дакке. Рисунки пяти разных цветов на священной земле: белый (белая грязь), красный (смесь лаймового порошка и порошка куркумы), зеленый (порошок зеленых листьев), желтый (порошок куркумы) и черный (обжаренная и измельченная шелуха риса).
Aashleshabali — это ритуал, проводимый в день Ашлеша Накшатры (одна из 27 звезд согласно ведической астрологии). Это уникальный ритуал подношения пищи Сарпа Деватам (Змеиным Божествам) и одно из Ведических решений. Это комбинация Пуджи, Хомы и Бали (подношения пищи). Сарпа Деватам призываются, им поклоняются, и Бали предлагается каждому из них. Проводится Сарпа Сукта Джапам. Это один из ритуалов, призванных умилостивить Сарпа Деватам и получить их благословения.
Ритуал, сосредоточенный на змеином дизайне, продолжается до раннего утра. Похожий ритуал встречается в Керале и известен как Sarpam Thullal и Sarpam Kali. Все общины Тулу Наду почитают змей. [ необходима цитата ]
Нагабаны или священные рощи считаются местом упокоения змей. Вырубка деревьев или порча рощи считаются святотатством. Люди опасаются укусов змей и также хотят сохранения экологии.