Нагарджуна ( नागार्जुन ) ( ок. 150-250 гг. н. э .) считается одним из важнейших философов буддизма. В некоторых традициях имя «Нагарджуна» известно как индийский металлург и алхимик 10-го века.
Существуют противоречивые традиции Нагарджуны как основателя буддийской секты Махаяна и Нагарджуны как алхимика. Китайская и тибетская литература предполагает, что Нагарджуна родился в Видарбхе , а затем переселился в соседнюю династию Сатавахана . Одна традиция гласит, что расасиддха Нагарджуна родился в Гуджарате и был джайном в своей прошлой жизни. Позже он путешествовал по разным местам Южной Индии и основал множество лабораторий. Есть доказательства, что его экспериментальная лаборатория находилась в деревне Нагалвади в штате Махараштра . Согласно некоторым свидетельствам, он работал над бессмертием и знал, как добывать железо и ртуть. Во вторичной литературе об этом авторе много путаницы. Исследование рукописей и печатных изданий, связанных с алхимиком Нагарджуной, проведенное в 1984 году, показало, что его имя связано с трудом под названием «Расендрамангала» [1] , но рукописи « Расаратнакары» повсеместно приписываются другому автору, Нитьянатхе Сиддхе. [2]
Поскольку многие исторические авторы писали под именем Нагарджуна, и многие работы по медицине и алхимии приписывались этой фигуре, ученые рекомендуют отличать алхимика Нагарджуну от буддийского философа второго века с тем же именем . Рукописные работы с заявленным авторством Нагарджуны включают: Дживасутра, [3] Расавайшешикасутра, [4] Йогашатака, [5] Какшапута, [6] Йогаратнамала [1] [7] и несколько других работ (Мейленбельд перечисляет более пятидесяти).
Традиционные источники утверждают, что Нагарджуна практиковал аюрведическую алхимию ( расаяну ). Биография Кумарадживы, например, описывает, как Нагарджуна делал эликсир невидимости, а Бустон, Таранатха и Сюаньцзан рассказывают, что он мог превращать камни в золото. Самое последнее всестороннее обсуждение сложных текстово-исторических вопросов, связанных с именем Нагарджуны, дано в «Истории индийской медицинской литературы» . [8]