Эпитет «Назарейцы» был принят группой немецких художников-романтиков начала 19 века, которые стремились возродить духовность в искусстве. Название «Назарейцы» произошло от насмешливого термина, который они использовали против себя за аффектацию библейской манеры одеваться и причесываться.
В 1809 году шесть студентов Венской академии основали в Вене художественный кооператив под названием «Братство Святого Луки» или «Лукасбунд» , по общему названию средневековых гильдий художников . В 1810 году четверо из них, Иоганн Фридрих Овербек , Франц Пфорр , Людвиг Фогель и Иоганн Конрад Хоттингер (1788–1827) переехали в Рим , где заняли заброшенный монастырь Сан-Исидоро . К ним присоединились Филипп Файт , Петер фон Корнелиус , Юлиус Шнорр фон Карольсфельд , Фридрих Вильгельм Шадов и свободная группа других немецкоязычных художников. Они встретились с австрийским романтическим пейзажистом Йозефом Антоном Кохом (1768–1839), который стал неофициальным наставником группы. В 1827 году к ним присоединился Йозеф фон Фюрих (1800–1876).
Главной мотивацией назареев была реакция против неоклассицизма и рутинного художественного образования академической системы. Они надеялись вернуться к искусству, воплощающему духовные ценности, и искали вдохновения у художников позднего Средневековья и раннего Возрождения , отвергая то, что они считали поверхностной виртуозностью позднего искусства.
В Риме группа вела полумонашеское существование, чтобы воссоздать природу средневековой мастерской художника. Религиозные сюжеты доминировали в их продукции, и два крупных заказа позволили им попытаться возродить средневековое искусство фресковой живописи. Первым был цикл фресок, завершенный в Риме для Casa Bartholdy (1816–17; перенесен в Alte Nationalgalerie в Берлине), совместный проект назареев, который «знаменует начало возрождения фрескового декора для частных и общественных зданий». [1] Этот, а также второй заказ на украшение Casino Massimo (1817–1829), привлекли международное внимание к работе «назареев». Однако к 1830 году все, кроме Овербека, вернулись в Германию, и группа распалась. Многие назареи стали влиятельными преподавателями в немецких художественных академиях.
Программа назареев — принятие того, что они называли честным выражением в искусстве и вдохновением художников до Рафаэля — оказала значительное влияние в Германии на художественную школу Бёрон [2] и в Англии на движение прерафаэлитов [3] . Они также оказали непосредственное влияние на британских художников Уильяма Дайса , Фредерика Лейтона и Форда Мэдокса Брауна [4] .
