Нази-Марутташ , обычно записываемый На-зи-Ма-ру-ут-та-аш или м На-зи-Муру-таш , Марутташ ( касситский бог, синоним Нинурты ) защищает его , был касситским царем Вавилона ок. 1307–1282 гг. до н. э. ( краткая хронология ) и самопровозглашенный шар кишшати , или «Царь мира», согласно изображенной вотивной надписи. [1] [i 1] Он был 23-м представителем династии, сыном и преемником Куригалзу II и правил двадцать шесть лет. [я 2]
Его правление можно рассматривать как пик касситской династии, примером которого являются его успешные военные кампании против Ассирии и Элама , глиптический стиль цилиндрических печатей, [2] вдохновленная им литература (гемерология для нацистского Марутташа) и его внешний вид. в исторической пьесе Ludlul bēl nēmeqi , действие которой происходит во время его правления.
Нацист-Марутташ столкнулся с растущей угрозой со стороны господства Ассирии при Арик-ден-или и его преемнике Адад-Нирари I. [3] Сдерживание Ассирии проводилось с помощью стратегии фланговых атак при поддержке его агентов, восточных горцев, таких как гутианы , в затяжной войне, избегая полного лобового нападения. [4] При Арик-ден-или он, кажется, одержал верх, потому что Адад-Нирари, называющий себя «Царем Вселенной», позже рассказывает [i 3] , что «мой отец не мог исправить причиненные бедствия войском царя касситской земли» в современном ассирийском эпосе. [4]
Он упоминается в Синхронической хронике [i 4] как участвовавший в битве с войсками Адад-Нирари при «Кар-Иштаре Угарсаллу». Ассирийцы заявили о полной победе над вавилонянами в этой битве, разграбив их лагерь и захватив царские знамена, тем самым отвоевав у них территорию и вызвав смещение ассиро-вавилонской границы на юг. [4] Конфликт с любовью вспоминается в «Эпосе о Тукульти-Нинурте» , [i 5] в котором рассказывается о прошлых ассиро-вавилонских конфликтах, [5] где он говорит: «И, как Адад, я пошлю разрушительный потоп на ваш лагерь. !" [6]
Есть свидетельства успешного нападения на Элам , поскольку в текстах [i 6] этого периода, касающихся продовольственных списков и иностранных военнопленных, упоминается нацист-Марутташ в разделах, касающихся эламитов. [7] В историческом письме [i 7] подробно описана его кампания в Мат-Намри, хурритском регионе, и, возможно, завоевание его двенадцати городов. [8]
Фрагмент таблички [i 8] повествует, что « Мардук [использовал] все земли, [чтобы поклониться] к его ногам». [5] Список сокровищ [i 9] каталогизирует более 125 драгоценных артефактов и их перемещение из Дур-Куригальзу и Ниппура в Арди-Белит во время его 5-го года жизни, возможно, для безопасного хранения. [8]
Известно, что он сделал по крайней мере три пограничных камня Кудурру , хотя тот, что изображен на фотографии [i 10], представляет собой более позднюю каменную копию, сделанную во время правления Мардука-апла-иддина I для замены глиняного оригинала ( нару ша хашби ), который был раздавлен. у падающей стены храма. [9]
Храм Гулы был обнаружен в 1946 году в разрушенном здании с тротуаром из сильно поврежденных кирпичей, обожженных в печи, на некоторых из которых было написано имя нациста-Марутташа. Он располагался на дворцовой территории столицы касситов Дур-Куригальзу. [10] [11] Работы также проводились в Ниппуре , и при раскопках были обнаружены различные таблички . [12] Он также принимал активное участие в строительстве на юге, вплоть до Урука , целлы Эилианы в Нане, о чем свидетельствует более поздняя надпись Асархаддона . [i 11] Другие города, ранее заброшенные, такие как Ларса , Ур , Адаб и Исин , демонстрируют свидетельства возрождения во время его правления. [5] [13]
Существует около 400 экономических текстов , датированных периодом до двадцать четвертого года его правления, в которых подробно описываются такие обыденные вещи, как получение ячменя и солода, [14] выдача зерна, [15] коз , шкур, овец и масла. Табличка, найденная в Телль-Кирбаси, на южной стороне центральной части Хор-эль-Хаммара, в 30 км к западу от Басры , перечисляет 47 голов крупного рогатого скота в шестнадцатый год нацистского Марутташа, что показывает масштабы торговли. [16]
В его время была создана единая стандартная гемерология, или уттуку . «Гемерология» представляла собой своего рода альманах, в котором указывалось, какие дни каждого месяца были благоприятными, неблагоприятными или опасными для деятельности, представляющей интерес для короля, например, благоприятной для рождения детей или установления налогов. [17] Обычно он использовался писцами , администраторами храмов, священниками, культовыми певцами и экзорцистами [18] и содержал подробные инструкции для «благоприятных дней». [19]
Колофон работы гласит: «Благоприятные дни согласно семи а[пкалли?] оригиналам из Сиппара , Ниппура, Вавилона, Ура, Ларсы, Урука и Эриду . [ 20] Ученые извлекли, отобрали и передали Нацисту-Марутташу , король мира." [21] Было найдено пять дошедших до нас примеров [i 12] , в том числе двуязычная копия в Дур-Куригальзу, еще одна найдена в доме «культовых певцов» LÚ.NAR.GAL в Ашшуре и третья в доме Кишир-Ашшура. , экзорцист храма Ашшура во время правления Ашшурбанипала . [18]
Ламберт утверждал, что «Лудлул бел немеки» был составлен во время его правления на основе отождествления главного героя Шубши-машра-Шаккана с персонажем фрагмента эпоса касситских времен [i 13] и правителем, или Лу гар Кур из Ура на 16-м году его правления. Имя Нази-Марутташа появляется на реверсе фрагмента литературного текста, известного как KAR 116 [i 14] , который Ламберт определил как принадлежащий этому произведению. [22]
Выдающийся врач, или асу , из Ниппура, Раба-ша-Мардук , начал свою долгую и хорошо зарекомендовавшую себя карьеру во время правления Нациста-Марутташа. [23]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )