Nazrul Sangeet ( бенгальский : নজরুল সঙ্গীত ), также Nazrul Geeti ( бенгальский : নজরুল গীতি ; букв. « музыка Назрула » ), относится к песням, написанным и сочиненным Кази Назрулом Исламом . Nazrul Geeti включают в себя революционные идеи, а также более духовные, философские и романтические темы. [1] Назрул написал и сочинил около 4000 песен (включая граммофонные записи), [2] которые широко популярны в Бангладеш и Индии . Среди наиболее известных Назрул Сангит — Notuner Gaan , национальная маршевая песня Бангладеш, и O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe , бенгальская исламская песня , посвящённая бенгальскому празднику Чанд Раат и Ид -уль-Фитр .
Назрул проявил признаки острого поэтического и музыкального таланта в нежном возрасте и начал писать песни, когда был участником группы Leto (музыкальная фольклорная группа). Следуя за Кази Базле Каримом, своим дядей и лидером группы Leto, он стал экспертом в сочинении песен и переложении их на мелодии. Присоединение к группе Leto усилило его музыкальную карьеру и оказало значительное влияние на формирование его будущей музыкальной жизни. В очень молодом возрасте он преуспел в сочинении песен на разных языках, помимо бенгальского языка. Он познакомился с Сатишем Канджилалом, учителем школы Сирсол, который интересовался классической музыкой и обладал определенным мастерством в ней. Заметив непреодолимую склонность Назрула к музыке, г-н Канджилал дал ему несколько уроков классической музыки. Позже Назрул расширил свои познания в музыке, когда служил хавилдером в казарме Карачи в Бенгальском полку . Он изучил много предметов персидского языка , литературы и музыки с помощью религиозного учителя из Пенджаба, прикрепленного к полку.
Массовая музыка и стихи Кази Назрула Ислама широко использовались во время Движения за независимость Индии и Освободительной войны Бангладеш. Музыка очень мотивирующая и революционная по своей природе с сильными и мощными словами и захватывающими мелодиями. Она говорит о крайностях всего. Тексты этих песен провоцируют, поскольку они говорят против консерватизма и о жизни в более широком параметре философии и духовности. Красота массовой музыки Назрула заключается в свободе ее выражения, что также вызвало огромную критику. Однако те, кто понял ее философию, восхваляли смелость и прямолинейность.
Знакомство Назрула с традицией персидских газелей , формой любовных песен, было очень значимым в том смысле, что оно заложило основу его успешных усилий по сочинению бенгальских газелей, которые он предпринял в 1927–28 годах. Бенгальские газели, можно прямо сказать, являются нововведением Кази Назрула Ислама. Они послужили первым массовым введением ислама в основную традицию бенгальской музыки .
Назрул использовал свою музыку как основной способ распространения своих революционных идей, в основном с помощью сильных слов и мощных, но запоминающихся мелодий. Среди революционных песен Karar Oi Louho Kopat (Стальные тюремные двери) наиболее известна и использовалась в нескольких фильмах, особенно в тех, которые были сняты в период до обретения Бангладеш независимости .
Недавно «Nazrul Geeti» была переведена и записана на ория (индийский язык) в виде студийного альбома.