stringtranslate.com

Накелави

Таммас бежит из нукелави
Нукелави преследует островитянина, картина Джеймса Торренса (1859–1916).

Нукелави ( / n ʌ k l ɑː ˈ v / ) или нукалави — конеподобный демон из оркадского фольклора, сочетающий в себе лошадиные и человеческие элементы. Британский фольклорист Кэтрин Бриггс назвала его «самым отвратительным» [1] из всех демонов Северных островов Шотландии . Считалось, что дыхание нукелави вызывает увядание посевов и заболевание домашнего скота, а это существо считалось ответственным за засухи и эпидемии на суше, несмотря на то, что оно преимущественно обитало в море.

Графическое описание нукелави, как оно выглядит на суше, было дано островитянином, который утверждал, что имел с ним конфронтацию, но сведения, описывающие детали внешнего вида существа, противоречивы. Как и многие другие морские чудовища, он не переносит пресную воду, поэтому тем, кого он преследует, достаточно пересечь реку или ручей, чтобы избавиться от него. В летние месяцы нукелави содержится в заточении Мизером Моря , древним оркадским духом, единственным, кто способен его контролировать.

Оркадский фольклор имел сильное скандинавское влияние, и вполне возможно, что нукелави представляет собой смесь водяной лошади из кельтской мифологии и существа, завезенного скандинавами . Как и в случае с подобными злонамеренными существами, такими как келпи , он, возможно, предлагал объяснение инцидентам, которые островитяне в древние времена иначе не могли понять.

Этимология

В конце 19 века наблюдался всплеск интереса к расшифровке фольклора, но записывающие устройства использовали непоследовательное написание и часто переводили на английский язык слова, поэтому одному и тому же объекту могли давать разные имена. [2] Термин nukelavee происходит от оркадского knoggelvi , [3] и, по словам жителя Оркнейских островов и фольклориста 19-го века Уолтера Трэйла Деннисона, означает «Морской Дьявол». [4] Тот же демон на Шетландских островах называется муккелеви , где его считали отвратительным морским троем или морским дьяволом. [5]

Сэмюэл Хибберт , антиквар начала девятнадцатого века, считал, что составная часть имени нукелави родственна как Нику в «Старом Нике», имени, которое иногда дается Дьяволу христианской веры, так и латинскому necare , означающему «убивать». [6]

Народные поверья

Суровые моря
Бурные моря Оркнейских островов являются домом для нукелави.

Описание и общие атрибуты

Истории о мифических оркадских демонах записаны в латинских рукописях XVI века Джо Бена, [a] который, возможно, имел в виду нукелави в своем описании оркнейского острова Стронсей . [10] Деннисон переписал большую часть доступной информации о традиционных сказках, рассказанных на Оркнейских островах, но до некоторой степени романтизировал и систематически изменял определенные элементы историй в процессе преобразования их в прозу. [11] [б]

Нукелави — мифическое морское существо, которое выглядит как демон, похожий на лошадь, когда выходит на сушу. [13] Писатель и фольклорист Эрнест Марвик считал его очень похожим на норвежского нокка , шетландского нугга и келпи . Это уникальное и одинокое существо, обладающее обширными злыми силами, его злобное поведение может влиять на события на всех островах. [5] Островитяне были в ужасе от этого существа и не произносили его имени, не произнеся сразу молитву. [14] Его часто можно было найти недалеко от пляжа, но он никогда не выходил на берег, если шел дождь. [15]

Никакие легенды не описывают, какую форму принимает нукелави в море, [4] но его появление на суше описано в графических подробностях. [16] Островитянин Таммас утверждал, что пережил столкновение со зверем, и после долгих уговоров Деннисона неохотно дал свое описание монстра, единственное известное сообщение из первых рук. [c] Согласно Таммасу, нукелави имеет туловище человека, прикрепленное к спине лошади, как если бы это был всадник. [4] Туловище самца не имеет ног, но его руки могут достигать земли, находясь на вершине тела лошади, ноги которого имеют плавники , похожие на придатки. [14] Туловище имеет большую голову – возможно, до 3 футов (90 сантиметров) в диаметре – которая катится вперед и назад. [15] У чудовища, описанного Таммасом, две головы; [18] голова лошади имеет огромную зияющую пасть, из которой источается резкий, токсичный пар, и единственный гигантский глаз, похожий на горящее красное пламя. Особенно ужасающей деталью является то, что у нукелави нет кожи; [19] черная кровь течет по желтым венам, а бледные сухожилия и мощные мышцы видны как пульсирующая масса. [14] В других сообщениях говорится, что существо напоминает кентавра ; Однако [20] повествования противоречивы в мелких деталях описания демона. [3] Трейл Деннисон описывает только голову человека с «выступающим ртом, как у свиньи». [14] Марвик также упоминает только одну голову с единственным красным глазом и заимствует некоторые характеристики Таммаса, записывая рот существа как «похожий на китовый». [15]

Считалось, что дыхание нукелави вызывает увядание посевов и заболевание домашнего скота, а также считалось, что оно ответственно за эпидемии и засуху. [14] Сжигание морских водорослей с целью создания того, что в то время было известно как ламинария , началось на Стронсее в 1722 году. Продукт – кальцинированная сода  – представлял собой щелочь, в основном используемую для обработки кислой почвы , [5] [14] хотя со временем ее коммерческое использование прекратилось. возросло значение производства мыла и стекла. Считалось, что едкий дым, выделяющийся во время процесса, привел в ярость нукелави, [5] что привело к дикому буйству чумы , гибели скота и уничтожению посевов. [21] [22] Говорят, что нукелави заразил лошадей на Стронсее смертельной болезнью, известной как морташин, [d] чтобы продемонстрировать свою ярость и отомстить островитянам за сжигание морских водорослей; Впоследствии инфекция распространилась на все остальные острова, участвующие в этой отрасли. [5] [24] Существо также обвиняли в длительных периодах аномально низкого количества осадков, что приводило к нехватке воды и плохим урожаям. [5]

Заключение

Нукелави — самый злобный из демонов на шотландских островах и вокруг них, не имеющий никаких искупительных качеств. [1] Единственное существо, способное его контролировать, — это Мизер Моря , древний дух из оркадской мифологии, который удерживает нукелави взаперти в летние месяцы. [25] Как и другие мифические морские чудовища, за возможным исключением келпи и шетландских наглов , он не способен переходить вброд пресную проточную воду, [19] поэтому от него можно спастись, переправившись через ручей. [26] Таммасу удалось сбежать из нукелави после того, как он случайно облил его водой из озера , рядом с которым находился; это ненадолго отвлекло монстра, позволив Таммасу перебежать к ближайшему каналу с пресной водой и прыгнуть в безопасное место на противоположном берегу. [18]

Происхождение

Злобные существа, возможно, служили объяснением инцидентов, которые островитяне иначе не могли объяснить; многие древние мифы были основаны на природных элементах неспокойного и постоянно меняющегося моря вокруг Оркнейских островов. [27] [28] [29] [30] Устоявшиеся оркадские сказки находились под сильным влиянием скандинавской мифологии с сочетанием традиционных кельтских историй, [31] поэтому корни нукелави могут иметь свои корни в мифическом существе, импортированном скандинавами, слитом с Традиционная кельтская водяная лошадь . [3]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Неясно, почему Джо Бен составил рукопись « Описания Оркнейских островов» , в которой представлен последовательный отчет об Оркнейских островах, в котором записаны подробности традиций и развития. Были высказаны различные предположения относительно его личности: Скран утверждает, что это был Джон Баллендер, и его послали провести исследование островов; [7] исторический географ Чарльз У. Дж. Уизерс предполагает, что это был Джон Бенстон или Бейнстон, клерк епископа Оркнейских островов; [8] и местный историк Сигурд Таури указывает, что это мог быть Джон Белленден или Баллендон, приписывая рукопись «старейшему сохранившемуся описанию Оркнейских островов после того, как они были переведены в Шотландию в 1468 году». [9]
  2. Конкретные даты не указаны, когда именно Трейл Деннисон собрал рассказы, но различные его стенограммы были опубликованы между 1880 и 1894 годами. [12]
  3. Как упомянул Трейл Деннисон, которому была рассказана эта история, рассказ Таммаса имеет определенное сходство с событиями из стихотворения Роберта Бернса «Тэм о Шантер» (1790). [17]
  4. ^ Сейчас это широко известно как сап . [23]

Цитаты

  1. ^ аб Бриггс (2002), с. 68
  2. ^ Монаган (2009), стр. ix, xi, xv
  3. ^ abc "The Nuckelavee - Devil o' the Sea", Orkneyjar.com, заархивировано из оригинала 28 октября 2014 г. , получено 14 июня 2014 г.
  4. ^ abc Трейл Деннисон (1891), с. 131
  5. ^ abcdef Марвик (2000), с. 23
  6. ^ Хибберт (1891), с. 233
  7. ^ «Описание Северного Рональдсея Джо Бенном в 1529 году», Скран, заархивировано из оригинала 1 июля 2015 года , получено 2 июня 2015 года.
  8. ^ Уизерс (2001), с. 48
  9. ^ «Описания Оркнейских островов Джо Бена» , Orkneyjar.com, заархивировано из оригинала 1 июля 2015 г. , получено 2 июня 2015 г.
  10. ^ «Описания Оркнейских островов» Джо Бена 1529 года», Orkneyjar.com, заархивировано из оригинала 6 марта 2015 г. , получено 22 июня 2014 г.
  11. Дженнингс, Эндрю, «The Finnfolk», Университет Хайленда и островов , заархивировано из оригинала 23 октября 2014 г. , получено 21 июня 2014 г.
  12. ^ Марвик (2000), с. 205
  13. ^ Вествуд и Кингсхилл (2012), с. 387
  14. ^ abcdef Трейл Деннисон (1891), с. 132
  15. ^ abc Марвик (2000), с. 22
  16. ^ Бриггс (2002), с. 67
  17. ^ Дуглас (2010), с. 125
  18. ^ аб Трейл Деннисон (1891), с. 133
  19. ^ ab Westwood & Kingshill (2012), с. 388
  20. ^ Мак и Мак (2010), с. 57
  21. ^ «Индустрия водорослей», Схема ландшафтного партнерства Скапа-Флоу, заархивировано из оригинала 17 октября 2014 г. , получено 24 июня 2014 г.
  22. ^ «Использование китового жира», Скран, заархивировано из оригинала 19 января 2015 г. , получено 24 июня 2014 г.
  23. ^ "mortercheyn", Словарь шотландского языка , Словари шотландского языка, 2004 г. , получено 24 июня 2014 г.
  24. ^ Фентон (1997), с. 61
  25. ^ Бэйн (2013), с. 252
  26. ^ Бриггс (2002), с. 53
  27. ^ Трейл Деннисон (1890), с. 70
  28. ^ «Море в фольклоре Оркнейских островов», Orkneyjar.com, заархивировано из оригинала 10 июня 2014 г. , получено 26 июня 2014 г.
  29. ^ Марвик (2000), с. 19
  30. ^ Вествуд и Кингсхилл (2012), с. ix
  31. ^ Мьюир (2014), с. 10

Библиография