stringtranslate.com

Наккиранар

Наккиранар , иногда называемый Наккирар или Наккиранар , был тамильским поэтом постсангамской эпохи . [1] [2] Ему приписывают религиозное стихотворение индуистскому богу Муругану в антологии Паттуппатту под названием Tirumurukāṟṟuppatai . [1] [3] Согласно исторической тамильской традиции, он, как полагают, также является автором второго стихотворения в сборнике «Сангам» под названием Neṭunalvāṭai , а также подробного комментария к «Ирайянар Акаппорул» ( букв. «Грамматика украденной любви»). Однако, по мнению тамильского литературоведа Камиля Звелебила , «Тирумурукаштуппатай» и «Нетуналватай» , вероятно, были написаны двумя разными Наккирарами, а Наккираран и старший Наккирар были разными людьми. [1] [3] Неизвестно, в каком веке жил Наккиранар, что очень похоже на хронологию литературы Сангама. Ученые по-разному относят его произведения к III и VIII векам нашей эры, причем Звелебил предполагает позднюю классику. [4] [5]

Поэма Наккиранара « Тирумурукарруппатаи» - самая древняя из известных поэм в жанре бхакти, состоящая из 312 стихов акавала о Муругане (также известном как Субрахманья, Кумара, Сканда, Картикея в других частях Индии). Тирумурукарруппатай пользуется «очень большим уважением» в традиции Муруган, а также в традиции отца Муругана Шивы . [6] Он представляет интерес для истории, архитектуры и религиоведения, поскольку описывает различные храмы Муругана в древнем Тамил Наду, религиозные практики и богословские легенды. Автор словами рисует сцены природы вблизи этих храмов, городов, культуру древнего южноиндийского индуизма. [6]

Он является одним из выдающихся персонажей « Тирувилаядал Пуранам» . Эпизоды Тирувилаядала о противостоянии Сундаресварара ( Шивы ) с Наккираром разыгрываются как часть фестивальных традиций храма Минакши Амман в Мадурае . [ нужна цитата ] Однажды Шенбагапандиан, король, хочет найти ответ на вопрос, заданный его женой (натуральный ли аромат женских волос или искусственный), и объявляет награду в 1000 золотых монет тому, кто можно придумать ответ. Дхаруми, бедный поэт, отчаянно жаждет награды и начинает срываться в храме Минакши в Аммане . Шива, услышав его плач, принимает форму поэта и дает Дхаруми стихотворение, содержащее ответ. Обрадованный, Дхаруми приносит стихотворение ко двору Шенбагапандиана и читает его; однако главный поэт суда Наккирар утверждает, что смысл стихотворения неверен. Услышав это, Шива спорит с Наккираром о точности стихотворения и сжигает его дотла, когда тот отказывается уступить. Позже Шива воскрешает Наккирара и говорит, что хотел лишь проверить свои знания. Понимая, что по воле Шивы Дхаруми должен получить награду, Наккирар просит Шенбагапандиана передать ее Дхаруми. [7] Эпическая конфронтация между Наккираром и Господом Шивой также была изображена в классическом религиозном фильме 1965 года под названием «Тирувилаядал» .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Дэвид Шульман (2016). Тамил: Биография. Издательство Гарвардского университета. стр. 28, 61–62. ISBN 978-0-674-05992-4.
  2. ^ А. Кирутинан (2000). Тамильская культура: религия, культура и литература. Бхаратия Кала Пракашан. п. 58. ИСБН 978-81-86050-52-1.
  3. ^ аб Камил Звелебил 1973, стр. 29, 63, 125–126.
  4. ^ Камил Звелебил 1973, стр. 119–126.
  5. ^ Наккиранар; Дэвид С. Бак (переводчик); К. Парамасивам (переводчик) (1997). Исследование украденной любви. Ученые Пресс. стр. xi – xv. ISBN 978-0-7885-0332-0. {{cite book}}: |author2=имеет общее имя ( справка )
  6. ^ аб Камил Звелебил 1973, стр. 125–128.
  7. ^ "Критика Наккирара". Индус . 25 декабря 2016 г. ISSN  0971-751X . Проверено 11 августа 2022 г.

Библиография