Нампеё (1859 [1] – 1942) [2] была гончаром племени хопи-тева , которая жила в резервации хопи в Аризоне . [3] [4] Её имя на языке тева также писалось как Num-pa-yu , что означает «змея, которая не кусается». Её имя также упоминается как «Nung-beh-yong», что на языке тева означает «песчаная змея». [5]
Она использовала древние методы изготовления и обжига керамики, а также использовала образцы керамики «Старого Хопи» и черепки, найденные в руинах Сикьятки XV века на горе Ферст-Меса. [6] Ее работы находятся в коллекциях в Соединенных Штатах и Европе, в том числе во многих музеях, таких как Национальный музей американского искусства , Музей Северной Аризоны , Музей Сперлока и Музей археологии и этнологии Пибоди при Гарвардском университете .
Мировой рекорд для керамики юго-западных американских индейцев был объявлен на аукционе Bonhams в Сан-Франциско 6 декабря 2010 года, когда одно из произведений искусства Нампейо, декорированный керамический горшок, был продан за 350 000 долларов. [7]
Нампейо родилась на Первой Месе в деревне Хано, также известной как деревня Тева, которая в основном состоит из потомков народа Тева из северной части Нью-Мексико, бежавших на запад в земли хопи около 1702 года для защиты от испанцев после восстания пуэбло 1680 года. [5] Ее мать, Уайт Корн, была Тева; ее отец Куотсва из соседнего Вальпи был членом клана Снейк нации хопи. Согласно традиции, Нампейо родилась в клане Тева Корн ее матери. [9] [5] [10] Традиция также отвела ее бабушке по отцовской линии роль наречения ее именем. Ее бабушка, член клана Снейк, назвала ребенка Тку-мана, или змеиная девочка на языке хопи. Семья ее матери, с которой она жила, говорила на языке тева, и поэтому назвала ее Нампейо, что имеет то же значение. [11] У нее было три старших брата: Том Полакка, Кано и Патунтупи, также известный как Сквош; ее братья родились примерно между 1849 и 1858 годами. [5] Нампейо не умела читать и писать и никогда не ходила в школу. [12]
Уильям Генри Джексон впервые сфотографировал ее в 1875 году; она, по общему мнению, была одним из самых фотографируемых художников-керамистов на Юго-Западе в 1870-х годах. [9]
Вскоре после этой фотографии Нампейо вышла замуж за Квивойю, но их брак оказался неудачным, и они никогда не жили вместе. [11] [13] Около 1878 [6] или 1881 года [14] Нампейо вышла замуж за своего второго мужа, Лесоу (или Лессо), члена клана Кедрвуд в Уолпи . Их первая дочь, Энни, родилась в 1884 году; Уильям Лессо родился около 1893 года; Нелли родилась в 1896 году; Уэсли в 1899 году; и Фанни родилась в 1900 году. [6]
Люди хопи делают керамику, расписанную красивыми узорами, и Нампейо в конечном итоге считалась одним из лучших гончаров хопи. Нампейо, возможно, научилась гончарному делу хопи благодаря усилиям матери своего отца, хотя ее биограф Барбара Крамер считает эту теорию неправдоподобной. [5] [15]
В 1870-х годах Нампейо получала стабильный доход, продавая свои работы на местном торговом посту, которым управлял Томас Ким. [15] К 1881 году она уже была известна своими работами по керамике «старого хопи» из Вальпи . [14]
Нампейо все больше интересовалась формой и дизайном древней керамики, признавая, что она превосходит керамику хопи, производимую в то время. Лесоу, ее муж, по общему мнению, был нанят археологом Дж. Уолтером Фьюксом на раскопках древних руин деревни хопи Сикьятки на Первой Месе в 1890-х годах. Лесоу помогла Нампейо найти черепки с древними узорами, которые они скопировали на бумагу и позже включили в керамику Нампейо. [9] [5] Однако она начала делать копии протоисторической керамики с 15 по 17 века из древних поселений, [6] таких как Сикьятки, которая была исследована до Фьюкса и Томаса Варкера Кима. [9] [14] Нампейо разработала свой собственный стиль, основанный на традиционных узорах, известных как керамика эпохи возрождения хопи [16] из старых узоров хопи и керамики сикьятки. [14] Вот почему исследователи называют ее стиль возрождением Сикьятки по названию протоисторического места. [17]
Ким нанял First Mesa Potters для изготовления репродукций работ. Нампеё была особенно искусна. Ее керамика стала успешной и собиралась по всей территории Соединенных Штатов и Европы. [14]
Когда я только начал рисовать, я ходил в древнюю деревню, подбирал глиняные изделия и копировал узоры. Так я научился рисовать. Но теперь я просто закрываю глаза, вижу узоры и рисую их.
— Нампейо, 1920-е годы [18]
Кейт Кори , художница и фотограф, жившая среди хопи с 1905 по 1912 год в Орайби и Вальпи , [19] писала, что Нампейо использовал кости овец в огне, которые, как полагают, делали огонь горячим или делали керамику белее, и сглаживал обожженные горшки растением с красным цветком. Оба метода являются древними гончарными практиками тева. [20] Нампейо использовал до пяти различных глин в одном творении, когда обычно было два. [21]
В 1898 году Нампейо и ее муж отправились в Чикаго, чтобы выставить свои гончарные изделия. [22] В период с 1905 по 1907 год она производила и продавала гончарные изделия в здании, напоминающем пуэбло, под названием «Дом Хопи», туристической достопримечательности (сочетание музея, сувенирного магазина, театра и жилого помещения для танцоров и художников из числа коренных американцев) в лодже Гранд-Каньон , которым управляла компания Фреда Харви . [6] [14] В 1910 году она выставлялась на Чикагской выставке земли и ирригации США. [6] [18]
Один из ее известных узоров, узор миграции, представлял миграцию народа хопи с мотивами перьев и птичьих когтей. Примером может служить ваза 1930-х годов из коллекции Национального музея американских индейцев Смитсоновского института в Вашингтоне, округ Колумбия [18]. Ее работы отличаются формами керамики и дизайном. Она делала широкую, низкую, округлую, фигурную керамику, а в более поздние годы — высокие кувшины. [9] Многие из ее работ можно узнать по ее «узнаваемым дизайнам» и «ее художественным особенностям». [5]
Фотография Нампейо часто использовалась в туристических брошюрах по американскому юго-западу . [23]
Нампейо начала терять зрение из-за трахомы примерно в начале 20-го века. [23] [24] С 1925 года и до самой смерти она делала керамические изделия на ощупь, а затем их расписывали ее муж, дочери или другие члены семьи. [22] [25] Поскольку художники были разными, стиль изменился на более загруженный и геометрический. [11]
Нампейо умерла в 1942 году в доме своего сына Уэсли и невестки Сесилии. [6]
Она была символом народа хопи и была лидером в возрождении древней керамики. [22] Она вдохновила десятки членов семьи на протяжении нескольких поколений на изготовление керамики, включая дочерей Фанни Нампейо и Энни Хилинг. [9] [24] Выставка 2014 года в Музее Северной Аризоны представляет работы четырех поколений художников, происходящих от Нампейо. [26]
В 2010 году одно из произведений искусства Нампейо — горшок с выпуклой формой, на котором изображены фигуры хопи качина со «стилизованными лицами» в «ярких черных и жженых умбровых головных уборах», нарисованных на «четырех сторонах горшка», — было продано за 350 000 долларов. Среди предыдущих владельцев были Картер Харрисон-младший, который был мэром Чикаго с 1911 по 1915 год, и чикагский художественный клуб Cliff Dwellers, который получил работу от Харрисона в 1930-х годах. [7]
,_early_1900s,_Heard_Museum.JPG/1280px-Hopi-Tewa_jar_made_by_Nampeyo_(1862-1942),_early_1900s,_Heard_Museum.JPG)
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )