Народная религия Яо — этническая религия народа Яо , несинитской этнической группы, проживающей в Гуанси , Хунани и прилегающих провинциях Китая . Их религия настолько сильно переплелась с даосизмом с 13 века, что ее часто определяют как даосизм Яо (瑶族道教 Yáozú Dàojiào ). [1] : 1–3 В 1980-х годах было обнаружено, что Яо четко идентифицируется с даосской богословской литературой на китайском языке, рассматриваемой как престижный закон культуры (文化 wénhuà ). [2] : 290
Народная религия Яо была описана китайским учёным половины 20 века как пример глубокой «даосизации» (道教化 Dàojiàohuà ). Основная теология и космология Яо — даосская; они поклоняются божествам канонического даосизма (прежде всего Трем Чистым ) как главным божествам, в то время как меньшие боги — это те, кто принадлежит к их собственной местной религии до даосизации. [1] : 6–10
Причина такого тесного отождествления религии Яо и идентичности с даосизмом заключается в том, что в обществе Яо каждый взрослый мужчина инициируется как даос, и поэтому яо-даосизм является общинной религией; это резко контрастирует с китайским даосизмом, который представляет собой орден священников, отделенный от общей китайской народной религии . Общее ощущение идентичности Яо дополнительно основано на прослеживании их происхождения от мифического предка Паньху . [2] : 48–49
Даосизм Яо рассматривается как консервативная форма религиозной практики, демонстрирующая параллели с коммунитарным даосизмом, который процветал вместе с самыми ранними даосскими движениями в самом Китае и коллективными постами средневекового Китая. Хотя яо говорят на несинитских миенских языках , их даосская литургическая традиция основана на китайском языке и письменности . [3]
Сильная идентичность общества Яо как даосской церкви и их высокая грамотность рассматриваются как факторы гордого сопротивления Яо Юго-Восточной Азии проникновению христианских миссионеров в их общины в 1960-х и 1970-х годах. [2] : 51
В религии Яо все взрослые мужчины в той или иной степени посвящаются в даосское духовенство. [2] : 48–49 Цоу сай онг — это первосвященники, которые выполняют обряды для высших богов пантеона («над небом») и проводят похороны. В народной религии Яо в остальном сохраняется класс меньших жрецов или шаманов , sip mien , которые выполняют ритуалы для меньших богов («под небом»).
Существует четыре уровня посвящения в даосскую церковь Яо, они называются: [3] «подвешивание светильников» ( ква-тан ), «посвящение мастера» ( тоу-сай ), после чего ординатам дается сигила и сертификат на выполнение различных обрядов, а также два дополнительных уровня «дополнительных обязанностей» ( чиа-це ) и «освящения литургии» ( пванг-ко ).
Sai nzung sou — это книга церемоний для приглашения mienv zoux ziouv , добрых духов, охраняющих это место. Напротив, mienv morh — это злые духи, вызывающие болезни и трагедии.
Mienv baaih — это домашний алтарь богов Яо, расположенный в месте, хорошо просматриваемом через главную дверь. Его цель – приветствовать духов ( миенв ). Миенв кув — табличка с именами предков семьи, помещенная на алтарь; еще один обычай — использование изображений предков вместо табличек.
После смерти человека священники совершают zoux caeqv — церемонию избавления тела человека от греха. Затем священник совершает водный ритуал зу-син для очищения мертвого тела человека от злых духов. Впоследствии священник совершает доданг чаэкв джайв — церемонию очищения души умершего от влияния злых духов.
zoux sin-seix — завершающий ритуал, призванный дать духу мирную загробную жизнь. Другие практики включают в себя духовные деньги и жертвоприношения.