Мангьян — это общее название восьми коренных групп , обнаруженных на Миндоро, каждая из которых имеет свое собственное племенное название, язык и обычаи. Общая численность населения может составлять около 280 001 человека, но официальную статистику трудно определить в условиях отдаленных районов, замкнутых племенных групп и некоторых из них, имеющих мало или вообще не имеющих контактов с внешним миром.
Этнические группы острова, с севера на юг, следующие: ирайя, аланган, тадьяван, таубуд (называемый батанган жителями низин на западе острова), бухид и хануноо . Еще одна группа на самом южном конце — ратаньон , которые, по-видимому, смешаны с соседними жителями низин бисая (куйонон). Группа, известная на востоке Миндоро как бангон, может быть подгруппой таубуд, поскольку они говорят на «западном» диалекте этого языка. У них также есть своего рода поэзия, называемая амбахан .
Мангианы когда-то были единственными жителями Миндоро. Будучи поначалу жителями побережья, они переместились вглубь страны и в горы, чтобы избежать притока и влияния иностранных поселенцев, таких как тагалоги , испанцы и их завоевания и религиозное обращение, а также набеги моро . Сегодня мангианы живут в относительном уединении вдоль рек в высокогорье, но периодически спускаются в низины для торговли. Их пропитание — это земледелие, сбор фруктов и охота. Определенная группа мангианов, живущих в Южном Миндоро, называет себя Хануно'о, что означает «истинный», «чистый» или «подлинный», термин, который они используют, чтобы подчеркнуть тот факт, что они строги в смысле сохранения традиций и обычаев предков. [1] [2]
До того, как испанцы прибыли на Миндоро, люди активно торговали с китайцами , о чем свидетельствуют тысячи археологических свидетельств, найденных в Пуэрто-Галера, и письменные китайские источники. Когда пришли испанцы, среди людей Миндоро возникло разделение. Были ирайя-мангианцы, которые изолировали себя от культуры испанцев, и равнинные тагалоги, которые приняли христианство. Эти две группы взаимодействовали только по экономическим вопросам, торгуя лесными товарами с мангианцами и потребительскими товарами для жителей равнин. [3] [4]
Несмотря на то, что они объединены в одно племя, мангианы во многом отличаются. По сравнению с технологическим прогрессом между двумя географическими подразделениями, южные мангианы считаются более продвинутыми, что видно по их использованию ткачества, гончарного дела и системы письма. Напротив, северные мангианы проще в своем образе жизни. Их язык, как и на остальной части Филиппин, произошел от австронезийской языковой семьи. Однако, даже если их определить как одну этническую группу, племена использовали разные языки. В среднем они разделяют только 40% своего словарного запаса. [5]
Еще одно различие между племенами — это дата их прибытия на Филиппины. Теория предполагает, что южные мангианы уже присутствовали к 900 году нашей эры, в то время как северные мангианы, как полагают, прибыли на сотни лет позже. Испанские власти документировали их существование с момента их прибытия в 16 веке. Однако историки предполагают, что мангианы, возможно, были первыми филиппинцами, которые торговали с китайцами. Примеры этих отношений можно увидеть в погребальных пещерах, поскольку там в изобилии встречаются фарфор и другие керамические изделия. Однако было проведено не так много этнографических исследований, за исключением племенных и языковых различий, которые могут привести к указанию на то, что племена можно рассматривать отдельно. [5]
Общины мангьян населяют остров Миндоро, [6] претендуя на 40 000 гектаров лесных угодий. [7] Ханунуо, Губатнон и Ратаньон (Хагура) Мангьян из Западного Миндоро получили сертификат наследственного доменного права (CADT) в декабре 2010 года от президента Бениньо Акино III . [8] В июле 2022 года Тадьяван и Тау-буид Мангьян были первыми общинами коренных народов Восточного Миндоро, получившими CADT от Национальной комиссии по делам коренных народов . Право собственности охватывает 3270,78 га исконных земель в Сабанге в городе Пинамалайян и Буонг Лупа в городе Глория. [9]
Мангьяны в основном занимаются натуральным сельским хозяйством , выращивая различные сорта батата , горного (сухого) риса и таро . Они также ловят мелких животных и диких свиней. Многие из тех, кто живет в тесном контакте с филиппинцами из низин, продают товарные культуры, такие как бананы и имбирь .
Их языки взаимно непонятны, хотя они разделяют некоторую лексику и используют письмо хануно'о для письма: таубуд и бухид тесно связаны и необычны среди филиппинских языков тем, что имеют фонему /f/ ; таубуд делится на восточный и западный диалекты; западный таубуд, возможно, единственный филиппинский язык, не имеющий гортанных фонем, не имеющий ни /h/, ни /ʔ/ . Они называют жителей низин или людей, которые живут в местных пригородах и на равнинах, дамуонг .
Их традиционное религиозное мировоззрение в основном анимистическое ; около 10% приняли христианство , как католицизм, так и евангельский протестантизм (Новый Завет был опубликован на шести языках мангиан).
Исторически, истории Мангян передавались устно. Избранная группа историй была сохранена в стихах и записана слоговым письмом. Эти стихи были вырезаны на таких материалах, как бамбук, острым предметом. Практика устной традиции имела свой собственный набор правил для Мангян. Например, народные сказки, называемые суёт, должны были рассказываться только после захода солнца. Мангянцы считали, что рассказывание историй при дневном свете приведет к гниению зубов. [10]
Существовало несколько различных типов устных произведений, которые практиковали мангянцы. Английских эквивалентов для названий категорий историй мангян нет. Англоговорящие дали описательные названия для этих категорий.
Мангянцы также рассказывали истории о своей повседневной жизни, чтобы описать мир вокруг них. Были истории о различных лекарствах, которые они использовали, и истории, которые описывали сорта и характеристики риса, который они выращивали. Большая часть нашего понимания культуры и практик мангян получена из этих устных и письменных рассказов.
У мангьян сложная духовная система верований, включающая в себя следующих божеств:
Коренные жители Мангиан предлагают множество культурно богатых артефактов, которые дают представление об их культуре и торговле. Люди, живущие на юге Миндоро в доиспанскую эпоху, исключительны в своем ткачестве, гончарном деле и системе письма. Их одежда различается в зависимости от пола. Мужчины обычно носят набедренные повязки бахаг в качестве покрытия для нижней части тела, тогда как женщины носят юбку и рубашку для верхней части. Термины и материалы различаются от племени к племени, но более исключительные дизайны исходят от хануно'ос. Их текстиль окрашен в синий цвет индиго, с вышивкой, называемой пакудос , на спине, и ее также можно найти на их тканых сумках. [ требуется ссылка ]
Их система письма, называемая сурат мангьян , является доиспанской слоговой системой и, как полагают, имеет индийское происхождение. Она все еще практикуется сегодня и все еще преподается в различных школах мангьян Восточного Миндоро. Хануно'ос также практикуют свою собственную традиционную поэзию, называемую амбахан , ритмическое поэтическое выражение с размером из семи слогов, представленное посредством декламации и скандирования или начертанное на бамбуке. [11] [12] [13]
Медиа, связанные с народом Мангьян на Wikimedia Commons