Нафанаил [Примечание 1] , также известный как Нафанаил [Примечание 2] из Каны , был учеником Иисуса , упоминаемым только в главах 1 и 21 Евангелия от Иоанна .
Обычно его считают тем же человеком, что и Варфоломей . [1]
В Евангелии от Иоанна Нафанаил представлен как друг Филиппа из Вифсаиды (1:43-44). [2] Первые ученики, которые следуют за Иисусом, изображены как немедленно обращающиеся к семье или друзьям: так, Филипп нашел Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, — Иисуса из Назарета , сына Иосифова ». [3]
Нафанаил описывается как изначально скептически настроенный по поводу того, может ли Мессия прийти из Назарета, говоря: «Может ли что доброе выйти из Назарета?», [4] но тем не менее он принимает приглашение Филиппа узнать. Иисус сразу же характеризует его как «израильтянина , в котором нет лукавства». [5] Некоторые ученые [ кто? ] считают, что когда Иисус сказал: «Прежде, чем позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею , я видел тебя», это основано на еврейской фигуре речи , относящейся к изучению Торы . [ нужна цитата ] Нафанаил признает Иисуса «Сыном Божьим » и «Царем Израиля ». [6]
Он вновь появляется (как «Нафанаил Канский ») в конце Евангелия от Иоанна, как один из учеников, которым Иисус явился на Галилейском море после Воскресения . [2] [7]
Нафанаил обычно отождествляется с Варфоломеем, апостолом, упомянутым в синоптических Евангелиях и Деяниях 1:13. [2] [8] Причина этой идентификации заключается в том, что Варфоломей — это фамилия (Нафанаил Бар-Толмай; что означает Нафанаил, сын Толмая), а также в том, что Варфоломей и Филипп всегда идут вместе в синоптических Евангелиях. [9] Самый ранний известный пример такой идентификации — у Ишодада Мервского ( ок. 850 г. ). Самое раннее известное упоминание на Западе — у Руперта из Дейца (ум. 1129 г.).
Однако некоторые не согласны с этой идентификацией. Августин подозревал, что Нафанаил вообще не был одним из двенадцати, потому что он был настолько сведущ в законе. [10] Самое раннее отождествление Нафанаила с одним из Двенадцати Учеников встречается в Epistula Apostolorum II века, где он отождествляется с Иаковом, сыном Алфея , или занимает его место . [11]