Натарук в округе Туркана , Кения , является местом археологического исследования , в ходе которого были обнаружены останки 27 человек. [1] [2] Он датируется периодом от 9500 до 10 500 лет до нашей эры (7550–8550 гг. до н. э.). [3] Останки привлекли широкое внимание средств массовой информации как возможные биоархеологические доказательства межличностного насилия, т. е. доисторической войны .
Согласно статье в журнале Nature , опубликованной доктором Миразоном Ларом и его коллегами, скелеты представляют собой самые ранние свидетельства межгруппового насилия среди охотников и собирателей, которое они интерпретируют как «бойню»: [2] останки взрослых и шестерых детей демонстрируют признаки насильственной смерти: их избили дубинками или закололи ножом и оставили умирать без захоронения. [1] [4] Двое из мужских останков имели каменные наконечники снарядов, застрявшие в черепе и грудной клетке. [4]
Однако «Краткое сообщение, возникшее в результате», опубликованное в журнале Nature Кристофером Стояновски и его коллегами, ставит под сомнение большую часть предполагаемых доказательств «резни». [5] Их критика сосредоточена на двух основных моментах. Во-первых, эти авторы предполагают, что большая часть доказательств предсмертной травмы, выявленной Миразоном Ларом, в равной степени — если не в большей степени — вероятно, произошла после захоронения; то есть после того, как скелеты были захоронены, намеренно или нет. Во-вторых, Стояновски не согласен с интерпретацией процессов формирования места. В то время как Миразон Лар видит мало доказательств преднамеренного захоронения на месте, Стояновски утверждает, что тела в Натаруке в основном сочленены, пространственно организованы, не смешаны и сохраняют ограниченные вариации в положении тела, что не соответствует скелетам из хорошо документированных мест резни. [5] [6]2°42′24″N 36°08′31″E / 2.70661°N 36.14191°E / 2.70661; 36.14191
Неясно, что именно произошло на этом месте, но Миразон Лар придерживается своей интерпретации, что это была резня, результат нападения другой группы охотников-собирателей . [1] [7] Они заявили, что это «самое раннее научно датированное историческое свидетельство человеческого конфликта». [4] , хотя Джебель Сахаба , другое доисторическое кладбище, датируется периодом между 13 400 и 18 600 годами до нашей эры и предшествует Натарук на несколько тысячелетий. [8]
Раскопки в Натаруке, проводимые под руководством доктора Марты Мирасон Лар в рамках проекта IN-AFRICA [9] , начались в 2012 году. [1]
10 000 лет назад Туркана была пышной и плодородной; озеро Туркана было намного больше, чем сегодня. Вдоль древнего берега озера было найдено много мест того времени. Натарук — одно из таких мест, временный лагерь, куда группа охотников-собирателей отправлялась ловить рыбу и охотиться. В этом районе были найдены тысячи окаменелостей животных: слонов, бегемотов, носорогов, жирафов, зебр, бородавочников, буйволов, антилоп, газелей, приматов, даманов, змей, черепах, крокодилов и рыб, а также львов, гиен и диких собак. Люди юго-западной Турканы в то время были охотниками, собирателями и рыболовами. Были найдены доказательства охоты и разделки животных, а также сотни костяных гарпунов с зазубринами, используемых для ловли рыбы. Также была найдена керамика того времени. [ необходима цитата ]
В 2012 году на поверхности Натарука были найдены фрагменты человеческих костей, смешанные с гравием, в районе, который сегодня представляет собой бесплодную пустыню. Обследование участка показало, что Натарук был исключительным не только по количеству обнаруженных останков, но и по их распределению на большой площади ~200 x 100 м, образуя скопления вдоль песчаного хребта и на двух холмах. К моменту завершения раскопок археологи обнаружили останки 27 человек — 6 маленьких детей, 1 подростка и 20 взрослых. Двенадцать скелетов — 7 мужчин и 5 женщин — были найдены в том виде, в котором они умерли, непогребенными, пока их не покрыла неглубокая вода лагуны.
Десять из этих 12 скелетов показывают повреждения, вызванные насилием — на голове, шее, ребрах, руках и коленях, всех частях скелета, которые чаще всего задействованы в случаях насилия. Они включают 2 случая снарядов, непосредственно связанных с останками, один все еще застрявший в боковой части черепа, 2 случая травмы шеи острым предметом, 7 случаев тупой и/или острой травмы головы, 2 случая тупой травмы коленей и 1 ребер, и 2 случая переломов рук, возможно, полученных при парировании удара.
Раны были вызваны как минимум тремя типами оружия: метательными снарядами (как с каменными наконечниками, так и заостренными стрелами), оружием, похожим на дубинку, и другим оружием, находившимся в непосредственной близости, возможно, дубинкой или деревянной рукояткой с острыми каменными лезвиями на рукоятке, которые нанесли глубокие порезы. У двух человек не было обнаружено никаких ран в сохранившихся частях скелета, но положение их рук позволяет предположить, что они могли быть связаны, включая молодую женщину, которая в то время была на поздних сроках беременности.
Городище Натарук и сохранившиеся там человеческие останки были датированы тремя различными методами: радиоуглеродным методом, проведенным Рейчел Вуд из Австралийского национального университета и Beta Analytic Inc., методом оптически стимулированной люминесценции, проведенным Жаном-Люком Швеннингером из Оксфордского университета, и методом урановой серии, проведенным Райнером Грюном из Университета Гриффитса, что показало, что они датируются периодом от 10 500 до 9 500 лет назад.
Из 27 особей, обнаруженных в Натаруке, 4 (KNM-WT 71261, KNM-WT 71262, KNM-WT 71268, KNM-WT 71277) были останками взрослых, слишком фрагментарными, чтобы точно оценить их возраст и пол. Возраст и пол оставшихся взрослых, а также возраст детей следующие:
Война или межгрупповой конфликт сегодня ассоциируется с тем, что одна группа людей хочет завладеть территорией, ресурсами или властью, которыми владеет другая. Доисторические общества охотников-собирателей не были оседлыми и не владели землей или значительным имуществом, а их малочисленность ограничивала развитие социальных иерархий. Поэтому многие ученые утверждают, что война возникла только после того, как возникли оседлость, земледелие и более сложные политические системы, [10] хотя эта точка зрения оспаривалась другими учеными. [11] Если интерпретации Миразон Лар и коллег верны, то выводы в Натаруке предполагают, что межгрупповой конфликт имеет долгую историю и был частью жизни охотников-собирателей.
Миразон Лар утверждает, что это бросает вызов нашим взглядам на причины конфликта; хотя возможно, что человеческие доисторические общества просто реагировали враждебно на случайные столкновения с другими группами, она считает, что событие, сохранившееся в Натаруке, было преднамеренным нападением одной группы охотников-собирателей на другую. Доказательства из Натарука показывают, что нападавшая сторона имела при себе оружие, которое обычно не носят во время охоты и рыбалки. Раны показывают, что использовались дубинки по крайней мере двух размеров, что указывает на то, что их носили более чем один из нападавших. Нападение сочетало в себе дистанционное (стрелы) и близкое (ближнее) оружие (дубины, каменные ножи), что предполагает преднамеренность и планирование. Кроме того, есть и другие примеры, хотя и изолированные, насильственной травмы в археологических записях раннего голоцена Юго-Западной Турканы; один, обнаруженный в 1970-х годах археологом Ларри Роббинсом, был найден примерно в 20 км к северу от Натарука на месте Лотагама; другие два были также обнаружены проектом IN-AFRICA на участке недалеко от Натарука под названием Калакоэль 4. Во всех трех случаях были задействованы снаряды, один из признаков межгруппового конфликта. Наконец, два из снарядов, найденных в человеческих скелетах в Натаруке и в 2 из 3 других случаев насильственной травмы в Юго-Западной Туркане, были сделаны из обсидиана, редкого камня в этой области, что позволяет предположить, что нападавшие прибыли из другого места. Это показывает, что такие нападения происходили несколько раз по крайней мере в трех разных местах на относительно небольшой территории.
Что касается мотива нападения, то охотники-собиратели, жившие вокруг Натарука, могли иметь ценные ресурсы, за которые стоило сражаться — вода, дичь и ее мясо, рыба, орехи или, конечно, женщины и дети, что говорит о том, что два условия, связанных с войной среди оседлых обществ — территория и ресурсы — вероятно, были одинаковыми для этих групп. В частности, эта часть бассейна имела бы обширный пляж вдоль мелководного берега озера, который привлекал наземных животных к воде, а также обеспечивал идеальные рыболовные угодья, делая его идеальным местом для охоты и рыбалки. Напротив, в нескольких километрах к востоку и северу древние дельты рек Керио и Турквел были бы покрыты лесами и более опасными, в то время как дальше на восток горы, отделяющие озеро Туркана от долины Сугута, уходили в воду. Таким образом, Натарук находился в центре лучших охотничьих и рыболовных угодий в этой части бассейна Туркана , и общины охотников-собирателей там имели доступ к гораздо более богатым ресурсам, чем другие.
Миразон Лар утверждает, что эволюция — это выживание, и что наш вид ничем не отличается от других в этом отношении. [12] Когда ресурсов недостаточно, конкуренция является частью выживания, а когда группы процветают и расширяются за счет территории других, это может привести к конфликту. По ее мнению, ключом к доисторическому конфликту, вероятно, была плотность населения: очень низкая численность могла подавлять войны, в то время как межгрупповые конфликты могли быть обычным явлением в периоды изобилия пищи и повышенной плотности населения. Эти условия были повторяющейся частью нашей эволюционной истории, делая Натарук необычным не потому, что войны были редки или потому, что им 10 000 лет, а потому, что свидетельства межгруппового насилия редко сохранялись в археологии кочевых народов. Возможно, неожиданно, эти условия возникли, когда ресурсов было много.
Кладбище Кадан в Джебель-Сахабе (участок 117) — это необычайный археологический памятник. Его раскопал Фред Вендорф в 1960-х годах, который считал, что он относится к позднему плейстоцену — раннему голоцену:
«...Ближе к концу раскопок 1965 года несколько членов финской экспедиции присоединились к усилиям по раскопкам кладбища. Три захоронения были расчищены финской группой, и один череп был доставлен в Национальный музей Финляндии . В это время было обнаружено сорок девять скелетов. Последующие раскопки были проведены Марксом в октябре 1966 года, и было найдено еще шесть скелетов. Всего было извлечено 58 скелетов из всех трех проектов на этом месте. Большинство из них были в отличном состоянии и включали как мужчин, так и женщин, младенцев и взрослых. Хотя радиоуглеродные датировки недоступны, на основе сопутствующих артефактов и скудных геологических свидетельств считается, что скелеты датируются где-то между 12 000 и 10 000 годами до н. э. Они особенно важны, поскольку предоставляют необычную возможность изучить значительную популяцию позднеплейстоценового возраста». [13]
С тех пор Антуан Заццо провел радиоуглеродное датирование человеческих останков с использованием апатита [14], хотя он подчеркивает, что к полученным данным следует относиться с осторожностью, «... поскольку надежность контрольного возраста, образца костного коллагена, датированного концом 60-х или самым началом 70-х годов, т. е. задолго до появления современных методов очистки, и в месте, где сохранность коллагена очень плохая, остается под вопросом». [14] Тем не менее, сочетание дат, полученных Антуаном, и собственной оценки Вендорфом вероятного возраста останков являются убедительным указанием на то, что возраст человеческих останков на кладбище должен быть либо немного старше, либо схож с возрастом Натарука.
Сходство возраста между двумя памятниками делает сравнение насильственных событий, которые они сохраняют, увлекательным. Джебель Сахаба — это кладбище, на котором 58 человек были намеренно похоронены, все в одном и том же положении и в относительно сложных могилах, некоторые могилы либо выложены вертикальными большими каменными плитами, либо покрыты горизонтальными. Двадцать три из 58 человек, похороненных в Джебель Сахаба, имеют доказательства насильственной смерти, включая застрявшие снаряды. Однако несколько аспектов делают Джебель Сахаба очень отличным от Натарука, что предполагает параллели между Джебель Сахаба и более поздними неолитическими оседлыми обществами:
Различия между двумя объектами делают то, что было обнаружено в Натаруке, еще более значимым, устанавливая, что межгрупповое насилие может возникать и возникало независимо от того, были ли популяции оседлыми и имели ли они имущество, которое сегодня определяется как ценное. Все, что требовалось, это чтобы выгоды от кражи у другой группы перевешивали издержки борьбы за него.