Натурам Винаяк Годзе (19 мая 1910 — 15 ноября 1949) ( ⓘ ) был убийцей Махатмы Ганди . Он был индуистским националистом [1] из Махараштры [2] , который трижды выстрелил Ганди в грудь в упор на многоконфессиональном молитвенном собрании в Доме Бирла в Нью-Дели 30 января 1948 года. [3] [4]
Годзе был членом политической партии «Хинду Махасабха» ; [5] и член «Раштрия Сваямсевак Сангх» (RSS), правой индуистской военизированной волонтерской организации; [6] и популяризатор творчества своего наставника Винаяка Дамодара Саваркара , создавшего идеологию хиндутвы . [7]
Годзе предпринял две неудачные попытки убить Махатму Ганди в 1944 году, прежде чем ему это удалось в третий раз. [8] После убийства в 1948 году Годзе заявил, что Ганди поддерживал политические требования мусульман Британской Индии во время раздела Индии в 1947 году. [3] [9] [10] Вскоре после того, как Махатма Ганди пал от смертельного выстрела в Молитвенное собрание, и пока присутствующая толпа была в шоке, Годзе схватил и удержал Герберт Райнер-младший , вице-консул нового американского посольства в Дели, который также присутствовал на нем; в конце концов Годзе забрала полиция. [11] [12] [13] Годзе вместе с Нараяном Апте и шестью другими спланировал убийство . После суда, который длился более года, Годзе был приговорен к смертной казни 8 ноября 1949 года. Хотя просьбы о помиловании были сделаны двумя сыновьями Ганди, Манилалом Ганди и Рамдасом Ганди , они были отклонены премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру , заместителем премьер-министра. Валлабхбхай Патель и генерал-губернатор Чакраварти Раджагопалачари [ 14] и Годзе были казнены в центральной тюрьме Амбалы 15 ноября 1949 года. [15]
Натурам Винаякрао Годзе родился в семье махараштрийского читпаванского брамина . [16] Его отец, Винаяк Ваманрао Годзе, был почтовым служащим; его матерью была Лакшми (урожденная Годавари). При рождении его назвали Рамачандрой. [17] Натурам получил свое имя из-за опасений его родителей, что на их детей мужского пола наложено проклятие, вызванное потерей трех предыдущих сыновей. Поэтому первые несколько лет своей жизни юный Рамачандра воспитывался как девочка, в том числе ему прокалывали нос и заставляли носить кольцо в носу ( натх на маратхи). Именно тогда он получил прозвище «Натурам» (буквально «Баран с кольцом в носу»). После рождения его младшего брата к нему стали относиться как к мальчику. [18]
Годзе посещал местную школу в Барамати до пятого класса, после чего его отправили жить к тете в Пуну , чтобы он мог учиться в англоязычной школе. [ нужна цитата ]
Годзе бросил среднюю школу и стал активистом индуистских националистических организаций «Раштрия Сваямсевак Сангх» (RSS; Национальная волонтерская организация) и «Хинду Махасабха» , хотя точные даты его членства неизвестны. [19] [20]
Годзе присоединился к RSS в Сангли (Махараштра) в 1932 году в качестве будхик карьява (земельного рабочего) и одновременно оставался членом Хинду Махасабхи , обеих организаций правого толка. Он часто писал статьи в газетах, чтобы опубликовать свои мысли. В это время Годзе и М.С. Голвалкар , позже руководитель RSS , часто работали вместе, и они перевели книгу Бабарао Саваркара «Раштра Миманса» на английский язык. Они поссорились, когда Голвалкар взял на себя всю ответственность за этот перевод. [ нужна цитата ] В начале 1940-х годов Годзе сформировал свою собственную организацию «Хинду Раштра Дал» [21] в день Виджаядашами 1942 года, [22] хотя он продолжал оставаться членом RSS и индуистской Махасабхи. [23]
В 1946 году Годзе заявил, что покинул РСС и перешел в Хинду Махасабху из-за вопроса о разделе Индии. Однако исторические источники не подтверждают это утверждение; Расследование, опубликованное The Caravan в январе 2020 года, показало, что вплоть до своих последних дней Годзе значился как член в записях RSS о встречах, которые состоялись спустя много времени после того, как он должен был покинуть организацию. [24] Его семья также заявила, что он никогда не покидал РСС, подчеркнув, что он был членом РСС, а также индуистской Махасабхи. [25] Заявление Годзе в 1946 году также опровергается его первыми показаниями на маратхи после убийства Ганди, где он говорит, что, хотя он и присоединился к индуистской Махасабхе, «я оставался активным в Раштрия Сваямсевак Сангх».
В мае 1944 года Годзе попытался убить Ганди ножом. Он возглавил группу из 15-20 молодых людей, которые бросились на Ганди во время молитвенного собрания в Панчгани . Толпа не позволила Годзе и его группе добраться до Ганди. Он был освобожден из-за собственной политики Ганди отказа выдвигать уголовные обвинения. [8]
В сентябре 1944 года Годзе снова возглавил другую группу, чтобы заблокировать проезд Ганди из Севаграма в Мумбаи . На этот раз Годзе был арестован с кинжалом и угрозами убить Ганди. Его снова освободили из-за политики Ганди не выдвигать уголовные обвинения. [8]
В 17:05 30 января 1948 года, когда Ганди направлялся на молитвенное собрание на приподнятой лужайке за домом Бирла , особняком в Нью-Дели, где он остановился, Годзе вышел из толпы, обрамляя его путь к помосту. . Он выпустил три пули в грудь Ганди. [11] Ганди тут же упал, повергнув присутствовавшую толпу в состояние шока. [11] Герберт Райнер-младший , 32-летний вице-консул нового американского посольства в Дели, был первым, кто бросился вперед и схватил Годзе за плечи, закрутив его в объятия некоторых военнослужащих, которые обезоружили ему. [26] [11] Затем Райнер держал Годзе за шею и плечи, пока его не забрали военные и полиция. [13] [12] Позже Райнер сообщил, что за несколько мгновений до его задержания Годзе выглядел немного ошеломленным тем, как легко он осуществил свой план. [27] Ганди отвезли обратно в его комнату в доме Бирла , где он вскоре умер. [28]
Годзе предстал перед судом в Высоком суде Пенджаба в Петергофе, Шимла . 8 ноября 1949 года он был приговорен к смертной казни. Хотя просьбы о смягчении наказания были сделаны двумя сыновьями Ганди, Манилалом Ганди и Рамдасом Ганди , они были отклонены премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру , заместителем премьер-министра Валлабхбхаем Пателем и генерал-губернатором Чакраварти Раджагопалачари , [14] и Годзе был повешен в Центральной Амбале. Тюрьма , 15 ноября 1949 года. [15]
Миллионы индийцев оплакивали убийство Ганди; Индуистская Махасабха подверглась критике, а Раштрия Сваямсевак Сангх была временно запрещена.
RSS последовательно отрицает какую-либо связь с Годзе. В нем утверждается, что Годзе «покинул RSS в середине 1930-х годов». [20] Однако брат Натурама Годзе, Гопал Годзе, заявил, что все братья Годзе были членами RSS на момент убийства, и обвинил RSS в том, что они отреклись от них. [29] Другие члены семьи Годзе также отрицают, что он когда-либо покидал RSS. «Он оставался будхик-карьявой до самой смерти». [23]
«Ме Натурам Годсе Болтой» («Это говорит Натурам Годсе») — пьеса в двух действиях, написанная на языке маратхи Прадипом Далви. [30] Он основан на книге «Да будет приятно вашей чести», написанной Гопалом Годзе. По словам Карлин Маклейн, пьеса «разыгрывает защиту Годзе» и, таким образом, «исследует убийство Ганди и суд над Годзе с точки зрения Годзе » .
В 2014 году, после прихода к власти партии Бхаратия Джаната , индуистская Махасабха начала попытки реабилитировать Годзе и изобразить его патриотом. Он попросил премьер-министра Нарендру Моди установить бюст Годзе. Он создал документальный фильм «Деш Бхакт Натурам Годзе» («Патриот Натурам Годсе») для выпуска к годовщине смерти Ганди 30 января 2015 года. [32] Были попытки построить храм Годзе и отпраздновать 30 января как Шаурья Дивас (« День храбрости»). [33] В суд Пуны был подан гражданский иск с просьбой запретить документальный фильм. [34]
В мае 2019 года, накануне заключительного этапа выборов в Индии , кандидат от БДП от Бхопала Прагья Тхакур назвал Годзе «патриотом». [35] Столкнувшись с резкой реакцией, она позже извинилась. [36]
Поскольку политика хиндутвы стала более распространенной в Индии, были попытки почтить память Годзе. Город Меерут предлагалось переименовать в его честь, но возможность такого изменения названия была исключена окружным магистратом. [37] [38]
за чувствительности Ганди к мусульманскому меньшинству Индии его обвинили в разделе. В январе 1948 года в Нью-Дели он был убит Натурамом Винаяком Годзе, воинствующим индуистским националистом.
Натурам Годзе (1910–1949), хотя и редко упоминаемый в истории современной Индии, входит в число ее значительных фигур, хотя бы как убийца Ганди и популяризатор учения своего собственного наставника Винаяка Дамодара Саваркара, изобретатель «Хиндутвы». Еще в 1927 году Саваркар высмеял философию ненасилия...
{{citation}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{citation}}
: CS1 maint: numeric names: authors list (link)