Натхурам Винаяк Годсе (19 мая 1910 – 15 ноября 1949) ( ) был убийцей Махатмы Ганди . Он был индуистским националистом [1] из Махараштры [2] , который выстрелил Ганди в грудь три раза в упор на многоконфессиональном молитвенном собрании в Бирла Хаус в Нью-Дели 30 января 1948 года. [3] [4]
Годзе был членом политической партии « Хинду Махасабха » [5] и членом « Раштрия Сваямсевак Сангх» (РСС), правой индуистской военизированной добровольческой организации [6] и популяризатором работ своего наставника Винаяка Дамодара Саваркара , создавшего идеологию хиндутвы [7] .
Годзе предпринял две неудачные попытки убить Махатму Ганди в 1944 году, прежде чем ему это удалось в третий раз. [8] После убийства 1948 года Годзе утверждал, что Ганди поддерживал политические требования мусульман Британской Индии во время раздела Индии в 1947 году. [3] [9] [10] Вскоре после того, как Махатма Ганди упал от смертельных выстрелов на молитвенном собрании, и пока присутствующая толпа была в шоке, Годзе был схвачен и удержан Гербертом Райнером-младшим , вице-консулом в новом американском посольстве в Дели, который также присутствовал на собрании; в конце концов, Годзе был увезен полицией. [11] [12] [13] Годзе замышлял убийство вместе с Нараяном Апте и шестью другими людьми. После суда, который длился более года, Годзе был приговорен к смертной казни 8 ноября 1949 года. Хотя прошения о помиловании были поданы двумя сыновьями Ганди, Манилалом Ганди и Рамдасом Ганди , они были отклонены премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру , заместителем премьер-министра Валлаббхаи Пателем и генерал-губернатором Чакраварти Раджагопалачари [14], и Годзе был казнен в Центральной тюрьме Амбалы 15 ноября 1949 года. [15]
Натхурам Винаякрао Годсе родился в семье махараштрийского читпаванского брахмана . [16] Его отец, Винаяк Ваманрао Годсе, был почтовым служащим; его матерью была Лакшми (урожденная Годавари). При рождении он был назван Рамачандра. [17] Натхурам получил свое имя из-за страха родителей, что проклятие будет направлено на их детей мужского пола, вызванного потерей их трех предыдущих сыновей. Поэтому юный Рамачандра воспитывался как девочка в течение первых нескольких лет своей жизни, включая прокол носа и надевание кольца в нос ( натх на маратхи). Именно тогда он получил прозвище «Натхурам» (дословно «Баран с кольцом в носу»). После рождения его младшего брата, они перешли на обращение с ним как с мальчиком. [18]
Годзе посещал местную школу в Барамати до пятого класса, после чего его отправили жить к тете в Пуну, чтобы он мог учиться в англоязычной школе. [ необходима цитата ]
Годзе бросил среднюю школу и стал активистом индуистских националистических организаций Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS; Национальная добровольческая организация) и Hindu Mahasabha , хотя точные даты его членства неизвестны. [19] [20]
Годзе присоединился к RSS в Сангли (Махараштра) в 1932 году в качестве boudhik karyawah (земледельца) и одновременно оставался членом Hindu Mahasabha , обеих правых организаций. Он часто писал статьи в газетах, чтобы пропагандировать свои мысли. В это время Годзе и М. С. Голвалкар , позже глава RSS , часто работали вместе, и они перевели книгу Бабарао Саваркара «Rashtra Mimansa» на английский язык. Они поссорились, когда Голвалкар взял на себя все заслуги за этот перевод. [ необходима цитата ] В начале 1940-х годов Годзе основал свою собственную организацию «Hindu Rashtra Dal» [21] в день Виджаядашами 1942 года [22] , хотя он продолжал оставаться членом RSS и Hindu Mahasabha. [23]
В 1946 году Годзе заявил, что покинул РСС и перешёл в Хинду Махасабху из-за вопроса о разделе Индии. Однако исторические источники не подтверждают это утверждение; расследование, опубликованное The Caravan в январе 2020 года, показало, что вплоть до своих последних дней Годзе был указан как член в записях, которые хранились в РСС о встречах, которые проводились задолго до того, как он должен был покинуть организацию. [24] Его семья также заявила, что он никогда не покидал РСС, подчеркнув, что он был членом как РСС, так и Хинду Махасабхи. [25] Заявление Годзе от 1946 года также опровергается его первыми показаниями на маратхи после того, как он убил Ганди, где он говорит, что, хотя он и присоединился к Хинду Махасабхе, «я оставался активным в Раштрия Сваямсевак Сангх».
В мае 1944 года Годзе попытался убить Ганди ножом. Он возглавил группу из 15-20 молодых людей, которые бросились на Ганди во время молитвенного собрания в Панчгани . Толпа помешала Годзе и его группе добраться до Ганди. Он был освобожден из-за политики самого Ганди, отказавшегося выдвигать уголовные обвинения. [8]
В сентябре 1944 года Годзе снова возглавил другую группу, чтобы заблокировать проход Ганди из Севаграма в Мумбаи . На этот раз Годзе был арестован с кинжалом, и он угрожал убить Ганди. Он был снова освобожден из-за политики Ганди не выдвигать уголовные обвинения. [8]
В 05:05 вечера 30 января 1948 года, когда Ганди направлялся на молитвенное собрание на возвышенной лужайке позади Birla House , особняка в Нью-Дели, где он остановился, Годзе вышел из толпы, преграждавшей ему путь к помосту. Он выпустил три пули в грудь Ганди. [11] Ганди немедленно упал, повергнув присутствующих в состояние шока. [11] Герберт Райнер-младший , 32-летний вице-консул в новом американском посольстве в Дели, первым бросился вперед и схватил Годзе за плечи, закрутив его в объятия каких-то военных, которые разоружили его. [26] [11] Затем Райнер держал Годзе за шею и плечи, пока его не увели военные и полиция. [13] [12] Райнер позже сообщил, что в моменты, прежде чем он его задержал, Годзе выглядел немного ошеломленным тем, как легко он осуществил свой план. [27] Ганди отвезли обратно в его комнату в доме Бирла , где он вскоре умер. [28]
Годзе предстал перед Высшим судом Пенджаба в Петерхофе, Шимла . 8 ноября 1949 года он был приговорен к смертной казни. Хотя ходатайства о смягчении приговора были поданы двумя сыновьями Ганди, Манилалом Ганди и Рамдасом Ганди , они были отклонены премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру , заместителем премьер-министра Валлаббхаи Пателем и генерал-губернатором Чакраварти Раджагопалачари , [14] и Годзе был повешен в Центральной тюрьме Амбалы 15 ноября 1949 года. [15]
Миллионы индийцев оплакивали убийство Ганди; « Хинду Махасабха» была подвергнута критике, а «Раштрия Сваямсевак Сангх» была временно запрещена.
RSS последовательно отрицает какую-либо связь с Годзе. Он утверждает, что Годзе «покинул RSS в середине 1930-х годов». [29] Однако брат Натхурама Годзе Гопал Годзе заявил, что все братья Годзе были членами RSS на момент убийства и обвинил RSS в том, что они отреклись от них. [30] Другие члены семьи Годзе также отрицают, что он когда-либо покидал RSS. Он оставался на должности boudhik karyawah (интеллектуального работника) в RSS до своей смерти. [23] [31] [32]
Me Nathuram Godse Boltoy (Говорит Натхурам Годсе) — двухактная пьеса, написанная на языке маратхи Прадипом Далви. [33] Она основана на книге « May It Please Your Honour », написанной Гопалом Годсе. По словам Карлин Маклейн, пьеса «излагает защитную речь Годсе» и, таким образом, «исследует убийство Ганди и суд над Годсе с точки зрения Годсе». [34]
В 2014 году, после прихода к власти партии «Бхаратия Джаната» , партия «Хинду Махасабха» начала попытки реабилитировать Годзе и изобразить его как патриота. Она обратилась к премьер-министру Нарендре Моди с просьбой установить бюст Годзе. Она создала документальный фильм « Desh Bhakt Nathuram Godse» («Патриот Натхурам Годзе») для выпуска в годовщину смерти Ганди 30 января 2015 года. [35] Были попытки построить храм для Годзе и отпраздновать 30 января как « Шаурья Дивас» («День храбрости»). [36] В суд Пуны был подан гражданский иск с просьбой запретить документальный фильм. [37]
В мае 2019 года, в преддверии финальной фазы индийских выборов , кандидат от БДП из Бхопала Прагья Такур назвала Годзе «патриотом». [38] Столкнувшись с острой ответной реакцией, она позже извинилась. [39]
Поскольку политика индуизма стала более распространенной в Индии, были предприняты попытки почтить память Годзе. Город Мирут был предложено переименовать в его честь, но возможность такого изменения названия была исключена окружным магистратом. [40] [41]
Из-за чувствительности Ганди к мусульманскому меньшинству Индии его обвинили в разделе. В январе 1948 года в Нью-Дели он был убит Натхурамом Винаяком Годсе, воинствующим индуистским националистом.
Натхурам Годсе (1910–1949), хотя и редко обсуждается в истории современной Индии, входит в число ее значительных фигур, хотя бы как убийца Ганди и популяризатор учений своего собственного наставника Винаяка Дамодара Саваркара, изобретателя «хиндутвы». Еще в 1927 году Саваркар высмеял философию ненасилия...
{{citation}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{citation}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )