Индийский историк
Рам Натх ( Р. Натх , родился 9 марта 1933 года) — индийский историк, специализирующийся на архитектуре Великих Моголов . Он получил докторскую степень в Университете Агры , а затем преподавал в Университете Раджастана . Он считается одним из ведущих историков искусства Индии .
Жизнь и карьера
Р. Нат родился 9 марта 1933 года, вырос в синкретической среде Агры . Позже он вспоминал, что в период его детства индуисты и мусульмане жили вместе в одних и тех же районах, ходили в одни и те же школы и участвовали в фестивалях друг друга. [1]
Нат учился в колледже Св. Иоанна в Агре и получил докторскую степень и степень доктора гуманитарных наук в Университете Агры . Его исследования охватывали памятники эпохи Великих Моголов , такие как Форт Агры , здания в Фатехпур-Сикри и Джама Масджид в Дели . [2] [3]
Нат преподавал в колледже Агры , а затем в Университете Раджастана в Джайпуре , где он был доцентом и доцентом кафедры истории и индийской культуры. Он также читал лекции в других учреждениях, включая Институт Герас ( Колледж Св. Ксавьера, Мумбаи ) и Гарвардский университет . Специализируясь на средневековой индийской архитектуре, Натх стал считаться одним из ведущих историков искусства Индии и авторитетом в области архитектуры Великих Моголов . [2] [3]
Взгляды
В 1990 году, в контексте спора об Айодхье , Всеиндийский комитет действий Бабри Масджид (AIBMAC) процитировал « Историю архитектуры Великих Моголов» Ната , чтобы доказать, что исламские правители Великих Моголов не разрушали индуистский храм, чтобы построить мечеть Бабри в Айодхье . Когда Нат узнал об этом из репортажа газеты Indian Express , он пояснил, что на самом деле верит, что мечеть была построена на месте храма. [4] Он объяснил свою позицию в буклете под названием « Архитектура и расположение Бабури Масджид в Айодхье» , заявив, что Джами Масджид всегда располагается на главном базаре города, где верующие могут удобно собираться и впоследствии совершать покупки на рынке. С другой стороны, Бабри Масджид расположена на высоком холме посреди ряда индуистских храмов в исключительно индуистской местности. Не было бы смысла размещать мечеть в этом месте, если бы она не была построена на месте разрушенного храма. [5]
В 2015 году, когда группа из 53 ученых раскритиковала возглавляемое БДП правительство Нарендры Моди за создание атмосферы нетерпимости в стране от имени индуистских националистов , Натх был среди 46 ученых, которые с ними не согласились. Нат и его коллеги назвали первую группу ученых « левыми » и заявили, что их письмо носило скорее политико-идеологический, чем интеллектуальный характер. Они утверждали, что отвергают попытки националистов изобразить прошлое Индии как славный золотой век, но также осудили «левых» историков за пропаганду презрения к индийской цивилизации. [6]
В 2017 году, когда главный министр штата Уттар-Прадеш и лидер БДП Йоги Адитьянатх, как сообщается, заявил, что построенный Великими Моголов Тадж-Махал не является частью индийской культуры, Натх осудил его за «игнорирование вклада [] правителей Великих Моголов в индийское искусство, культуру». и литература». [7] Натх также раскритиковал утверждение лидера БДП Сангита Сома о том, что Тадж-Махал был построен «предателями»: он утверждал, что строителем памятника Шах Джахан был индийский император, [7] который защищал Индию от иностранных вторжений, продвигал индийскую языки санскрит и хиндави , а не арабский , и который щедро покровительствовал индийским поэтам, музыкантам и художникам. Он также отметил, что памятник был построен индийскими мастерами с использованием индийских материалов и индийских технологий. Натх отверг утверждения о том, что Шах Джахан насильно приобрел землю у индуистского короля Джай Сингха для строительства памятника и что 20 000 ремесленников, участвовавших в его строительстве, были ампутированы руки. [8] Он также раскритиковал индуистскую шовинистическую теорию о том, что Тадж-Махал изначально был храмом Шивы , назвав ее «абсолютно неправильной и абсурдной». [9] Он заявил, что индуистские националисты характеризуют эпоху Великих Моголов как «эксплуататорскую, варварскую и период несравненной нетерпимости» совершенно ошибочны. [8]
Работает
По данным библиотек Вашингтонского университета , Р. Нат является автором «65 книг, 13 монографий, 190 научных статей и 300 популярных статей». [3] К книгам, написанным им, относятся следующие:
- Р. Нат (2018). Ислам в Индии: затруднения индийского мусульманина . Аджмер: Наследие.
- Р. Нат (2004). Искусство инкрустации Великих Моголов. Индийское общество истории и культуры. ISBN 978-81-246-0261-4.
- Р. Нат (2004). काल-दर्पण (Кала-Дарпана) (на хинди). Дели: Паримал.
- Р. Нат (2004). Коренные особенности архитектуры Великих Моголов. Индийское общество истории и культуры. ISBN 978-81-246-0256-0.
- Р. Нат (2000). Фатехпур Сикри и его памятники. Программа документации исторических исследований. ISBN 978-81-85105-28-4.
- Р. Нат (1999). Читторгадх Киртти-стамбха Махараны Кумбхи: идея и форма, 1440-60 гг. н. э. Абхинав. ISBN 978-81-7017-358-8.
- Р. Нат (1997). Скульптура Великих Моголов: исследование каменных скульптур птиц, зверей, мифических животных, людей и божеств в архитектуре Великих Моголов. Издательская корпорация АПХ. ISBN 978-81-7024-870-5.
- Р. Нат (1996). Индия глазами Бабура, 1504–1530 гг. ISBN доктора медицины 978-81-7533-000-9.
- Р. Нат (1996). Искусство и архитектура Тадж-Махала. Программа документации исторических исследований. ISBN 978-81-85105-25-3.
- Р. Нат (1995). Исследования средневековой индийской архитектуры. ISBN доктора медицины 978-81-85880-56-3.
- Р. Нат (1995). Средневековая история и архитектура Индии. Издательская корпорация АПХ. ISBN 978-81-7024-697-8.
- Р. Нат (1994). Джайна кирти-стамбха из Читторгада, ок. 1300 год нашей эры: форма и идея. Программа документации исторических исследований. ISBN 9788185105222.
- Р. Нат (1994). Частная жизнь Великих Моголов Индии, 1526–1803 гг. н.э. Программа документации исторических исследований. ISBN 978-81-85105-20-8.
- Р. Нат (1994). Архитектура мечети: от Медины до Индостана, 622–1654 гг. н.э. Программа документации исторических исследований. ISBN 978-81-85105-23-9.
- Р. Нат (1991). Архитектура и место Бабури Масджид в Айодхье: (Историческая критика). Программа документации исторических исследований. ISBN 978-81-85105-14-7.
- Р. Нат, изд. (1990). Индия глазами Уильяма Финча (1608-11). Программа документации исторических исследований. ISBN 978-81-85105-12-3.
- Р. Нат (1989). Историографическое исследование индо-мусульманской архитектуры: средневековая архитектура Индии и Пакистана. Программа документации исторических исследований. ISBN 978-81-85105-10-9.
- Р. Нат (1986). Джарокха: Иллюстрированный глоссарий индо-мусульманской архитектуры. Программа документации исторических исследований.
- Р. Нат (1986). Элементы индийского искусства и архитектуры. Программа документации исторических исследований. ISBN 978-81-85105-07-9.
- Р. Нат (1985). Тадж-Махал и его воплощение. Программа документации исторических исследований. ISBN 9780318369754.
- Р. Нат (1984). Древности Читторгада. Программа документации исторических исследований.
- Р. Нат (1982). История архитектуры Великих Моголов (5 томов). Абхинав. ISBN 978-81-7017-414-1.
- Р. Нат (1982). Исламская архитектура и культура в Индии. ISBN БР 9780865901353.
- Р. Нат (1981). Индия глазами Амира Хосрова (1318 г. н.э.). Наследие. ISBN 978-81-85105-00-0.
- Р. Нат (1980). Искусство Кхаджурахо. Книги Южной Азии. ISBN 978-0-8364-0608-5.
- Р. Нат (1979). Каллиграфическое искусство в архитектуре Великих Моголов. Иранское общество.
- Р. Нат (1979). Искусство Чандери: исследование памятников Чандери XV века. Амбика.
- Р. Нат (1978). История архитектуры Султаната. Абхинав. ISBN 9788170170730.
- Сэр Сайид Ахмад Хан (1978). Атар'аль-Санадид [ Памятники Дели: историческое исследование ]. Перевод Р. Ната. Амбика. ISBN 9780836405835.
- Р. Нат (1977). Агра и ее монументальная слава. Тарапоревала.
- Р. Нат (1976). История декоративного искусства в архитектуре Великих Моголов. Мотилал Банарсидасс. ISBN 9780836404135.. Будет переиздано под названием « Мотивы и образцы архитектуры Великих Моголов ».
- Р. Нат (1976). Некоторые аспекты архитектуры Великих Моголов. Абхинав. ISBN 9788170170365.
- Р. Нат (1973). मध्यकालीन भारतीय कलाएँ एवं उनका विकास (Мадхьякалина Бхаратия калаэ эва ṃ унака викаса) (на хинди). Раджастхан Хинди Грант Акадми.
- Р. Нат (1972). Бессмертный Тадж-Махал: эволюция гробницы в архитектуре Великих Моголов. Д.Б. Тарапоревала Сыновья.
- Р. Нат (1970). Цветовое оформление в архитектуре Великих Моголов. Д.Б. Тарапоревала Сыновья.
Рекомендации
- ^ Нат, Р. (1991). Архитектура и место Бабури Масджид в Айодхье. Джайпур: Программа документации исторических исследований. п. 54. ИСБН 9788185105147.
- ^ Аб Нат, Р. (1991). Архитектура и место мечети Бабури Масджид в Айодхье. Джайпур: Программа документации исторических исследований. задняя обложка. ISBN 9788185105147.
- ^ abc "Коллекция изображений архитектуры Р. Натха Великих Моголов" . Библиотеки Вашингтонского университета . Проверено 7 февраля 2019 г.
- ↑ Арвинд Лавакаре (26 декабря 2000 г.). «Первородные грешники Айодхьи: их трусливое отступление от истины». rediff.com .
- ^ Нат, Р. (1991). Архитектура и место мечети Бабури Масджид в Айодхье. Джайпур: Программа документации исторических исследований. стр. 67–68. ISBN 9788185105147.
- ^ «Полный текст заявления 46 ученых против «левых» историков» . Индус . 17 ноября 2015 г.
- ^ ab «Историк Р. Натх бросает вызов КМ Уттар-Прадеша Йоги Адитьянатху из-за Тадж-Махала». Финансовый экспресс . 1 сентября 2017 г.
- ^ аб Р.В. Смит (8 января 2018 г.). «Ничья любовница...» Индус .
- ↑ Махмуд Хасан (17 ноября 2017 г.). «Постигнет ли Тадж-Махал та же участь, что и мечеть Бабри? Обозреватель Daily Star». «Стрейтс Таймс».
Внешние ссылки
- Биография на официальном сайте
- Коллекция изображений архитектуры Р. Натха Великих Моголов