В исламе молитва Нафль (мн. ч. навафиль ) ( араб . صلاة النفل , ṣalāt al-nafl ) или дополнительная молитва — это тип необязательной молитвы. Считается, что они дают дополнительную награду человеку, совершающему их, подобно молитвам сунны .
Согласно следующему преданию ( хадису ), совершение нафль-намаза помогает приблизиться к Аллаху и достичь успеха в загробной жизни :
Рабиа ибн Малик аль-Аслами передал, что Пророк сказал: «Спрашивайте».
Рабиа сказал: «Я прошу тебя быть твоим спутником в Раю ».
Пророк сказал: «Или что-нибудь еще?»
Рабиа сказал: «Вот и всё».
Пророк сказал: «Тогда помоги мне, совершив много земных поклонов (т.е. нафль-молитв)» [1] .
Тахийят аль-масджид (дословно «приветствие мечети») — это нафль-молитва, которая совершается после входа в мечеть, желательно перед тем, как сесть.
Абу Катада передал, что Пророк сказал: «Если кто-либо из вас войдет в мечеть, он должен совершить два цикла молитвы, прежде чем сесть».
Тахийят аль-вуду (букв. «приветствие омовения») — это нафль-молитва, которая совершается после завершения омовения ( вуду ). Это минимум два цикла. [2]
Абу Хурайра передал, что Пророк сказал Билалу ибн Рабаху : «О Билал, расскажи мне о самом обнадеживающем деянии (для вознаграждения), которое ты совершил с тех пор, как принял Ислам, потому что я слышал звук шагов твоей обуви передо мной в Раю». Билал ответил: «Я не считаю ни одно деяние более обнадеживающим, чем то, что всякий раз, когда я совершаю омовение в любое время ночи или дня, я возношу молитву так долго, как мне было суждено возносить ее». [3]
Время для молитвы Ишрак начинается от пятнадцати до двадцати минут после восхода солнца и состоит из двух ракаатов . [4] Молитва ишрак считается приносящей большую награду, чем совершение малой умры согласно некоторым традициям. [5] По мнению большинства ученых хадисов и фикха, молитва Духа и молитва Аль-Ишрак являются названиями одного и того же салаха (ритуальной молитвы). Это рекомендуемая молитва без какого-либо фиксированного количества ракаатов , и ее время начинается примерно через пятнадцать минут после восхода солнца и продолжается до времени заката солнца от меридиана . [ требуется ссылка ]
Молитва Духа начинается после восхода солнца и заканчивается на полудне, и, как правило, считается, что она включает в себя не менее двух ракаатов, хотя в некоторых традициях их число составляет четыре или даже двенадцать. [6] [7] [8] [9] [10] [ необходима цитата ] Согласно суннитскому учению, совершение этой молитвы считается эффективным для получения прощения за грехи. [11]
Молитва Ишрак - Духа - Чашт начинается, когда солнце встает на четверть утра, и заканчивается до времени молитвы Зухр (т.е. обязательной молитвы). Говорят, что тот, кто совершает чашт нафльс, получает награду в 1 замок золота в Джанне. т.е. 1 молитва Чашт = 1 золотой замок. Фатима была регулярной в этой дополнительной молитве. Обязательная утренняя молитва была рассказана от Мухаммеда через пути, которые достигли уровня массового повествования - от 19 до более 30 сподвижников - согласно Имаму ат-Табари, аль-Айни в Умдат аль-Кари, аль-Хайтами, аль-Мунави и аль-Кари в Шарх аль-Шамаиле, Ибн Хаджару в Фатх аль-Бари, аль-Каттани в Назме аль-Мутанате ир, а также в соответствии с монографиями, составленными аль-Хакимом и ас-Суюти, а также редакциями Абу Зуры аль-Ираки в «Тарх ат-Татриб», Ибн аль-Кайима в «Зад аль-Маад» и аль-Шавкани в «Найл аль-Автар». По мнению большинства улемов Салафа и Халафа, это желательная и рекомендуемая молитва. [ необходима цитата ]
Салят аль-Аввабин - это "молитва Часто Возвращающегося", как указано Мухаммедом, и она читается между молитвами Магриб и Иша. Однако многие ученые говорят, что нет достоверных хадисов, подтверждающих, что Салят аль-Аввабин следует читать между молитвами Магриб и Иша, и они считают, что на самом деле это та же молитва, что и Духа.
Сообщается, что Мухаммед сказал, что тот, кто совершает четыре ракаата до или после молитвы Зухр с постоянством, Аллах делает огонь Ада харамом (запретным) для него. [Мишкат, (Хасан-Чейн) стр. 104; Тирмизи, Абу Дауд, Нисаи 1814, Ибн Маджа]
Сообщается, что Мухаммед сказал, что после того, как верующий совершает четыре ракаата молитвы Зухр, открываются врата небес, т.е. молитва принимается Богом, и причина ее принятия нисходит на верующего как лучи милости. [Мишкат, стр. 104]
'Аиша, жена Мухаммада: Пророк (ﷺ) никогда не пропускал четыре ракаата перед полуденной (зухр) молитвой и два ракаата перед рассветной молитвой. (Аби Дауд - 1253)
Мухаммад сказал: «Да помилует Аллах того, кто совершает четыре (раката) перед молитвой Аср» (Абу Дауд - 1273).
Мухаммад сказал: «Да помилует Аллах человека, который молится четыре (раката) перед намазом Аль-Аср» (Джами ат-Тирмизи - 430).
Перед молитвой
Мухаммад сказал: «Молитесь перед Магрибом, молитесь перед Магрибом», а затем он сказал в третий раз: «Кто пожелает». Он сказал так, потому что ему не нравилось, когда люди принимали это как Сунну. (Бухари - 1183) [12]
После молитвы
Мухаммад сказал: «Тот, кто будет упорствовать в совершении двенадцати ракаатов Сунны, для него будет построен дом в Раю: четыре ракаата перед Зухром, два ракаата после Зухра, два ракаата после Магриба, два ракаата после Иши и два ракаата перед Фаджром» (Сунан Ибн Маджа - 1140)
После молитвы
«Я запомнил от Пророка (ﷺ) десять (добровольных) ракятов – два ракята перед молитвой Зухр и два после нее; два ракята после молитвы Магриб в его доме и два ракята после молитвы Иша в его доме и два ракята перед молитвой Фаджр». (Бухари - 1180) (Муслим - 729)
Согласно некоторым традициям, Мухаммед запретил молиться в определенное время дня, чтобы отделить мусульман от многобожников, которые поклонялись в это время.
Различные школы мысли ( мазхабы ) расходятся во мнениях по этому поводу. Ниже приводится краткое изложение их взглядов.
Ханафитский мазхаб
Школа Ханафи запрещает любые виды молитв в это время, как обязательные, так и добровольные. Однако другие школы разрешают восполнять пропущенные обязательные молитвы в любое время.
Маликитская школа мысли
Шафиитский мазхаб
Шафиитский мазхаб разрешает совершать любую молитву в любое время, если на то есть узаконенная причина, например, восполнение пропущенной молитвы, молитва для приветствия мечети, молитва после совершения омовения и т. д. Это также является одним из мнений ханбалитского мазхаба.
Ханбалитский мазхаб
[13] [14] [15]