Nashaway (или Nashua или Weshacum ) были племенем индейцев алгонкинов , населявших верховья долины реки Нашуа в том, что сейчас является северной частью округа Вустер, штат Массачусетс , в основном в окрестностях Стерлинга , Ланкастера и других городов около горы Уочусетт , а также на юге Нью-Гэмпшира . [1] Значение слова Nashaway — «между», адвербиальная форма, образованная от «nashau», означающего «кто-то между/посередине» = адвербиальный суффикс «мы» [2] Густафсон, Холли (2000), «Грамматика языка нипмуков», Университет Манитобы.</ref>
Главным поселением Нашавэя был Ваушакум (возможно, что означает «поверхность моря»), участок земли в том, что сейчас называется Стерлинг, который находился между двумя прудами с тем же названием. Территория Нашавэя была ограничена вниз по течению (на севере) на реке Нашуа племенем Пеннакук , могущественным племенем, с которым были заключены многочисленные союзы, на востоке племенами, связанными с Массачусеттом , на юге от верховьев — группами Нипмуков, а на западе — рекой Коннектикут , где поселились Покомтуки . [3]
Первые сообщения о народах внутренней части Массачусетса были скудными. Подразделения имели своих собственных сахемов (лидеров) и функционировали независимо друг от друга. Хотя они разделяли схожий диалект L и другие общие обычаи, очень мало свидетельств показано о какой-либо конфедерации, за исключением различных стычек с английскими колонистами, которые в конечном итоге привели к войне короля Филиппа . [4] Группы заключили союзы и, возможно, были объединены с пеннакуками . В 1643 году лидер нашиваев Шолан передал большой участок земли первым поселенцам, которые основали город Ланкастер, Массачусетс (плантация нашиваев), за которым последовали дальнейшие акты в Стерлинге его племянника Джорджа Таханто в 1701 году.
Племена внутренней части страны представляли проблему для Джона Элиота , поскольку они находились слишком далеко для посещения, а территория все еще была пограничным регионом. Во время первых визитов Джона Прескотта, министра, назначенного колонией в племя, власть перешла от сахема Нашавонана (Шолана) к Наномокомуку ( Моноко ), вождю пеннакуков, происходившему из Пассаконауэя . Судебные записи показывают, что этот сахем был обвинен за долги, возникшие за товары, купленные в кредит, и высокие цены, взимаемые с них за товары колонистов. Это в конечном итоге привело к потере земель и напряженности, которая вылилась в войну короля Филиппа. В 1674 году Дэниел Гукин , суперинтендант молящихся индейцев, отправил Питера Джетро , «серьезного и набожного индейца», работать в качестве миссионерского священника в Нашавее ( Ланкастер ) и Вешакиме ( Стерлинг ). [5] [6] Судьба нашиваев неизвестна. Остатки племени покинули этот район и слились с другими племенами, такими как пеннакуки или нипмуки, вступая в смешанные браки. Племя нашиваев в настоящее время вымерло, хотя их потомки живут среди коренных американцев. Многие из нашиваев умерли во время изгнания на Олений остров в Бостонской гавани. [7] Их потомков можно найти среди абенаков в Канаде или шагтикоки в Коннектикуте и Нью-Йорке и других племен.
Нэшауэйцы оставили свой след во многих гидронимах и топографических особенностях, таких как район Шолан в Леоминстере, город и река, известные как «Нэшуа», и гора Уочусетт. Во время войны короля Филиппа сахем (вождь) Нэшауэйцев Моноко похитил жительницу деревни Ланкастер, Мэри Роулендсон . Позже она написала бестселлер о своем пленении, вынужденном путешествии из Ланкастера на северо-запад к реке Коннектикут и последующем освобождении на скале Редемпшн в современном Принстоне, штат Массачусетс. Это был жанр, называемый рассказами о пленении . Часто писатели ссылались на свое духовное путешествие, вызванное опытом пленения. [8]