Нгарард — один из 16 штатов Республики Палау , первоначально называвшийся Керрадель.
Историю Нгараарда можно разделить на четыре эпохи, соответствующие испанскому , немецкому и японскому господству вплоть до Второй мировой войны .
В испанскую эпоху между 16 веком и 1899 годом в Элабе жил священник по имени отец Луис, проповедовавший христианство . Однако люди из Нгараарда не приняли христианство, поэтому он отправился в Мелекеок к вождю Реклаю, но там его тоже никто не принял, поэтому он отправился в Нгчесар. По пути в Нгчесар он заблудился и заболел. Вождь Реклай услышал об отце Луисе, поэтому он послал людей на его поиски. Они нашли отца Луиса очень больным, и мелекеокцы заботились о нем, пока он не умер. Его похоронили крест-накрест, в отличие от всех остальных на кладбище Уудес.
В эпоху немецкого владычества немцы приняли законы, согласно которым жители Палау должны были работать над выращиванием различных растений, а тех, кто отказывался, отправляли в Нгебукед для заключения. Это одна из причин, объясняющих наличие большого количества кокосов на Палау. Немцы также запретили брак и любую религию, кроме католицизма . [ необходима цитата ] Некоторые люди из Нгараарда переехали в Ангаур , чтобы работать на фосфатных рудниках. Позже врачи из Ангаура отправились в Нгебукед из-за вспышки проказы , отправляя больных в Мелекеок для лечения. Вспышка проказы привела к смерти многих жителей Палау.
В японскую эпоху в Улиманге, Нгараард, была японская школа, предлагающая начальное образование для первого, второго и третьего классов. Ученики школы были из Нгардмау , Нгерчелонга, Каянгела и Нгараарда. Каждое утро ученики собирались и кланялись японцам в знак своего уважения и преданности японскому императору. Учеников, не учившихся учить уроки, наказывали тем, что они целый день стояли на улице, глядя на солнце, или их заставляли носить ведра с водой вверх и вниз по лестнице часами напролет.
В Нгараарде было два магазина, в первом продавались сладости и материалы для одежды. В магазине Нанбойеки покупались кокосы со всех островов. Люди, у которых не было денег, могли обменять кокосы на ткань. Многие люди из Нгараарда отправились работать в Ангаур на добычу фосфата; другие отправились в Нгардмау, чтобы работать на бокситах , а некоторые пошли работать на Нанбойеки. В Короре также были испанские священники , которые путешествовали по островам, пропагандируя христианство. Когда на Палау началась Первая мировая война , люди из Нгерчелонга и Пелелиу прибыли в Нгараард, где Таро Мацуда, младший брат Мадерангебукеда, нашел семьи, которые их приютили.
Когда началась Вторая мировая война, большинство людей бежали в джунгли Нгебукеда. Людям, желающим пойти на плантацию таро или заняться рыбалкой, требовалось разрешение от японских солдат. Когда они заканчивали работу на плантации таро или рыбалку, они должны были доложить японским солдатам, сообщив им, что они закончили. Когда начались американские атаки, люди из Нгараарда были в ужасе, потому что никто раньше не видел самолетов. Они называли их «большой огненной птицей» ( Meklou el kiued el ngarngii ngau el tuobed a ngerel ). В то время еды не хватало, потому что японцы продолжали отбирать еду у палауанцев. Жители Нгараарда уходили ночью на поиски еды, потому что американские самолеты не прилетали, но им приходилось быть осторожными, потому что если японские солдаты их увидят, то их убьют.
Японцам было приказано собрать палауанцев и убить их. Японские солдаты встретились с вождями палау, чтобы обсудить, где разместить народ пелелиу, поскольку они планировали сделать Пелелиу своей военной базой. Ни один из вождей не хотел размещать народ пелелиу. Мадерангебукед вызвался принять народ пелелиу, поскольку в Нгараарде были большие поля таро и фермы для производства продовольствия. Вот почему народ нгараард и народ пелелиу имеют особую дружбу.
Камень Одесангел, это старое название Пелелиу, стоит рядом с Бай ра Нгаруау. Люди Пелелиу, которые были в Нгебукеде во время войны, высекли Одесангел Бад. Они высекли камень как памятник тому времени, когда они вышли из укрытия. На камне высечено «Одесангел Бад, 1945 28/9», что свидетельствует о том, что люди Пелелиу, а также люди из Нгебукеда и другие, которые прятались в джунглях, вышли из своего укрытия 28 сентября 1945 года.
В Нгараарде тропический климат . Температура колеблется от 83°F (максимум) до 81°F (минимум). Осадки выпадают с мая по январь, а самые сильные — в июне и июле. Климат сухой с февраля по апрель.
Нгараард расположен недалеко от северной оконечности острова Бабелдаоб, где земля сужается до узкого перешейка, прежде чем расшириться на границе с Нгерчелонгом . [2] На юге, вдоль границ с Нгивалом и Нгардмау , на холмах произрастают густые лесные массивы. Вдоль восточного побережья тянутся длинные участки песчаных прибрежных равнин, а на западном побережье тянется густая бахрома мангровых зарослей. Современные деревни Нгебукед , Улиманг , Нгесанг и Челаб образуют кластер примерно на полпути с севера на юг, с Чолом и Нгкеклау на северном и южном концах соответственно. Главные реки — Десенгонг и Оуанг, обе впадают в залив на северо-западе штата. Другие водостоки короткие и крутые. Раэль Кедам разделяет штат, но становится низкой седловиной в Нгебукеде. [3]
В Нгараарде есть пять деревень , включая Чолл , Элаб , Нгебукед , Нгкеклау и столицу штата Улиман , расположенную на восточном побережье штата. Раньше столицей Нгараарда была деревня Нгебукед, где жил и правил традиционный лидер штата Мадерангебукед . В Нгараарде есть поговорка: A rengud a dokngei , что означает «все работают вместе как единое целое в духе и сердце».
Система троп связывает современные деревни с короткими участками лезвийной дороги в Чоле и от Нгебукеда до Улиманга. С 1993 года разрабатываются планы по созданию дорожной системы через Нгараард, которая станет частью главной трансбабелдаобской дороги. [3]
В настоящее время большая часть использования земли в Нгараарде ограничена садами, окружающими современные деревни. Перемежающиеся с этими огородами насаждения агролеса включают кокосовые , бетельные , хлебные , миндальные деревья и банановые растения. Вокруг многих необитаемых деревень растут кокосовые и бетельные пальмы, а иногда и участки нерегулярно посещаемых садов таро на болотах. За исключением редких вылазок для охоты на голубей или сбора урожая особых растений, большая часть внутренней части Нгараарда мало активно используется. [3]
Население штата по переписи 2015 года составляло 413 человек, а средний возраст — 37,9 лет. [4] Официальными языками штата являются палау и английский . [5]
Население Нгараарда значительно изменилось за эти годы. В июне 1972 года численность постоянного населения составляла 1063 человека. [6] В 1990 году численность населения составляла 440 человек, а в 1996 году она сократилась до 360 человек. В 2000 году она увеличилась до 638 человек.
Населенные пункты штата Нгараард включают следующие (с севера на юг): Чолл , Элаб , Улиманг , Нгебукед и Нгкеклау .
В штате Нгараард много важных мест. Есть традиционные деревни Элаб, Четойлечанг, Дионг эр Нгерчокл, Бай ра Нгаруау, Челсел а Белуу эр Нгебукед, Дионг эра Имедууранг, Улиманг. Говорят, что Улиманг — дитя бога Чуаба. Другие важные места включают: Head Start, начальную школу и среднюю школу Бетания, больницу, Бай ра Рубак, государственный офис Нгараард в Короре, Бем Йоре и магазины.
Образ жизни Нгараарда сильно изменился из-за внедрения современных технологий , включая компьютеры , телефоны , электричество и телевизоры . Из-за строительства дорог большинство людей в штате теперь используют автомобили для передвижения, а не лодки . Однако лодки по-прежнему используются для рыбалки .
Нгараард имеет собственную конституцию, принятую в 1981 году. [7] Правительство штата было создано в 1982 году. В штате Нгараард, с населением менее 450 человек, есть выборный глава исполнительной власти, губернатор. В штате также есть законодательный орган, избираемый каждые четыре года. [8] Население штата избирает одного из членов Палаты делегатов Палау .
В Нгараарде есть более двух десятков традиционных деревень. Эти традиционные деревни представляют собой важные символы, дающие идентичность семьям, кланам и регионам. В деревнях есть многочисленные каменные объекты, имеющие историческое и традиционное значение. Многие из каменных платформ, odesongel, служат клановыми кладбищами, а другие каменные объекты служат святилищами. Лагуна является важной ресурсной зоной и, вероятно, интенсивно эксплуатировалась в доисторические времена. Существуют глубокие различия между лагуной восточного побережья и лагуной западного побережья, и стратегическое положение Нгараарда было бы идеальным для полного использования этих ресурсов. Рядом с традиционными деревнями находятся сады на болотах таро, а вокруг большинства деревень находятся садовые участки и террасные склоны холмов. [3]
Говорят, что народ Нгебукед изначально был из Ангаура, живя на горе под названием Ройсбукед. Когда Ройсбукед стал перенаселенным и земли для посевов и еды стало мало, народ Ангаура начал искать другой остров для проживания. Покинув Ройсбукед, они перебрались в Пелелиу , называемый Нгерчол. Когда Нгерчол не мог больше вмещать людей, они перебрались в Бабелдаоб, высадившись в месте между Мелекеоком и Нгараардом. Высадившись, они пошли в Нгивал, но жители Нгивала были неприветливы, поэтому они перебрались в Нгараард в Нгетелуанге.
Нгебукед был разделен на две части, bita el ked ma bita el ked . Вождем одной части был Кераи, а в другой части была старая женщина по имени Ромей. Когда Ромей не могла выполнять все обязанности вождя, она попросила Ойсеуанг, другую старую женщину, править. Два брата из Нгеруангеля проплывали мимо и увидели дым, поднимающийся в Нгебукеде, поэтому они остановились, чтобы пополнить запасы. Старшему брату понравилось то, что он увидел в Нгебукеде, и он решил остаться; младший брат отправился в другие районы Бабелдаоба. Младший брат оказался в Мелекеоке и стал вождем Мелекеока, а старший брат остался в Нгебукеде.
Ойсеуанг постарела и не могла выполнять свои обязанности вождя, поэтому она искала человека, способного выполнять работу в качестве вождя. Она посетила человека, которого она считала компетентным, и спросила, станет ли он вождем, и он спросил, можно ли его назвать Мад. Вождь Мад объединил две секции в одну деревню Нгебукед, и поэтому он стал Мад ра Нгебукед. Кераи остался главой деревни, что означает, что когда был вклад в виде еды, он все равно получал часть за первый титул, но тот, кто имеет власть и власть над Нгебукеддом, — Мадерангебукед. Поэтому порядок титула вождя таков: первый титул — Мадерангебукед, второй титул — Кераи, а третий — Течур. В Течур были члены клана из Нгеаур, Аираи и Нгерчелонг. Таким образом, если член клана из Ангаура принимал титул, то его называли Течуреаур, если член клана из Нгерчелонга принимал титул, то его называли Течурчелонг, а если он был из Аираи, то его называли Течурулак.
В Нгараарде много природных ресурсов, в основном леса и вода . Ландшафт в основном состоит из горного леса, песчаных пляжей на Десбедалле и мангровых зарослей на стороне Кейукеля. На земле Нгараарда обитает множество живых существ, в том числе летучие мыши, голуби, скворцы, свиньи, мангровые крабы, сухопутные крабы, конусы ( rechiil ), креветки в ручье, полосатые змеи ( mengernger ), водные змеи ( kemaiirs ), собаки и кошки. Также обитает множество видов насекомых, в том числе комары, осы, пчелы, кердарды и многие другие.
Одной из известных культур Нгараарда является таро, а его рецепт, в котором используются листья таро, кокосовое молоко и сухопутный краб, называется demok . Вот некоторые другие культуры Нгараарда: болотная капуста ( kangkum ), тапиока ( diokang ), батат ( chemutii ), гигантское болотное таро ( brak ), банан, каламондин ( kingkang ), хлебные деревья, ysaol , дерево амра ( titimel ), растение Eugenia ( chedebsachel ), восковое яблоко ( rebotel ), дерево бетеля и лист перца ( kebui ). В Нгараарде плодородная почва и много культур, но мало овощей.
Министерство образования управляет государственными школами.
Начальная школа Нгараард была основана после Второй мировой войны , около 1947 года, используя школьное здание, открытое во время правления японского Южноморского мандата . Помимо Нгараарда, она обслуживала Каянгел , Нгарчелонг и Нгивал . [9]
Средняя школа Палау в Короре — единственная государственная средняя школа в стране, поэтому дети из этой общины ходят туда. [10]
Недавно Нгараард сменил свой флаг. Он состоит из золотисто-желтой звезды на поле глубокого небесно-голубого цвета. За звездой находится красная полоса от нижнего левого угла до верхнего правого угла флага. Звезда символизирует единство штата Нгараард, а пять пальцев звезды символизируют пять округов или деревень Нгараарда. Полоса флага показывает, что штат имеет как восточное, так и западное побережье северного Бабелдаоба и стремится к успеху. Синий фон символизирует синеву неба и океана, окружающего штат Нгараард.
{{cite web}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )
В этой статье использованы материалы, являющиеся общественным достоянием: Снайдер, Дэвид; Адамс, Уильям Хэмптон; Батлер, Брайан М. (1997). Археология и сохранение исторического наследия в Палау. Серия исследований по антропологии / Отдел по делам культуры, Республика Палау 2. Сан-Франциско: Служба национальных парков США.
7°37′00″с.ш. 134°38′00″в.д. / 7,6167°с.ш. 134,6333°в.д. / 7,6167; 134,6333