Нгати Тама — историческое племя маори на территории современной Новой Зеландии. Их происхождение, согласно устной традиции маори, восходит к Тама Арики, главному мореплавателю на вака Токомару . Они расположены на севере Таранаки , вокруг Путамы . Река Мохакатино отмечает их северную границу с Тайнуи и Нгати Маниапото . [ нужна цитата ] Непосредственная географическая близость Нгати Тоа Тайнуи из Кавхии и Нгати Мутунга объясняет долгие, непрерывные и тесные отношения между этими тремя племенами. [1]
Нгати Тама мигрировали на юг в 1820-х годах в поисках лучших возможностей (например, торговли) и для обеспечения своей безопасности, поскольку произошел конфликт с людьми Тайнуи, вооруженными мушкетами. Верховный вождь Нгати Тама Те Пуохо-о-те-ранги возглавил экспедицию на юг вместе со своим братом Те Каеаеа и другими вождями. [2] [3]
В то время как Ngati Tama были одними из первых племен Taranaki, прибывших в Веллингтон в 1820-х годах, другие племена и кланы присоединились к миграции из Taranaki, такие как Ngati Mutunga и Te Atiawa. Эти три племени имеют общее наследие, которое восходит к "каноэ Tokomaru". Некоторые центральные и южные племена Taranaki, включая Wanganui, также приняли участие в путешествии на юг.
Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что племена Нгати Тама и Те Атиава прибыли в Уонгануи-а-Тара в ходе серии миграций из Таранаки под предводительством Нгати Тоа в 1822 году, участвуя в процессе вторжения, завоевания и оккупации окрестностей Веллингтона к 1824 году. Они столкнулись с племенами, которые уже обосновались в Те Уонгануи-а-Тара, такими как Нгаи Тара, Нгати Ира и Нгати Кахунгуну.
В то время как племена Нгати Тоа и Таранаки имели общие права на землю вокруг Веллингтона, Нгати Тама сохраняли отдельную и четкую идентичность в различных районах Веллингтона. Поселения Нгати Тама в гавани включали Кайварахару, Пакуао и Рауриму с момента первого прибытия в 1824 году, Тиакиваи (Торндон) после ухода Нгати Мутунги (в 1835 году).
Нгати Тама основали поселения в Охариу, Макаре, Охауа и Отеронго на западном побережье; и Комангараутавири дальше на север. У них также была летняя рыбалка каинга в Окиви и Мукамуке (залив Паллисер).
Ngati Tama в основном владели всеми правами на Te Whanganui-a-Tara и ее ресурсы, особенно с запада до побережья. Ngati Tama были присоединены к tangata whenua и имели статус tino rangatiratanga, mana whenua и tangata whenua над этими землями, в соответствии с традиционными законами и обычаями маори. Они осуществляли свой статус с помощью своей mana, rangatiratanga, создавая отношения между группами или путем физического использования, возделывания и занятия.
Племя Нгати Тама сохранило свою собственную самобытность в Веллингтоне. Они любят рыбалку и наблюдение за птицами; владеют правами на землю и имеют организационную структуру, связанную с каинга, мараэ и вахи тапу, среди прочих.
Несмотря на давление конкурирующих интересов среди племен Веллингтона, поначалу была развита процветающая экономика. Эта экономика в значительной степени основывалась на торговле с заходящими судами. В ноябре 1835 года, после обсуждения возможного вторжения на Самоа и острова Норфолк, многие нгати-тама приняли участие в морском вторжении на более близкие острова Чатем. Вместе с нгати-мутунга они захватили помощника лорда Родни и угрожали убить его, если он не отвезет их на острова Чатем. Там они вырезали около 300 мориори , изнасиловали женщин, поработили выживших и разрушили их экономику и традиционный образ жизни. [4] Некоторые вернулись домой в Таранаки. [5]
В 1835 году, через 24 поколения после того, как вождь мориори Нунуку запретил войну, мориори приветствовали около 900 человек из двух племен маори, Нгати Мутунга и Нгати Тама. Родом из Таранаки (на Северном острове Новой Зеландии), они отплыли из Веллингтона на переполненном европейском судне «Родни». Они прибыли сильно ослабленными, но их выходили обратно их хозяева-мориори. Однако вскоре они раскрыли свои враждебные намерения и вступили в царство террора.
Ошеломленные, мориори созвали совет из 1000 мужчин в Те Авапатики, чтобы обсудить, что делать. Молодые люди были полны решимости отразить захватчиков и утверждали, что, хотя они не сражались в течение многих столетий, они превосходили пришельцев численностью в два раза и были сильным народом. Но старейшины утверждали, что Закон Нунуку был священным заветом с их богами и не мог быть нарушен. Последствия для мориори были разрушительными.
Хотя общее число убитых мориори, как говорят, составило около 300 человек, сотни других были порабощены вторгшимися племенами и позже умерли. Некоторые были убиты своими захватчиками. Другие, ужаснувшись осквернению своих верований, умерли от отчаяния. Согласно записям, сделанным старейшинами, 1561 мориори умерли между 1835 и 1863 годами, когда их освободили из рабства. Многие стали жертвами болезней, завезенных европейцами, но большое количество также погибло от рук нгати мутунга и нгати тама. В 1862 году осталось только 101. Когда последний известный чистокровный мориори умер в 1933 году, многие думали, что это знаменует вымирание расы. [6]
В конце 1830-х годов Новозеландская компания привезла лодки с европейскими колонизаторами, которые искали место для поселения в Те Вангануи-а-Тара (гавань Веллингтона). Последствия европейского поселения для Нгати Тама оказались катастрофическими, поскольку новоприбывшие стремились к землям маори.
Port Nicholson Deed был сделкой по продаже земли между Новозеландской компанией и вождями в долине Хатт, в которой принимал участие вождь племени нгати тама Те Каеаеа. Новозеландская компания думала, что они купили землю у Те Каеаеа, когда им предоставили только якорную стоянку и портовые права в гавани Веллингтона.
Корона создала испанскую комиссию для расследования продажи земли в Веллингтоне. Испания заняла позицию в отношении претензий Ngati Tama, наносящую ущерб ее интересам из-за занятия земли в Хатте Ngati Tama. Хотя Испания признала многочисленные ошибки в продаже земли, выводы Комиссии ошибочно предполагали, что участие Te Kaeaea в сделке по продаже Порт-Николсона было равносильно полной поддержке продажи земли Ngati Tama. Несмотря на протесты Ngati Tama, Корона оказала помощь поселенцам и предоставила им коренные земли. Действия Короны имели фатальные последствия в Уонгануи-а-Тара, Ngati Tama потеряли землю, которую они завоевали в 1822 году.
В 1844 году губернатор Фицрой принял политику компенсации нгати тама. Однако никаких консультаций не проводилось, и компенсация была выплачена лишь в сокращенном виде. Нгати тама, проживающие в Кайвараваре, получили свою долю компенсации в знак протеста, в то время как те, кто проживал в Охариу, вообще не получили никакой компенсации.
В 1847 году МакКлеверти заключил ряд соглашений с Нгати Тама, чтобы окончательно урегулировать вопрос резервов. В общей сложности 200 Нгати Тама получили 2600 акров резервов, из которых около 13 акров на человека были отведены в качестве компенсации. Уступленные резервы были недостаточны для их нужд и не подходили для выращивания сельскохозяйственных культур, необходимых для выживания Нгати Тама. [7]
К 1842 году народ нгати тама был насильно выселен со своих земель поселенцами, оккупировавшими их при поддержке короны. Они искали убежища, самовольно заняв земли в долине Хатт, где почва была более плодородной, чем в резервациях, которые им были предоставлены. Оккупация была недолгой и закончилась в феврале 1846 года, когда губернатор Грей выселил их под угрозой военного вмешательства.
Возделываемые земли Нгати Тама, их единственный источник существования, были разграблены. Их вождь Те Каеаа сослан в Окленд.
Оставшимся нгати-тама пришлось искать убежища у других коренных племен и кланов. Они страдали от высокого уровня болезней и смертности, не имея иного выбора, кроме как продать резервные земли из-за необходимости. Когда Корона завершила свою программу приобретения земель, у нгати-тама практически не осталось земли. К 1870-м годам они в основном переместились с края гавани и были выселены.
Влияние на нгати-тама было значительным. Они были рассеяны вторжением племен вайкато во время мушкетных войн 1820-х годов. Многие затем покинули Веллингтон, который они вторглись и завоевали, чтобы принять участие в морском вторжении на острова Чатем. Некоторые люди выжили, многие в группах ванау, живя с другими группами маори. Присутствие нгати-тама в Веллингтоне как племени было утрачено. [8]
Учитывая отсутствие организованного субъекта, представляющего Ngati Tama в Веллингтоне, другие племена, такие как Ngāti Toa и Te Atiawa, взяли на себя ответственность за заботу об интересах Ngati Tama. В частности, Wellington Tenths Trust напрямую представлял интересы своих бенефициаров; а именно тех лиц и их потомков, которые были названы владельцами резерваций Ngati Tama в регионе Веллингтона еще в 19 веке. [9]
В 2003 году исторические претензии племени по Договору Вайтанги были урегулированы с принятием Закона об урегулировании претензий Нгати Тама 2003 года. [10] Закон включает в себя историческое повествование о взаимодействии Короны с племенем и извинения:
Соглашение также включает в себя определенные финансовые выгоды. [10]
Те Коримако О Таранаки — радиостанция Нгати Тама и других племен из региона Таранаки , включая Нгати Мутунга , Те Атиава , Нгати Мару , Таранаки , Нгаруахине , Нгати Руануи и Нгаа Рауру Киитахи . Он начался в кампусе Bell Block Политехнического института Таранаки в 1992 году и переехал в кампус Спотсвуд в 1993 году. [11] Он доступен на частоте 94,8 FM по всему Таранаки. [12]