Нго Динь Кань ( вьетнамский: [ŋo˧ ɗɨ̞̠n˦˩ kəŋ˦˩] ; 1911 — 9 мая 1964) был младшим братом и доверенным лицом первого президента Южного Вьетнама Нго Динь Зьема и важным членом правительства Зьема. Зьем поставил Кана во главе центрального Вьетнама, простирающегося от Фантьета на юге до границы на 17-й параллели , причем Кан правил регионом как фактический диктатор . Обосновавшись в бывшей имперской столице Хюэ , Кан управлял частными армиями и тайной полицией , которые контролировали центральный регион, и заслужил репутацию самого деспотичного из братьев Нго.
В юности Кан был последователем националиста Фан Бой Тяу . В конце 1940-х и начале 1950-х годов он работал над организацией поддержки Зьема, поскольку различные вьетнамские группы и международные державы стремились утвердить свою власть над Вьетнамом. Кан, которому удалось устранить альтернативную националистическую оппозицию в центральном Вьетнаме, стал военачальником региона, когда его брат стал президентом южной половины разделенной страны в 1955 году. Он стал известен своей причастностью к контрабанде и коррупции, а также своим автократическим правлением. Кан считался эффективным лидером в борьбе с коммунистическим мятежом Вьетконга , который был намного слабее в центральном Вьетнаме, чем в других частях Южного Вьетнама. Его ополчение Народных сил рассматривалось американскими чиновниками в центральном Вьетнаме как успешное противодействие коммунистам. [1]
Влияние Кана начало ослабевать после того, как его старший брат Нго Динь Тхук был назначен римско-католическим архиепископом Хюэ. Тхук затмил Кана и агрессивно пропагандировал католицизм , что привело к запрету буддийского флага в 1963 году во время Весака , празднования дня рождения Гаутамы Будды . Силы Кана открыли огонь по толпе, протестовавшей против запрета, убив девять человек и ускорив буддийский кризис . Продолжающиеся демонстрации усилились в течение лета, поскольку режим ответил с большей жестокостью, что привело к свержению режима Зьема в результате переворота в ноябре 1963 года . Кану было предложено убежище Госдепартаментом США , но посол Генри Кабот Лодж-младший приказал сотруднику ЦРУ Люсьену Конейну арестовать павшего Нго в Сайгоне. Кан был передан военной хунте , которая судила его и казнила в 1964 году.
Кан был пятым из шести сыновей Нго Динь Кха , мандарина при императорском дворе императора Тхань Тая , правившего под французским контролем. [2] [3]
Кха ушел из суда в знак протеста против французского вмешательства и занялся сельским хозяйством. [2] Первый и третий братья Кана — Нго Динь Кхой и Дием — стали губернаторами провинций под властью Франции. Дием, как и его отец, ушел в отставку в знак протеста в 1933 году, а Дием был убит в 1945 году сторонниками Хо Ши Мина . [3] Второй брат, Пьер Мартен Нго Динь Тхук , был назначен архиепископом Римско-католической церкви Хюэ. Четвертый брат Нго Динь Нху стал главным политическим стратегом семьи, а младший, Нго Динь Луен, был дипломатом, когда семья находилась у власти в Южном Вьетнаме . Из братьев Нго только Тхук и Луен избежали казни или убийства во время политических потрясений во Вьетнаме. [4]
Подробности о ранней жизни Кана скудны. В юности он изучал труды и мнения известного антифранцузского вьетнамского националиста Фан Бой Чау , который провел свои последние годы в Хюэ. [5] Считавшийся ведущим революционером своего времени, Чау был схвачен и приговорен к смертной казни, прежде чем его приговор был сокращен до домашнего ареста. [6] [7] Кан регулярно ездил в сампан Чау на Ароматной реке с подарками в виде еды и слушал политические лекции Чау. [5] Считавшийся наименее образованным в своей семье, [8] Кан никогда не выезжал за пределы Вьетнама и был единственным из братьев Нго, кто не учился в европейском учебном заведении. [9]
Вьетнам был в хаосе после того, как японцы вторглись в страну во время Второй мировой войны и вытеснили французскую колониальную администрацию. В конце войны японцы покинули страну, а Франция, сильно ослабленная политическими потрясениями внутри режима Виши , не смогла осуществлять контроль. [10] Вьетминь Хо Ши Мина провозгласил независимость как Демократическая Республика Вьетнам и боролся с другими вьетнамскими националистическими группами, а также французскими войсками за контроль над страной. [11] В это время Кан организовал тайную базу поддержки для Зьема в центральном Вьетнаме. [12] В то время Зьем был одним из многих националистов, которые пытались претендовать на национальное лидерство, проведя десятилетие в добровольном изгнании из государственных дел. [11] Кон помог ослабить другие антикоммунистические националистические группы, такие как Вьетнамская националистическая партия Вьетнама и Đại Việt Quốc Дан Донг (Националистическая партия Большого Вьетнама), которые конкурировали с Димом за поддержку. [12] 23 октября 1955 года Дим сверг Бо Ди на мошенническом референдуме, организованном Нху. Три дня спустя Дим объявил себя президентом недавно провозглашенной Республики Вьетнам .
Люди Кана помогли заставить население проголосовать за его брата. Тех, кто не подчинялся, часто преследовали и избивали, часто заливая им в ноздри перечный соус и воду. [13] [14] Нарушения были особенно вопиющими в районе Кана, [15] который был домом династии Нгуен и источником симпатии к Бао Даю. [15] Кан приказал полиции арестовать 1200 человек по политическим причинам в течение недели, предшествовавшей голосованию. [15] В Хойане несколько человек были убиты в результате насилия в день выборов. [16]
С приходом Зьема к власти в Южном Вьетнаме в 1955 году акции Кана выросли. У Кана не было формальной должности в правительстве, но его фактически считали военачальником Центрального Вьетнама. Он имел практически неограниченную власть в регионе, часто вмешиваясь в армейские операции против Вьетконга в стиле, который описывается как «феодальный». [17] Роберт Сцильяно, журналист и ученый из Консультативной группы по Вьетнаму Мичиганского государственного университета , утверждал, что Кан вместе с Нху, мадам Нху и старшим братом архиепископом Пьером Мартином Нго Динь Тхуком сформировали «внелегальную элиту, которая вместе с Зьемом управляет судьбой Вьетнама». [17] Кан иногда накладывал вето на назначенных правительством чиновников, командированных в Центральный Вьетнам из Сайгона. [18]
Кан управлял своей личной армией и тайной полицией, которая боролась с Вьетконгом и заключала в тюрьму других антикоммунистических политических оппонентов. Кан накопил огромное богатство с помощью коррупционных практик, таких как взяточничество при предоставлении контрактов на иностранную помощь от правительств Соединенных Штатов Дуайта Д. Эйзенхауэра и Джона Ф. Кеннеди вьетнамским бизнесменам. Он требовал, чтобы бизнесмены платили взнос Национальному революционному движению — официальной партии режима [19] — в обмен на обработку заявок на контракты на иностранную помощь и импортные лицензии. Широко распространено мнение, что Кан продавал рис Северному Вьетнаму на черном рынке , а также организовывал торговлю опиумом по всей Азии через Лаос и монополизировал торговлю корицей . [17] [20 ]
Он часто конфликтовал со своими братьями по внутренним вопросам, [21] с Нху, самым влиятельным советником Зьема, [22] контролировавшим южную часть страны. Братья часто конкурировали друг с другом за контракты на помощь США и торговлю рисом, но не вмешивались в дела в территориальных зонах друг друга. [21] Кан однажды пытался создать офис для своей тайной полиции в Сайгоне (который был в южном регионе Нью), показывая Зьему свой длинный список задержанных политических оппонентов, но настаивал на том, что он не должен отчитываться перед Нью. [23] Он жестоко подавлял инакомыслие, используя пытки и лагеря перевоспитания для достижения своих целей. [20] Сравнивая Кана со своими братьями, Сцильяно сказал, что он «также считался самым суровым, некоторые сказали бы примитивным, членом семьи, и он правил своим владением строгой, а иногда и жестокой рукой». [17] Говоря о его авторитарном стиле, вьетнамский критик сказал, что в отличие от Зьема, Кан был последовательным и не оставлял у своих последователей никаких сомнений относительно того, чего он хотел: «Их не смущают двусмысленные разговоры о демократических идеалах и институтах». [24] Создание им четко определенной системы стимулов и сдерживания было названо одной из причин его успеха. [24]
Несмотря на свою автократию и железное правление, Кан заслужил похвалу от американских чиновников из Хюэ за относительно высокий уровень успеха в борьбе с мятежом Конгсан . Центральный регион Кана был гораздо более мирным, чем беспокойные районы около Сайгона и дельты Меконга . Кан создал организацию Народные силы для действий в центральном Вьетнаме. [1] Народные силы были альтернативой Стратегической программе Гамлета , которая использовалась в гораздо большем масштабе на юге Ню, который переселил крестьян в укрепленные лагеря в попытке изолировать кадры Вьетконга от доступа к сельскому населению и запугивания или иного получения его поддержки. [25] Кан предполагал, что треть или около того сельского крестьянства были сторонниками Вьетконга, достаточно значительными, чтобы сделать деревни неэффективными, запугивая других жителей деревни изнутри. Народные силы Кана представляли собой группу добровольцев, прошедших строгую подготовку, похожую на подготовку новобранцев Корпуса морской пехоты США . Те, кто прошел обучение, были объединены в отряды по 150 человек и назначены жить и работать в деревнях днем. Ночью они осуществляли оборонительное патрулирование, используя тактику «бей и беги» против Вьетконга. Согласно отчету официальных лиц США в центральном Вьетнаме, программа вызвала народную поддержку из-за интеграции личного состава Народных сил в повседневную жизнь деревни и чувства безопасности, которое обеспечивали силы. [1] Подразделения в целом считались успешными в своих шестимесячных развертываниях, что позволяло им быть развернутыми в следующем горячем пункте. [1] Чиновники в Вашингтоне не согласились с оценкой своих подчиненных в центральном Вьетнаме, утверждая, что Кан в основном использовал Народные силы для подавления инакомыслящих. [26]
Кан считался самым светским из четырех братьев Нго, которые контролировали внутренние дела Вьетнама. С назначением старшего брата Тхука архиепископом Хюэ в 1961 году, Кан стал менее влиятельным, поскольку Тхука агрессивно размывал различие между церковью и государством. В начале 1963 года Нху отправил эмиссара из Сайгона, который сказал Кану уйти в отставку и уехать в Японию. [27] Летом 1963 года вспыхнули беспорядки. После того, как вывешивание флагов Ватикана было разрешено на праздновании годовщины посвящения Тхука в епископы, вывешивание буддийских флагов 8 мая в ознаменование Весака — рождения Гаутамы Будды — было запрещено. Подчиненные Кана приказали правительственным войскам стрелять в безоружную буддийскую толпу, протестующую против запрета, в результате чего погибло девять человек. [23] Кан считал, что Соединенные Штаты, чьи отношения с Южным Вьетнамом стали напряженными, устроили взрыв во время расстрелов во время праздника Весак, чтобы дестабилизировать режим его семьи. [28]
Еще один примечательный религиозный инцидент произошел в центральном регионе во время правления Кана в 1963 году. Огромный карп был найден плавающим в небольшом пруду недалеко от центрального города Дананг . Местные буддисты начали верить, что рыба была реинкарнацией одного из учеников Гаутамы Будды. [29] По мере того, как паломничества к пруду становились все более многочисленными и частыми, росло и беспокойство среди окружного начальника Кана и его подчиненных. Местные правоохранительные органы заминировали пруд, но рыба выжила. Они прочесали пруд пулеметным огнем, но рыба снова выжила. Чтобы справиться с живучей рыбой, они вызвали спецназ армии Республики Вьетнам под командованием полковника Ле Куанг Туна под руководством Нху. Гранатометный обстрел пруда в конечном итоге убил карпа. Убийство имело непреднамеренный эффект, увеличив общественный авторитет карпа, и газеты по всему миру печатали истории о чудесной рыбе. Вертолеты армии Республики Вьетнам (ARVN) начали приземляться на месте, а десантники наполняли свои бутылки водой, которую они считали волшебной. [29]
Подстегнутые убийствами в Хюэ в Весак, буддисты организовали общенациональные массовые протесты против религиозной предвзятости режима Зьема в течение лета 1963 года, требуя религиозного равенства. [20] [30] Протесты были встречены жестокими репрессиями, включая нападения спецназа АРВН на буддийские пагоды, в результате которых сотни людей пропали без вести, предположительно погибли. [31] По мере усиления общественного недовольства группа офицеров АРВН спланировала и осуществила в ноябре переворот, поддержанный США. Это произошло после того, как протеже Кана Тон Тхат Динь перешел на другую сторону и помог перевороту, когда его корпус должен был оставаться лояльным. [32] Зьем и Нху были казнены по завершении переворота. [33]
После падения семьи Нго Белый дом оказался под давлением южновьетнамской общественности, которая требовала занять жесткую позицию в отношении Кана. [34] На его земле были найдены массовые захоронения, содержащие 200 тел. Консул США в Хюэ Джон Хелбл подтвердил существование рядов подземелий в стиле 18-го века с грязными, темными камерами в старом французском арсенале. Хотя член хунты генерал Тран Ван Дон утверждал, что комплекс существовал еще до эпохи Зьема, жители города считали Кана массовым убийцей. 4 ноября, через два дня после окончания переворота, тысячи разгневанных горожан прошли три километра к дому Кана на южной окраине города, где он жил со своей престарелой матерью, требуя отмщения. Хунта окружила дом колючей проволокой и броневиками, чувствуя, что население поднимет бунт и нападет на Кана. [ 34] К этому времени Кан сбежал в католическую семинарию, но подумывал обратиться к американцам за политическим убежищем. [35] Государственный департамент США столкнулся с дилеммой: укрывая Кана, он ассоциировал бы себя с защитой коррумпированного и авторитарного режима, который пытал и убил тысячи своих собственных людей. Позволить разгневанной толпе напасть на Кана нанесло бы ущерб репутации новой поддерживаемой Америкой хунты. [34] [35] Государственный департамент дал указание:
Убежище должно быть предоставлено Нго Динь Кану, если он подвергается физической опасности из любого источника. Если убежище будет предоставлено, объясните властям Хюэ, что дальнейшее насилие нанесет ущерб международной репутации нового режима. Также напомните им, что США предприняли аналогичные действия для защиты Тич Три Куанга от правительства Зьема и не могут сделать меньше в случае Кана. [35]
Белый дом отправил телеграмму в посольство США в Сайгоне 4 ноября, согласившись с тем, что Кан и его мать нуждаются в эвакуации. Генерал До Као Три , командующий I корпусом ARVN , который подавлял буддистов в Хюэ, в частном порядке сказал Кану, что хунта позволит ему безопасно покинуть Вьетнам. 5 ноября Кан попросил убежища в консульстве США с чемоданом, набитым американской валютой. Затем Три сказали, что Кан не в безопасности в Хюэ и что он должен немедленно отправить Кана в Сайгон для его же собственной безопасности. Три обещал только безопасный проезд на американском самолете в Сайгон, где сотрудники посольства встретятся с Каном. [35] В поездке в столицу Кана сопровождали четверо американцев: вице-консул, два военных полицейских и подполковник. [34] Он намеревался просить убежища в Японии. [35]
У посла США Генри Кэбота Лоджа-младшего были другие идеи. Вместо того, чтобы отправить сотрудников посольства в аэропорт Таншоннят , Лодж отправил сотрудника ЦРУ Люсьена Конейна , который помогал вьетнамским генералам спланировать переворот. Конейн передал Кана хунте. Лодж сказал, что генерал Дон обещал, что с Каном разберутся «законно и в судебном порядке». Посол сказал Вашингтону, что убежище не нужно, сказав: «Мне кажется, что причина, по которой мы дали ему убежище, больше не существует». Он сказал, что США не могут вмешиваться в правосудие, поскольку Кан был «несомненно предосудительной фигурой, которая заслуживает всего того отвращения, которое он сейчас получает». [35] [36] Лодж рассуждал, что, поскольку Кан не будет убит, его защита создаст впечатление, что США поддерживают его действия. Лодж сказал, что генерал Зыонг Ван Минь , который был президентом, намекнул, что Кан получит помилование, даже если будет приговорен к смертной казни. Это противоречило утверждению Конейна о том, что офицерский корпус ARVN считал, что Кан должен быть казнен. [35] Дело Кана было испорчено освобождением десятков тысяч политических заключенных, которые рассказали истории о пытках от рук братьев Нго. [36]
Сообщалось, что генерал Нгуен Кхань , свергнувший Миня в ходе переворота в январе 1964 года , предложил Кану изгнание, если он отдаст свои иностранные банковские депозиты. Кхань запротестовал, заявив, что у него нет денег. Позже Дон утверждал, что Кхань в любом случае казнил бы Кана, поскольку Кхань знал о коррупции, в которой участвовали генералы. [37] В эпоху Нго Кхань командовал II корпусом ARVN , который действовал в Центральном нагорье под руководством Кхана. [38] [39] Несмотря на то, что Лодж помог арестовать Кхана, он посоветовал Кхань быть сдержанным в своем подходе к делу из-за страха разжечь религиозное негодование или расстроить международное мнение смертной казнью. [40]
Лодж позже утверждал, что южновьетнамские прокуроры не смогли выдвинуть никаких обвинений против Кана. Вьетнамскому лидеру также пришлось столкнуться с другой стороной аргументов, с теми, кто считал себя жертвами режима Зьема. [40] Во время суда Тхить Три Куанг вместе с другими противниками старого режима лоббировал смертный приговор для Кана. [40] Он утверждал, что если Кан будет жив, он сможет вернуть себе власть вместе со сторонниками своих покойных братьев. Он сказал Лоджу, что если американцы не поддержат суровый приговор, то мнение вьетнамской буддийской общины о Вашингтоне упадет. [40] Лодж изначально критиковал кампанию Куанга против Кана. [41] Кан был приговорен к смертной казни. Он обратился к главе государства с просьбой о помиловании; его адвокаты использовали положение в правовом кодексе, чтобы подать апелляцию. Это поставило Миня, который все еще был номинальным главой государства, в положение, когда он мог одобрить третью смерть в семье Нго, поскольку он уже приказал своему телохранителю Нгуен Ван Нхунгу казнить Дьема и Нху во время переворота. [42]
Диабет Кана обострился в ходе суда, и к тому времени, как его казнили, его пожилая мать умерла. Во время содержания под стражей он перенес сердечный приступ. 9 мая 1964 года его вынесли на носилках во двор тюрьмы, где охранники и два католических священника помогли ему встать рядом со столбом, к которому он был привязан. Ему завязали глаза вопреки его просьбе и расстреляли на глазах примерно 200 наблюдателей. Лодж защищал свои действия, утверждая, что Соединенные Штаты сделали все возможное, чтобы предотвратить казнь. Посол утверждал, что Кану было бы разрешено искать убежища в посольстве США [37], несмотря на то, что он приказал Конейну перехватить Кана в аэропорту [36] . Преподобный Као Ван Луан, католический ректор Университета Хюэ, уволенный за ссору с могущественным архиепископом Тхуком, попросил Лоджа не казнить Кана. По словам Луана, Лодж якобы заверил ректора, что казнь не состоится. [37] Кан оставил свое личное состояние, которое действительно было размещено в иностранных банках, католическим благотворительным организациям. [43]