stringtranslate.com

Нгуен Бинь Кхием

Нгуен Бинь Кхием (阮秉謙; 1491–1585) был вьетнамским администратором , конфуцианцем , поэтом, пророком , а позднее святым религии каодай и нового религиозного движения , известного как Школа обучения добру. [1]

Биография

Родился на побережье в деревне Ко Ам (которая сейчас является частью Хайфона ). Став взрослым, он изучал знания у доктора второго ранга Лыонг Дак Банга и сдал официальный государственный экзамен в довольно позднем возрасте 44 лет на экзаменах 1535 года. Тем не менее, он сдал экзамен, заняв первое место в стране. Это был период большой нестабильности во Вьетнаме, что может объяснить, почему он сдал экзамен в столь позднем возрасте. Он служил при дворе династии Мак всего семь лет до 1542 года, когда он ушел в отставку после того, как его официальные жалобы на коррупцию в правительстве были проигнорированы. Затем он вернулся в свою родную деревню и открыл школу. Среди его учеников были Фонг Кхок Хоан (дипломат), Лонг Хоу Хан, Нгуен До (автор Truyền kỳ mạn lục ).

Кхием стал человеком, которого очень ждали многие лидеры во время потрясений, гражданской войны, краха Маков и возвышения лордов Чинь и лордов Нгуен . И Чинь Кием , и Нгуен Хоанг якобы искали его совета в своем стремлении к власти. Первому он дал совет стать реальной силой за (восстановленной) династией Ле . Последнему он посоветовал построить базу власти на неразвитом юге. [2] Оба мужчины последовали этим советам, что привело к политическому и военному разделению Вьетнама, которое продлилось 200 лет. В результате этого мудрого совета Кхием приобрел репутацию человека, который мог предсказывать будущее. Некоторые из его пророчеств носили дельфийский характер , поскольку были неоднозначными и могли быть прочитаны по-разному. [3]

Кхием был также поэтом, сочинившим много поэм на китайском и номском языках , которые сохранились до наших дней. Ему приписывают длинную поэму под названием Sấm Trạng Trình (讖狀程, Пророчества Транг Трина). [4] (Trạng Trình — одно из прозвищ Кхиема.)

Это вьетнамский эквивалент катренов Нострадамуса . Он наводит на размышления, считается предсказывающим будущие события и очень таинственным. В этом стихотворении есть строка «Вьетнам создается» ( вьетнамский : Việt Nam khởi tổ xây nền ), [4] раннее использование слова Vietnam .

Большинство городов Вьетнама назвали главные улицы в его честь. [5]

Современный культ в школе обучения добру

Школа обучения добру появилась в 1990-х годах в районе Винь Бао , сельской местности города Хайфон . Местный плотник, известный просто как «Мастер Ту», утверждал, что ночью к нему явился дух Кхиема, который приказал ему построить святилище в его честь. Ту владел землей, где он построил и открыл в 1996 году святилище, которое он назвал Minh Đường Trung Tân (Школа обучения добру). К 2016 году оно привлекло более 10 000 посетителей, и Ту организовал вокруг переданных сообщений Кхиема новое религиозное движение с тысячами последователей. [6]

В 2016 году женщина, которой приписывали духовные силы и которая жила недалеко от святилища, заявила, что нашла гроб Хиема, зарытый в ее саду. Государственные археологи отнеслись к находке серьезно и исследовали ее. Результаты оказались неубедительными, но известность святилища возросла в результате инцидента. [7]

Ссылки

  1. ^ Чунг Ван Хоанг, Новые религии и реакция государства на религиозную диверсификацию в современном Вьетнаме: напряженность, вызванная переосмыслением священного , Чам, Швейцария: Springer, 2017, 59–85.
  2. ^ Нгиа М. Во - Сайгон: История 2011 г., стр. 13 «Южный Вьетнам не существовал бы, если бы его не питало неустанное движение вьетнамцев на юг. ... совет мудреца Нгуен Бинь Кхиема (1491–1585), который сказал ему, что будущее будет лучше для него на юге: «Хоань Соннат ...»
  3. ^ Ань Тха Ха, Хонг Донг Тран Краткая хронология истории Вьетнама , 2000 г. Страница 133 «Нгуен Бон Кхием - Вьетнамский народ превозносит Нгуена Бон Кхиема как Оракула (Пророка) Вьетнама номер один, потому что он сделал ряд предсказаний на пользу потомства, которые назывались «Гаданиями Транга (Первого…»
  4. ^ аб Нгуен Бон Кхием, "Sấm Trạng Trình"
  5. ^ Карта Вьетнама 2002/2003 (4-е изд.). Periplus Travel Maps. Август 2002. ISBN 0-7946-0070-0.
  6. ^ Чунг Ван Хоанг, Новые религии и реакция государства на религиозную диверсификацию в современном Вьетнаме: напряженность, вызванная переосмыслением священного , Чам, Швейцария: Springer, 2017, 59–85.
  7. Куон Транг, «Hội khảo cổ nghiên cứu ngôi mộ nghi của Trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm», VnEXpress , 18 января 2017 г.

Источники