Наби Рубин (от арабского : النبي روبين , романизировано : an-Nabī Rūbīn ) был городом, опустевшим во время Палестинской войны 1947–1949 годов в Палестине , ныне Израиль , расположенный в 14,5 километрах (9,0 миль) к западу от Рамлы [4] , к северо-востоку от Йибны и в 18 километрах (11 миль) к югу от Яффо [5] . Деревня была расположена на южном берегу Нахаль Сорек/Вади аль-Сарар на высоте 25 метров (82 фута) над уровнем моря.
Наби Рубин назван в честь макама (святилища) в деревне, который, по мнению мусульман, является могилой библейского Рувима, первого сына Иакова. [4] Бедуинская деревня племени Малалха , она превратилась в постоянное поселение в начале 20-го века. [6] Она была захвачена Армией обороны Израиля во время арабо-израильской войны 1948 года , и жители были изгнаны.
Арабское имя означает «пророк Рубин», причем Рубин является формой библейского еврейского имени Реувен или Рувим.
Валид Халиди пишет, что считается, что святилище ан-Наби Рубина было построено на том же месте, где когда-то стоял ханаанский храм, и что сам маусим («религиозный праздник») имеет языческое происхождение. [7]
Наби Рубин был местом торговли между крестоносцами и мусульманами до того, как он был заселен. В 1184 году здесь прошла ярмарка, на которой арабские купцы из Дамаска торговали рабами, персидскими и курдскими лошадьми, оружием и клинками из Йемена и Индии с христианами из Акры . Эта торговля продолжалась до начала войн между мамлюками и крестоносцами в 13 веке. [8]
Маусим Наби Рубин был одним из двух выдающихся маусимов библейских пророков в Палестине — другой был посвящён Наби Мусе «пророку Моисею » около Иерихона . [3]
На территории находились мечеть, минарет (ныне снесенный) и макам (святилище) , а также не менее девяти колодцев, разбросанных по песчаным дюнам поблизости. [ 9] Самой старой частью нынешнего сооружения является макам, который, согласно надписи, был построен по приказу мамлюкского губернатора Газы Тимраза аль-Муайяди между 1436 и 1437 годами. [10]
Кади Муджир ад-Дин написал в 1495 году , что это «могила нашего Рубена», тем самым кристаллизовав в местной мусульманской традиции, что это место является местом захоронения Рубена, сына Иакова и Лии . Несмотря на распространенное мнение, могила, возможно, принадлежит арабскому шейху . [5] Муджир ад-Дин отметил, что это было место паломничества. [11]
Наби Рубин не упоминается в записях XVI века. [6]
Комната с крестовым сводом на востоке была построена немного позже, возможно, в 16 веке. Остальная часть комплекса была построена в более поздний османский период, вероятно, в 19 веке. [10]
Начиная, по крайней мере, с XVII века, мусульмане из Яффо , Рамлы , Лидды , а также городов и деревень, окружающих эти города, стекались в Наби Рубин, чтобы отпраздновать маусим . [12]
В 1816 году английский путешественник Чарльз Леонард Ирби посетил «гробницу шейха Рубина, окруженную квадратной стеной, в которой росло несколько деревьев». Он также описывает, что [местные] люди приносили обеты в святилище и отмечали там праздники. [13]
В 1863 году Виктор Герен отметил: «Квадратная стена окружает двор, засаженный примерно десятью старыми шелковицами, которые образуют в этом пустынном и песчаном месте своего рода небольшой оазис. Цистерны обеспечивают водой тех, кто приходит почтить память Неби Рубена. Этим человеком, согласно мусульманской традиции, был не кто иной, как патриарх Рубен, старший из двенадцати сыновей Иакова. Он покоится в нижней части двора под куполом, который возвышается над большим саркофагом, покрытым ковром. Другая традиция, напротив, состоит в том, что этот мнимый пророк — просто шейх, живший в течение прошлого столетия. Во всяком случае, на празднике Неби Рубена толпа мусульман спешила совершить паломничество в это место, и эта уединенная куббе становится местом встречи множества более или менее значительных благочестивых посетителей». [14]
Деревня Наби Рубин была первоначально заселена членами племени Абу Савайрих, которые являются потомками бедуинского племени аль-Малиха, которое обитало на Синайском полуострове . [3]
В списке османских деревень около 1870 года указано, что в Наби Рубине было 44 дома и 109 жителей, причем в подсчет населения входили только мужчины. Также там было отмечено, что там была гробница, и что это было место паломничества. [15] [16]
Однако, когда Клермон-Ганно посетил это место в 1873–1874 годах, он нашел это место «совершенно заброшенным». В 1881 году ему «посчастливилось» присутствовать на фестивале и наблюдать «весьма любопытные церемонии, связанные с ним». [17]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , Наби Рубином, в племенной зоне проживало 120 человек, все мусульмане . [18]
В 1933 году во время празднования Наби Рубина арабы устроили забастовку и бунтовали против правления британского мандата . [19] Первый палестинский фильм , документальный фильм 1935 года, также был представлен на фестивалях Наби Рубина. [20] Ежегодно в течение августа в паломничество совершали до 30 000 человек. [12] Были открыты временные кофейни, рестораны и киоски, где продавалась еда и другие товары, люди пели популярные песни — как религиозные, так и националистические — и танцевали традиционный дабка . Суфийские дервиши проводили сеансы зикра , а паломники также смотрели скачки, фокусы и слушали проповеди имамов и поэтов. Городские жены, которые практически никогда не общались вне дома, в частности, «жаждали участия в празднике», и Тауфик Ханаан пишет, что они объявляли своим мужьям: «Или ты отведешь меня в Наби Рубин, или ты разведешься со мной». [21]
Писатель С. Изхар , который в детстве тайком бродил по пескам из своего дома в Реховоте , позже описывал:
«Наконец, прибываешь в Наби Рубин и его мечеть в центре, чтобы при свете костров... или даже электричества от переносных генераторов наблюдать за танцами, кружением дервишей, красочными фантиками от конфет,... покачивающейся цыганкой с большим животом ... в то время как сбоку все время раздается пение, не прекращающееся до самой глубокой ночи...» [22]
Территория деревни, большая часть которой была покрыта песчаными дюнами, была второй по величине в округе после Йибны и была обозначена как исламский вакф («благочестивое пожертвование»). Некоторые дома, разбросанные по участку без какого-либо различимого ядра, также были построены внутри фруктовых садов. Магазины, а также кинотеатр были построены по соседству со святыней. Жители деревни занимались сельским хозяйством и животноводством; они также обслуживали посетителей во время маусима . Они выращивали в основном зерновые, затем цитрусовые и другие фрукты, такие как инжир и виноград . [3]
По статистике 1945 года население составляло 1420 человек, все мусульмане, [1] а общая площадь земель составляла 31 002 дунама , согласно официальному обследованию земель и населения. [23] Из них в общей сложности 683 дунама были отведены под выращивание цитрусовых и бананов, 4357 дунамов были выделены под зерновые, 184 дунама орошались или использовались для садов, [24] а 25 770 дунамов были классифицированы как необрабатываемые земли. [25]
В 1946 году была открыта мужская школа, в которой обучалось 56 учеников. [3]
Наби Рубин находился в регионе, который был целью операции «Барак» Хаганы во время арабо-израильской войны 1948 года , целью которой было заставить арабских жителей переехать. В течение 10–12 мая 1948 года подразделения подрайона Эфраим, по-видимому, безуспешно, неоднократно обстреливали и совершали набеги на Наби Рубин, чтобы заставить его эвакуироваться. [26]
1 июня 1948 года израильская бригада Гивати захватила деревню на втором этапе операции «Барак». После ее захвата большинство ее жителей были изгнаны, за исключением нескольких человек, которые остались до сезона сбора урожая, чтобы собрать апельсины, но и они были позже изгнаны. 24 августа штаб бригады Гивати отдал приказ о проведении операции «Очистка», направленной на «очищение» [ letaher ] недавно завоеванной территории, включавшей Наби Рубин. Все вооруженные формирования должны были быть уничтожены, а все арабские гражданские лица изгнаны. Операция состоялась 28 августа, и они «убили 10 арабов, ранили троих и захватили троих». Потерь среди израильской армии (IDF) не было . [27]
По словам Салмана Абу Ситты , в 1998 году насчитывалось 10 116 палестинских беженцев из Наби Рубина или их потомков. [4]
В 1992 году Валид Халиди писал: «Святилище ан-Наби Рубина стоит среди кустарников и другой дикой растительности. На одном конце его стоит минарет с тремя стрельчатыми арочными входами. Также сохранилось несколько меньших святилищ, построенных из больших камней. Рядом с святилищем находится заброшенное, отдельно стоящее цементное сооружение, состоящее из единственной комнаты в форме коробки». [28]
Святилище Рувима оставалось заброшенным большую часть 20-го века [сомнительно – обсудить] и постепенно разрушалось; к 1991 году минарет мечети был снесен , как и вековые тутовые деревья , которые находились во дворе. В конце концов, святилище было повторно освящено как еврейское святое место. В 2000 году зеленая занавеска с арабской надписью «Нет бога, кроме Бога, и Рубин – пророк его», которая была положена на могилу, была заменена красной с цитатой на иврите из Бытия 49:3: «Рувим, ты мой первенец, моя мощь и начаток моей силы». [21]
Наби Рубин Рамла.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )