stringtranslate.com

Немецкое общество восточных маршей

Немецкое общество восточных маршей ( нем . Deutscher Ostmarkenverein , также известное на немецком языке как Verein zur Förderung des Deutschtums in den Ostmarken ) — немецкая радикальная , [1] [2] крайне националистическая [3] ксенофобская организация [4] , основанная в 1894 году. В основном среди поляков его иногда называли акронимом Хаката или HKT в честь его основателей фон Ганземанна , Кеннеманна и фон Тидеманна . [а] Его основными целями были содействие германизации поляков , проживающих в Пруссии, и уничтожение польской национальной идентичности в восточных провинциях Германии. [5] В отличие от многих подобных националистических организаций, созданных в тот период, Ostmarkenverein имел относительно тесные связи с правительством и местной администрацией, [5] [6] что сделало его в значительной степени успешным, даже несмотря на то, что он выступал против политики поиска некоего модо vivendi с поляками, проводимую канцлером Теобальдом фон Бетманом Хольвегом [3] и Лео фон Каприви политикой смягчения антипольских мер. [7] Хотя эта организация имела ограниченное значение и часто переоценивалась, она составляла заметную часть немецкой антидемократической плюралистической части политического ландшафта эпохи Вильгельмина . [8]

Первоначально созданная в Познани , в 1896 году ее главный штаб был перенесен в Берлин . В 1901 году в ней насчитывалось около 21 000 членов, в 1913 году это число выросло до 48 000, хотя некоторые авторы утверждают, что число членов достигало 220 000. [9] После восстановления Польши после Первой мировой войны в 1918 году общество продолжало свою основную деятельность в Веймарской республике, пока не было закрыто нацистами в 1934 году, которые создали новую организацию с аналогичной деятельностью Bund Deutscher Osten .

Вы столкнулись с самым опасным,
фанатичным врагом немецкого существования, немецкой чести
и немецкой репутации в мире: с поляками. [10]

Фон

Немецкая карта 1905 года, показывающая численность польскоязычного большинства в Великой Польше.

После раздела Польши в конце 18 века большая часть бывшего Речи Посполитой (а именно регионы Великой Польши и Королевской , позже Западной Пруссии ) была аннексирована Королевством Пруссия , предшественником Германской империи . который был образован в 1871 году. Населенная в основном поляками, Великая Польша первоначально была сформирована в полуавтономное Великое княжество Позенское , наделенное определенным уровнем самоуправления. Однако при правительстве Отто фон Бисмарка этническая и культурная напряженность в регионе начала расти. Это сопровождалось растущими тенденциями национализма , империализма и шовинизма в немецком обществе. [11] Тенденции шли в двух разных направлениях, но были связаны друг с другом. С одной стороны, требовался новый мировой порядок с желанием создания немецкой колониальной империи . А с другой, росло чувство враждебности по отношению к другим национальным группам внутри немецкого государства. [11]

Ситуация еще больше усугублялась политикой Бисмарка в отношении антикатолической церкви Kulturkampf , которая в провинции Позен приняла гораздо более националистический характер, чем в других частях Германии [12] и включала ряд специфически антипольских законов, в результате которых были приняты польские и Немецкие общины живут в условиях виртуального апартеида . [13] Многие наблюдатели полагали, что такая политика только еще больше подогрела движение за независимость Польши. Существует также вопрос о возможной личной антипатии к полякам, стоящей за мотивацией Бисмарка в преследовании Культуркампфа. [b] В отличие от других частей Германской империи , в Великой Польше, известной тогда под немецким названием Provinz Posen , Kulturkampf не прекратился после конца десятилетия. Хотя Бисмарк в конце концов подписал неформальный союз с католической церковью против социалистов, политика германизации продолжалась в населенных поляками частях страны. [12] Однако с окончанием правления фон Бисмарка и приходом к власти Лео фон Каприви давление в пользу германизации уменьшилось [7] , и многие немецкие землевладельцы опасались, что это приведет к уменьшению немецкого контроля над польскими территориями и в В конечном итоге лишить Германию того, что они считали естественным резервуаром рабочей силы и земли. [14] Хотя фактические масштабы уступок фон Каприви полякам были очень ограниченными, немецкое меньшинство Великой Польши опасалось, что это слишком далеко и что правительство фон Каприви уступит власть в Великой Польше польскому духовенству и дворянство. [6] Лозунг Хаката гласил: «Вы стоите напротив самого опасного, фанатичного врага немецкого существования, немецкой чести и немецкой репутации в мире: поляков». [10]

Общество

В таких обстоятельствах был сформирован ряд националистических организаций и групп давления , известных под общим названием Nationale Verbände . Среди них были Пангерманский союз , Немецкий военно-морской союз , Немецкое колониальное общество , Немецкая антисемитская организация и Союз обороны. [15] [16] Многие землевладельцы опасались, что их интересы не будут должным образом представлены этими организациями, и решили создать свое собственное общество. Официально он был запущен 3 ноября 1894 года в Познани , тогда называвшейся под немецким названием Posen . На первом заседании было избрано собрание и общий комитет, состоящий из 227 членов, в том числе 104 из провинции Познань и провинции Западная Пруссия , а также еще 113 из других частей Германской империи . Социальная база вновь созданного общества была широкой и включала в себя широкий круг людей. Около 60% представителей районов Германии, преимущественно населенных поляками, составляли юнкеры , земельная аристократия, преимущественно с древними феодальными корнями . Остальные составляли все группы немцев среднего класса, то есть государственные служащие (30%), учителя (25%), купцы, ремесленники, протестантские священники и клерки. [6]

Официальными целями общества было «укрепление и сплочение немецкого народа в Восточных марках посредством возрождения и консолидации немецкого национального чувства и экономического усиления немецкого народа» в этом районе. [6] Это считалось оправданным из-за предполагаемой пассивности немцев на восточных территориях. Официально это должно было работать на немцев, а не против поляков. [6] [7] Однако на самом деле цели общества были антипольскими и направлены на изгнание польских помещиков и крестьян с их земель любой ценой. [17] Утверждалось, что поляки представляли собой коварную угрозу немецкой национальной и культурной целостности и господству на востоке. [7] Пропагандистское обоснование создания HKT было представлено как национальная польско-немецкая борьба за ассимиляцию одной группы в другую. Утверждалось, что либо поляки будут успешно германизированы, либо немцы, живущие на востоке, сами столкнутся с полонизацией. Этот конфликт часто изображался как постоянная биологическая борьба [18] между «восточным варварством» и «европейской культурой». [7] Чтобы противостоять предполагаемой угрозе, Общество способствовало разрушению польской национальной идентичности на польских землях, принадлежащих Германии, [5] и предотвращению полонизации Восточных марок, то есть растущих национальных настроений среди местных поляков в сочетании с миграцией. поляков из сельской местности в города региона. [19]

В соответствии со взглядами самого канцлера фон Бисмарка, Общество рассматривало языковой вопрос как ключевой фактор определения лояльности по отношению к государству. [20] [21] Из-за этой точки зрения он настаивал на распространении запрета на использование польского языка в школах на другие случаи повседневной жизни, включая публичные собрания, книги и газеты. Во время собрания 1902 года в Данциге (современный Гданьск) Общество потребовало от правительства запретить польский язык даже на добровольных занятиях в школах и университетах, запретить использование этого языка в общественных целях, а также ликвидировать или заставить польскоязычные газеты для печати в двуязычной версии. [11]

Имея ограниченный успех и поддержку на местном уровне, Ostmarkenverein функционировал в первую очередь как общенациональная группа пропаганды и давления . [21] Ее печатный орган «Die Ostmark» («Восточный марш») был одним из основных источников информации по польскому вопросу для немецкой общественности и формировал национально-консервативные взгляды на этнический конфликт на восточных территориях Германии. Общество также открыло ряд библиотек в районах, где доминируют поляки, где оно поддерживало литературное производство книг и романов, пропагандирующих агрессивную позицию против поляков. [7] Популярный Ostmarkenromane (романы Остмарка) изображал поляков небелыми и изо всех сил пытался изобразить двухрасовую дихотомию между «черными» поляками и «белыми» немцами [22]

Однако оно не ограничивалось простой культурной борьбой за господство, но также способствовало физическому изгнанию поляков с их земель, чтобы освободить место для немецкой колонизации. [18] Давление HKT действительно заставило правительство фон Каприви занять более жесткую позицию в отношении поляков. [20] Был вновь введен запрет на польские школы, и все преподавание должно было вестись на немецком языке . Запрет также использовался немецкой полицией для преследования польского профсоюзного движения, поскольку они интерпретировали все публичные собрания как образовательные мероприятия. [23]

Важным вопросом была колонизация польской территории: организация активно поддерживала националистическую политику германизации посредством изгнания польского населения и содействия расселению этнических немцев в восточных регионах Германской империи . [11] Он был одним из главных сторонников создания Поселенческой комиссии , официального органа с фондом для скупки земли у поляков и перераспределения ее среди немецких поселенцев. [20] С 1905 года организация также предлагала и лоббировала закон, который позволил бы принудительное выселение польских владельцев земли, и добилась успеха в 1908 году, когда закон был в конечном итоге принят. Однако в последующие годы это осталось на бумаге, на что HKT отреагировал масштабной пропагандистской кампанией в прессе. [24] Кампания оказалась успешной, и 12 октября 1912 года прусское правительство издало решение, разрешающее выселение польских владельцев собственности в Великой Польше.

Социальная база

Хотя HKT в первую очередь ассоциируется с Юнкерсом , [11] это была одна из групп, которая больше всего выступала против целей Общества. [6] Первоначально к нему относились сдержанно большая часть консервативной прусской аристократии , со временем многие из них стали активно выступать против него. Общество выступало против любой иммиграции поляков из российской Польши в этот регион, в то время как юнкеры получали большие прибыли от сезонных рабочих, мигрирующих туда каждый год, в основном из других частей Польши. [7] Кроме того, немецкие колонисты, привезенные на бывшие польские земли Комиссией по поселениям или правительством Германии, в значительной степени извлекли выгоду из сотрудничества со своими польскими соседями и в основном либо игнорировали Хакатистен, либо даже активно выступали против их идей. [7] Это сделало Ostmarkenverein организацией, сформированной в основном немецкой буржуазией [25] и поселенцами, то есть представителями среднего класса местной администрации, [21] а не прусскими юнкерами. В другую заметную группу сторонников входили местные ремесленники и бизнесмены, чьи интересы были поставлены под угрозу из-за органической работы , что является польским ответом на экономическую конкуренцию, продвигаемую Комиссией по поселениям и другими подобными организациями. В выборочном опросе членов HKT были представлены следующие социальные классы: [6]

Эффекты и загробная жизнь

В Польше

К 1913 году Общество насчитывало около 48 000 членов. [24] Несмотря на яростную риторику, поддержку со стороны местной администрации и определенную популярность своих целей, Общество оказалось в значительной степени неудачным, как и проекты, которые оно продвигало. Как и другим подобным организациям, HKT не только сумела привлечь внимание общественности к польскому вопросу среди немецкой общественности и радикализировать немецкую политику в этом районе, но и вызвала реакцию Польши. В результате внешнего давления поляки, проживающие в Германской империи, начали организовываться, чтобы предотвратить планы германизации . [24] Кроме того, основным оппозиционным центром с польской стороны стал средний класс, а не аристократия, что усилило польское сопротивление и усилило национальные настроения в польском обществе. [20] Кроме того, давление со стороны немецких националистов привело к усилению польских национал-демократов, в частности Польской национально-демократической партии Романа Дмовского и Войцеха Корфанты .

Например, Поселенческая комиссия за 27 лет своего существования сумела посадить около 25 000 немецких семей на 1240 км 2 (479 миль 2 ) земли в Великой Польше и Померании. Однако в то же время реакция польского общества привела к тому, что около 35 000 новых польских фермеров были расселены на площади примерно 1500 км 2 (579 миль 2 ). [26] Аналогичным образом, попытки запретить преподавание религии на польском языке встретили общенациональное сопротивление и несколько школьных забастовок, которые вызвали кампанию в зарубежных СМИ.

В Германии

В целом, хотя Общество HKT не было самым влиятельным и его точное влияние на правительства Германии является спорным, [21] оно было одним из самых слышимых и для польского народа стало одним из символов угнетения, шовинизма, и национальная дискриминация, что отравляет польско-германские отношения как на приграничье, так и во всей Германии. [21] Накануне Первой мировой войны национализм с обеих сторон усилился, и либеральные политики, искавшие какого-то компромисса с Германской империей, рассматривались как предатели, в то время как немецкие политики, пытавшиеся смягчить агрессивную риторику с обеих сторон, находились под угрозой. атака со стороны Хакатистена. [24] Эта ситуация оказалась жизненно важной для провала немецких планов создания Mitteleuropa во время Великой войны, поскольку польская политическая сцена была захвачена в основном политиками, враждебными Германии.

Послевоенная организация

Во время войны работа Остмаркенферайна практически прекратилась. В конце его некоторые из его членов присоединились к Deutsche Vereinigung ( Немецкой ассоциации ), обществу, целью которого было помешать недавно восстановленной Польше приобрести земли, которые раньше находились в Пруссии. [27] Многие другие ее члены опасались возможных репрессий со стороны Польши после захвата Великой Польши, Померании и Силезии и были одними из первых, кто собрал свои вещи и направился на запад после перемирия, [27] в то время как другие остались на землях. которые были захвачены Польшей и защищены Договором о меньшинствах . [27] Несмотря на то, что Остмаркенферайн утратил свое основное значение, поскольку Германия не имела влияния на земли Республики Польша, он продолжал существовать в виде остова. Возглавляемая из Берлина, она пыталась заставить правительство Веймарской республики использовать угрозу репрессий против оставшегося польского меньшинства в Германии, чтобы добиться дальнейших уступок немецкому меньшинству в Польше. [28] Однако послевоенное правительство Густава Штреземана в основном отклонило эти просьбы, поскольку в Польше было гораздо больше немцев, чем поляков в Германии, и такая тактика «око за око» нанесла бы больше вреда немецкой стороне. [28] Общество продолжало существовать в Берлине, ограничивая свою деятельность в основном кампанией в прессе и риторикой, [29] но его значение было серьезно ограничено. Наконец, после прихода к власти Адольфа Гитлера в Германии она была расформирована нацистами. Некоторые из ее бывших членов, ныне живущих в Польше, остались членами других немецких обществ и организаций и составили ядро ​​немецкой Пятой колонны во время немецкого вторжения в Польшу в 1939 году. [30]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Само прозвище, возможно, возникло под влиянием имени Геката .
  2. ^ О чем свидетельствуют некоторые его замечания и речи, например, речь в нижней палате прусского парламента от 28 января 1886 г., в: Ойген Калькшмидт (ред.). Бисмарк Реден (на немецком языке). Берлин: Немецкая библиотека. стр. 173–186.

Рекомендации

  1. ^ Джефф Эли, op.cit., стр.43
  2. ^ Алон Конфино (1997). Нация как местная метафора: Вюртемберг, имперская Германия и национальная память, 1871-1918. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Univ. из Северной Каролины Пресс. стр. 98–105. ISBN 0-8078-4665-1.
  3. ^ аб Гордон А. Крейг (1999). Германия, 1866–1945 гг. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-822113-4.
  4. ^ Мэри Фулбрук (2000). Представляя немецкую нацию. Манчестер: Издательство Манчестерского университета . стр. 47–48. ISBN 0-7190-5939-9.
  5. ^ abc Ричард Дж. Эванс (2004). Приход Третьего Рейха. Лондон: Книги Пингвина. стр. 45–47. ISBN 1-59420-004-1.
  6. ^ abcdefg Джефф Эли (1990). Изменение правых немецких правых: радикальный национализм и политические изменения после Бисмарка. Издательство Мичиганского университета . стр. 58–67. ISBN 0-472-08132-2.
  7. ^ abcdefgh Эрик Эймс; Марсия Клотц; Лора Вильденталь, ред. (2005). Колониальное прошлое Германии. Университет Небраски . стр. 79–90. ISBN 0-8032-4819-9.
  8. ^ Мэри Фулбрук; Джон Брейи (1997). История Германии с 1800 года. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 203–206. ISBN 0-340-69200-6.
  9. ^ Дэвид Блэкборн (2003). История Германии, 1780-1918: Долгий девятнадцатый век. Издательство Блэквелл. п. 324. ИСБН 0-631-23196-Х.
  10. ^ ab Карл Фридрих Грюндлер (июль 2004 г.). «Национальный хельд в Рэдерне». Die Zeit (на немецком языке) (26). ISSN  0044-2070 . Проверено 24 мая 2006 г.
  11. ^ abcde Бартломей Козловский (2005). «Заложение «Хакаты» (Основание «HKT»)». Kalendarium Polska.pl (на польском языке). Polska.pl. Архивировано из оригинала 21 июля 2011 г. Проверено 11 июля 2009 г.
  12. ^ аб Ярмила Качмарек; Анджей Принке (2000). «Две археологии в одной стране: официальная прусская и любительская польская деятельность в Средне-Западной (то есть Великой) Польше в XIX-начале XX веков». Издания Познанского археологического музея . Архивировано из оригинала 3 марта 2006 года . Проверено 16 февраля 2006 г.
  13. ^ Мартин Китчен, указ. соч., стр. 130.
  14. ^ Анна М. Чиенсиала (2004). «Лекция 6: Польша 1864–1914». Национализм и коммунизм в Центрально-Восточной Европе . Университет Канзаса . Проверено 11 июля 2009 г.
  15. ^ Джефф Эли, op.cit., стр.VII
  16. ^ Питер фон Поленц (1999). Deutsche Sprachgeschichte 3: vom Spätmittelalter bis zur Gegenwart.: 19. Und 20. Jahrhundert (История немецкого языка) (на немецком языке). Вальтер де Грюйтер. стр. 28–29. ISBN 3-11-014344-5.
  17. ^ Джейкоб Л. Талмон (1991). Миф о нации и видение революции: идеологическая поляризация в двадцатом веке. Издатели транзакций. стр. 127–129. ISBN 0-88738-844-2.
  18. ^ AB Кейт Булливант; Джеффри Джайлз; Уолтер Пейп (1999). Германия и Восточная Европа: культурная идентичность и культурные различия. Родопи. ISBN 90-420-0688-9.
  19. ^ Эрик Гриммер-Солем (2003). Подъем исторической экономики и социальных реформ в Германии 1864-1894 гг. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-926041-9.
  20. ^ abcd Мартин Китчен (2006). История современной Германии 1800-2000 гг. Издательство Блэквелл. стр. 129–131. ISBN 1-4051-0040-0.
  21. ^ abcde Хаджо Холборн (1982). История современной Германии, Том 3: 1840–1945. Принстон: Издательство Принстонского университета . стр. 352–355. ISBN 0-691-00797-7.
  22. Колониальное прошлое Германии Эрик Эймс, Марсия Клотц, Лора Вильденталь, стр. 84–86, University of Nebraska Press, 2005 г.
  23. ^ Т. Хант Тули (1997). Национальная идентичность и Веймарская Германия: Верхняя Силезия и восточная граница, 1918–1922. Издательство Университета Небраски. п. 15. ISBN 0-8032-4429-0.
  24. ^ abcd Эдгар Фейхтвангер (2001). Императорская Германия, 1850–1918 гг. Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-20789-4.
  25. ^ Питер Альтер (1995). Национализм. Издательство Оксфордского университета, США. п. 28. ISBN 0-340-60061-6.
  26. ^ Кейт Булливант, op.cit., стр. 52–53.
  27. ^ abc Ричард Бланк (1993). Сироты Версаля: Немцы в Западной Польше, 1918-1939. Университетское издательство Кентукки. стр. 13–25. ISBN 0-8131-1803-4.
  28. ^ аб Ричард Бланк, указ. соч., стр. 138–139.
  29. ^ Майкл Берли (1997). Этика и истребление: размышления о нацистском геноциде. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 16–20. ISBN 0-521-58816-2.
  30. ^ "Die Rolle des DOV bei der Bildung einer 5. Kolonne в Польше" . Der deutsche Imperialismusund der 2. Weltkrieg (на немецком языке). Берлин: Рюттен и Лёнинг. 1961. стр. 199–215.

дальнейшее чтение