Ненний – или Немниус или Немниус – был валлийским монахом IX века. Ему традиционно приписывается авторство Historia Brittonum , основываясь на прологе, приложенном к этой работе. [1] Эта атрибуция широко считается вторичной (X века) традицией. [2] [ ненадежный источник? ]
Ненний был учеником Элводугуса, которого обычно отождествляют с епископом Элфоддом из Бангора [3] , который убедил британских священнослужителей принять континентальную датировку Пасхи и который умер в 809 году, согласно « Анналам Камбрии» .
Считается, что Ненний жил в районе Брекнокшира и Радноршира в современном Поуисе , Уэльс. [4] Таким образом, он жил за пределами англосаксонских королевств, изолированный горами в сельском обществе. [5] Из-за отсутствия доказательств относительно жизни Ненния, он сам стал предметом легенды. Уэльские предания включают Ненния с Элбодугом и другими, которые, как говорят, спаслись от резни валлийских монахов Этельфридом в 613 году, бежав на север. [6]
Традиционно Неннию приписывают написание Historia Brittonum около 830 г. [7] Historia Brittonum оказала большое влияние, став основным автором легенды об Артуре , в частности, за включение в нее событий, имеющих отношение к дебатам об историчности короля Артура . [3] Она также включает в себя легендарное происхождение пиктов , скоттов , святого Германа и Вортигерна , а также документирует события, связанные с англосаксонским вторжением в VII веке, как это было внесено в нортумбрийский документ. [8]
Факты свидетельствуют о том, что Historia Brittonum была компиляцией нескольких источников, некоторые из которых названы Неннием, а другие — нет. Некоторые эксперты говорят, что это была не первая составленная история бриттов и что она в значительной степени основывалась на « De Excidio et Conquestu Britanniae» Гильдаса, написанном примерно за три столетия до этого. [9] Другие источники включали житие святого Германа и несколько королевских родословных. [10] Большинство других источников не сохранилось и, следовательно, не может быть подтверждено. Сохранившиеся рукописи Historia Brittonum, по-видимому, отредактированы с нескольких утерянных версий: информация о Неннии, содержащаяся в Прологе и в Апологии, различается, Пролог содержит расширенную форму Апологии , которая встречается только в изданиях, скопированных в XII веке, что заставляет экспертов полагать, что более поздние версии документа были изменены. [11] Самое большое известное издание содержит семьдесят шесть разделов, включая Пролог и Апологию . Работа была переведена на ирландский язык Джоллой Коемгином около 1071 года и является самым ранним примером оригинальной Historia Brittonum , [12] включающей имя автора — Ненний. [13]
Первоначально написанная как история бриттов в попытке задокументировать законное прошлое, Historia Brittonum содержит истории легенд и суеверий. [14] Историческая точность Historia Brittonum в лучшем случае сомнительна, но документ внутренне последователен и предоставляет информацию из источников Ненния и косвенно об источниках. [10] Некоторые историки [ кто? ] утверждают, что Historia Brittonum дает хорошее представление о том, как бритты 9-го века видели себя и свое прошлое. [15] Ненний делает несколько попыток проследить историю бриттов до римлян и кельтов с помощью своих эмпирических наблюдений того, что он называет «чудесами» или «чудесами Британии» . [14] К ним относятся руины, достопримечательности и другие аспекты британской сельской местности, которые Ненний считает достойными документирования. Его объяснение физических достопримечательностей и руин принимает мистическую интерпретацию, несмотря на то, что Ненний был христианским монахом. В сочинениях Ненния присутствует чувство национальной гордости, пытающееся легитимировать народ Британии и приукрасить прошлое посредством легенды, подобно тому, как римляне использовали историю Ромула и Рема, чтобы легитимировать основание Рима. [16] Одним из таких примеров того, как Ненний подчеркивает легенду, являются его рассказы об Артуре и его двенадцати битвах. Historia Brittonum станет основой, на которой более поздние средневековые авторы, такие как Джеффри Монмутский, напишут Historia Regum Britanniae , одну из ранних валлийских хроник и романтических историй о короле Артуре. [3] [17] Однако Ненний никогда не называет Артура королем, вместо этого называя его «Dux Bellorum», который вел королей Британии в битву, военачальником.
Пролог, в котором Ненний излагает свою цель и средства для написания Британской истории , впервые появляется в рукописи XII века. Прологи всех других рукописей, хотя и включены лишь вскользь, настолько похожи на этот первый пролог, что Уильям Ньюэлл утверждает, что они должны быть копиями. «Предисловие, очевидно, было подготовлено кем-то, кто имел перед собой завершенный текст трактата. Оно появляется в первую очередь как маргинальная заметка, содержащаяся в рукописи XII века; в обычных условиях глава была бы без колебаний отброшена как подделка». [18] Он возражает против аргумента Циммера, рассуждая, что ирландец, ответственный за «превосходные» ирландские переводы, мог добавить свои собственные штрихи, далее утверждая, что если бы латинская версия Historia была доступна в XII веке, она была бы воспроизведена на этом языке, а не переведена.
Дэвид Н. Дамвилл утверждает, что рукописная традиция и, в частности, природа Пролога не подтверждают утверждение, что Ненний был автором Historia Brittonum . В своем аргументе против Циммера он ссылается на текстуальную непоследовательность в ирландском переводе относительно места под названием Бойлан, делая вывод, что «мы должны признать незнание имени автора [ Historia ] девятого века». [19]
