stringtranslate.com

Непал Бхаса Манка Кхала

Празднование Нового года «Непал Самбат 1107» на площади Дурбар в Катманду в 1986 году.

Непал Бхаса Манка Кхала ( непальский : नेपालभाषा मनका खला ) — это головная организация групп и обществ, занимающихся развитием непальской бхасы и культуры в Непале . Он был основан в 1979 году любителями неварского языка для борьбы за языковые и культурные права против репрессий режима Панчаята . [1] [2]

Фон

После многих лет подавления при династии Рана , Непал Бхаса пережил краткий период свободы после революции 1951 года, которая принесла демократию в Непал. Однако в 1960 году парламент был упразднен и была установлена ​​система панчаятов, а языковые права снова были подавлены. Автократический режим навязал политику одного языка, в соответствии с которой Непал Бхаса и другие языки постепенно удалялись из средств массовой информации и школ, а борцы за языковые права были заключены в тюрьму. [3] [4] Это привело к формированию организаций, борющихся за сохранение Непала Бхасы.

Эти группы решили упорядочить свою деятельность, сформировав зонтичную организацию. [5] В 1979 году на встрече, проведенной под эгидой одной из них, Чакала Дабу (चाकला: दबू) из Чхетрапати, была создана Непал Бхаса Манка Кхала. Падма Ратна Туладхар , журналист и писатель, был назначен президентом. Затем он был редактором ежедневной газеты Непал Бхаса Патрика . [6] [7] Однако организация не была официально признана.

Деятельность

Первой программой Nepal Bhasa Manka Khala было проведение публичного празднования Нового года Непала Самбат 1100, который состоялся 22 октября 1979 года. Массовый культурный митинг, который прошел через Катманду, был беспрецедентным проявлением народной поддержки дела языка и культуры. С тех пор шествие стало ежегодной традицией, и празднования распространились и на другие части страны. Также организуются парады мотоциклов, детские гонки и чаепития для празднования Нового года. [8] [9]

Nepal Sambat, который начался в 879 году нашей эры, был национальным календарем Непала; и он использовался в повседневных целях и на монетах, документах и ​​надписях более тысячи лет. В 1903 году правительство заменило эру на Bikram Sambat , и ее использование было осуждено. С тех пор культурные активисты и ассоциации пытались вернуть ее как символ славы Непала и национального единства. Nepal Bhasa Manka Khala возглавил движение за восстановление Nepal Sambat.

Кампания Nepal Sambat также стала символом борьбы против подавления коренных культур и языков политически доминирующими правящими классами. [10] Режим панчаята подавил движение, арестовав и заключив в тюрьму активистов. [11] В 1987 году в Катманду дорожное мероприятие по бегу, организованное в честь Нового года, было разогнано полицией, а бегуны были брошены в тюрьму. [12]

Тем не менее, кампания продолжалась, и требование официально признать Непальский Самбат увенчалось успехом в 2008 году, когда правительство назвало его национальной эрой. [13] 25 октября 2011 года была сформирована целевая группа для выработки рекомендаций по его реализации. Однако после этого никаких действий по внедрению эры в практику предпринято не было. [14]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Шакья, Сану Раджа (2010). «Непал Бхаса Андолан» . Проверено 15 ноября 2012 г.Страницы 33-34.
  2. ^ Фишер, KWF (декабрь 2009 г.). «Национализм и Джанаджати». Himal Southasian . Получено 15 ноября 2012 г.
  3. ^ Лавоти, Махендра. "Contentious Politics in Democratizing Nepal" . Получено 5 июня 2013 г. .Страница 9.
  4. ^ Тумбаханг, Говинда Бахадур (сентябрь 2009 г.). «Процесс демократизации и языковые (человеческие) права в Непале». Tribhuvan University Journal . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Получено 15 ноября 2012 г.Страница 8.
  5. ^ Леконт-Тилуин, Мари и Дольфюс, Паскаль (2003). Этническое возрождение и религиозные беспорядки: идентичности и представления в Гималаях. Oxford University Press. ISBN 9780195655926. Страница 127. 
  6. ^ "Непал Самбатья Андоланай Падма Ратна Туладхар" . Апсара . Апсара Пракашан. 14 ноября 2012 г.Страница 12.
  7. ^ Ханген, Сьюзан и East-West Center Washington (2007). Создание «нового Непала»: этническое измерение. East-West Center Washington. ISBN 9781932728620. Получено 16 ноября 2012 г. Страница 56. 
  8. ^ Шакья, Сану Раджа (2010). «Непал Бхаса Андолан» . Проверено 15 ноября 2012 г.Страница 33.
  9. ^ "Мотоциклетный митинг отмечает Новый год в Непале Самбат". Republica . 14 ноября 2012 г. Получено 18 ноября 2012 г.
  10. ^ Малла, КП (1982). «Соответствие Непала Самват». Архивировано из оригинала (PDF) 16 ноября 2018 года . Получено 16 ноября 2012 года .Страница 5.
  11. ^ «Непальский Самбат не окажет негативного воздействия». The Rising Nepal . 2008. Архивировано из оригинала 8 августа 2014 года . Получено 16 ноября 2012 года .
  12. ^ Туладхар, Камал (4 января 1991 г.). «Культура в клубе». The Rising Nepal - Friday Supplement .
  13. ^ "Nepal Sambat symbol of national unity". The Rising Nepal . 30 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2013 г. Получено 16 ноября 2012 г.
  14. ^ "Правительство ввело в действие Непальский самбат". Republica . 25 октября 2011 г. Архивировано из оригинала 27 октября 2011 г. Получено 16 ноября 2012 г.