Народ Гандангара , также называемый Гундунгара , Гандангарра , Гундунгурра и другими вариациями, — австралийский абориген, проживающий на юго-востоке Нового Южного Уэльса , Австралия. Их традиционные земли включают современный Гоулберн , Шир Воллондилли, Голубые горы и Южное нагорье .
Этноним Гундангара сочетает в себе лексические элементы, обозначающие как «восток» , так и запад. [1]
Первая попытка краткого описания языка Гундангара была предпринята Р. Х. Мэтьюзом в 1901 году. [2] Язык классифицируется как подмножество юин-курической ветви пама-ньюнганской языковой семьи и очень близок к нгуннавалю . [3]
Гандангара жили на территории площадью около 11 000 квадратных километров (4100 квадратных миль) в юго-восточном регионе Нового Южного Уэльса. Согласно Норману Тиндейлу , их земли охватывали Гоулберн и Берриму , текущую по реке Непин ( Воллондилли ) до окрестностей Камдена . [1] Сюда входят водосборы рек Воллондилли и Кокс , а также некоторая территория к западу от Большого Водораздельного хребта . [4] На карте AIATSIS показано , что их страна простирается на юг, далеко за пределы Гоулберна , до северного и восточного побережья озера Джордж и граничит со страной Нгунавал и Юин [5]
Их соседями являются дхаруг и эора на севере, [6] даркинунг , вираджури , нгунавал и турравал , (на востоке) [6] народы. [4]
Гандангара были сформированы в различные группы, среди которых были:
В 1802 году исследователь Фрэнсис Барралье встретил народ Гундунгара, когда его группа двигалась через «Коровьи пастбища» к юго-западу от Сиднея , пересекая Наттай до реки Воллондилли и поднимаясь на высоты над тем местом, где сейчас стоит Йеррандери . Барралье отметил в своем дневнике, что Гундунгара «сами строят хижины для незнакомцев, которых они хотят принять в качестве друзей». [8] Большая часть их земель изначально была непривлекательна для первых поселенцев, учитывая плохое качество непейских песчаниковых почв, и, пытаясь остановить посягательства, они, как говорят, успешно подали прошение губернатору Кингу, чтобы обеспечить защищенный доступ к реке. грядки из ямса. Это обещание сохранялось до отъезда короля в 1807 году .
В 1811 году губернатор Маккуори начал раздавать многочисленные «земельные гранты» поселенцам в районе Даравала вокруг Апина , один из которых площадью 400 гектаров (1000 акров) был передан Уильяму Бротону. [10]
В марте 1814 года некоторые аборигены были жестоко изгнаны после того, как пожаловались на то, что им не платят зарплату за работу на белых поселенцев. [9] В мае женщина-абориген и трое детей были убиты во время стычек возле ферм Майлхаус и Мясник, а в отместку были убиты 3 европейца. Хотя это произошло на традиционных землях Даравала, эти фатальные инциденты, как и еще один в Брингелли в июне, были приписаны Гандангаре, пришедшему с запада. Гандангара объединили свои силы с Турравалом/Даравалом, которые соединились с остатками Дхаруга, чтобы участвовать в приграничной войне , а также совершать набеги на кукурузные поля. Сокращение численности населения Дхаруга открыло часть их территории для использования соседними племенными группами, которые также воевали между собой. Помимо соображений защиты своих территорий от европейской колониальной экспансии, на этот поворот в стратегии мог повлиять период сильной засухи. Банды Гандангара, совершавшие набеги и собиравшие урожай на владениях поселенцев, [11] также нападали на Турраваля и Дхаруга, так что последние двое начали сотрудничать против них, помогая британским властям и ища убежища в поселениях скваттеров. [12] Как и другие племена, гандангары разработали стратегии, позволяющие справиться с превосходящей огневой мощью артиллерийских орудий, провоцируя войска стрелять по ним, зная, что после выстрела требуется некоторое время для их перезарядки, в течение которого аборигены могут запустить копья атаки. [13]
В 1816 году семь поселенцев были убиты: четверо на реке Непин и трое во владениях жены Маккуори в Камдене, когда гандангара вышли из холмов в поисках еды. Маккуори приказал 46-му полку под командованием капитана Джеймса Уоллиса собрать всех аборигенов от Хоксбери до этих южных районов. [11] Эти карательные экспедиции были направлены на то, чтобы вселить ужас в каждого, кто их выжил. [13] Уоллис часто встречал поселенцев, не желающих выдавать даравалцев, живших на их станциях, но, в конце концов, выполняя то, что, как он позже вспоминал, было «меланхоличным, но необходимым долгом», [14] он выследил группу, разбившую лагерь под рекой Катаракта. [15] возле Эпина. По словам местного историка Анн-Мари Уитакер, то, что последовало 17 апреля 1816 года, было резней.
Услышав в кустах детский крик и лай собаки, Уоллис выстроил своих солдат на поиски беглецов. В лунном свете они могли видеть фигуры, прыгающие по скалистому ландшафту. Некоторых аборигенов расстреляли, а других сгнали со скал в крутое ущелье. По меньшей мере четырнадцать человек погибли, в живых остались только две женщины и трое детей. Среди убитых был горный вождь Конибигаль , старик по имени Балин, житель Дхаравала по имени Данелл, а также несколько женщин и детей. [16] [14]
Потомки аборигенов утверждают, что цифра в 14 человек занижена и что гораздо больше было убито. [17] Тела Конибигала и Данелла после обезглавливания были повешены на деревьях возле собственности Бротона в качестве предупреждения туземцам, собирающим пищу. [14] Их черепа вместе с черепом другой обезглавленной женщины были обменены в Сиднее на 30 шиллингов и галлон рома каждый в Сиднее, согласно воспоминаниям Уильяма Бирна в 1903 году, [14] и были отправлены в Англию, где они были размещены. для учебы в Эдинбургском университете и были возвращены только в 1991 и 2000 годах. [16] Переговоры о захоронении останков в Канберре велись уже более десяти лет. [15] Территория, предположительно являвшаяся местом, где произошла резня в Аппине, была возвращена местному сообществу аборигенов актом парламента. [б]
В 1828 году произошло некоторое взаимодействие между генеральным инспектором Томасом Митчеллом и Гандангарой, недалеко от Миттагонга . Митчелл руководил дорожным строительством. Говорят, что гандарангары сочинили дерзкую песню о строительстве дороги (возможно, с соответствующей мимикрией): Дорога идет, скрипя длинными башмаками, Дорога идет, дядя и брат, белый человек видит . Должно быть, казалось, что строительство дороги только для того, чтобы навестить родственников, было излишним усилием. Мужчины из Гандарангара также выступали в то время проводниками Митчелла. [ нужна цитата ]
Несмотря на попытки рассеять, окружить или убить их под руководством Маккуори, население Гандангара, способное найти убежище в суровых внутренних районах, таких как Буррагоронг, устоялось как организованная социальная группа несколько лучше, чем другие соседние народы, такие как Дхаруга. , поскольку в 1860-х годах они вернулись, чтобы потребовать реституции своих земель. [9]
Остатки Гандангара жили в Буррагоранге на реке Воллондилли, где в начале 1900-х годов с ними беседовал этнограф Р. Х. Мэтьюз , который записал некоторые из их легендарных знаний. [18] [19]
Согласно верованиям Гандангары, в первобытные времена сна ( gun-yung-ga-lung , «давние времена») две фигуры творца, Гурангатч , радужная змея , и Миррагань , кволл , отправились в путешествие из точки на верховья реки Воллондилли, Мирраган преследовал первую, пока поход не закончился у водоема под названием Джулунду на реке Аппер-Фиш . Расстояние, пройденное этим извилистым движением и преследованием, простиралось примерно на 169 километров (105 миль). [20] Большая часть этого ландшафта с его подробными топонимическими описаниями Гандангары, считающимися «одним из наиболее документированных культурных ландшафтов аборигенов», была затоплена во время строительства плотины Варрагамба после Второй мировой войны. [21] В то время животные были людьми, и все животные этого первозданного мира были известны как Буррингиллинг .
Гурангатч , не полностью змея, а частично рыба и частично рептилия, разбил лагерь на мелководье в районе, известном как Мурраурал , особенно на слиянии рек Воллондилли и Винджикарибби. Именно здесь, греясь на солнышке, грозный охотник за рыбой Мирраган-Кволл увидел свет, отраженный от глаз Гурангатча, и безуспешно попытался пронзить его копьем. Кволл пытался вытеснить свою жертву из глубин водоема, где Гурангатч искал убежища, подбрасывая все больше и больше связок тошнотворных кусков коры гикори миллевы тут и там в различных лужах и лужах. Гурангатч, хорошо разобравшись в плане, прорыл себе путь наружу, прокладывая туннели через ландшафт, втягивая воды лагуны на своем поезде, пока не вышел на высокий скалистый хребт, названный впоследствии Бирримбуннунгалай , поскольку он богат бирримбуннунгом ( шпротами ) [c] [ 22]
Особенности ландшафта были запечатлены, когда Гурангатч извивался и скользил по местности и под ней, убегая от своего хищника, а иногда и во время непосредственного боя с ним. Когда Миррагань догонял свою жертву, он бросался на нее дубинкой ( буди ), а Гурангатч наносил удары, избивая своего мучителя ударами хвоста. Место, которое сейчас называется Скользкая скала (местное название Вонггари) , отмечает момент, когда они долгое время боролись, разрушая скалу так гладко, что с тех пор люди на ней скользят. [22] В статье FlyLife 2021 года Карл Брандт предложил австралийскую двоякодышащую рыбу как источник вдохновения для Гурангатча. [23]