Нестор Летописец или Нестор Агиограф [1] ( древнеславянский : Нестор Летописец; ок. 1056 – ок. 1114) был монахом из Киевской Руси, который , как известно, написал жития двух святых : [1] Житие Преподобный Феодосий Киево-Печерский и повествование о жизни и мученической кончине блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба . [2]
Традиционная историография также приписывала ему Первичную летопись (ПВЛ), самую почитаемую летопись Киевской Руси, за что он получил прозвище «Летописец». [3] [4] Но некоторые современные ученые пришли к выводу, что он не был автором, поскольку « Хроника» и известные произведения Нестора почти не совпадают, а часто противоречат друг другу с точки зрения стиля и содержания. [3] [4] Учитывая разногласия по поводу авторства, некоторые ученые предпочитают называть его Нестором «Агиографом», чтобы отождествлять его с двумя житиями, которые, по их мнению, он действительно написал. [4]
В 1073 году Нестор стал монахом Киево- Печерского монастыря . [ нужна цитата ] Единственная другая подробность его жизни, которая достоверно известна, это то, что ему было поручено с двумя другими монахами найти мощи святого Феодосия Киевского , миссию, которую он выполнил успешно. [ нужна цитата ]
Нестор умер около 1114 года и был похоронен в Ближних пещерах . Он был прославлен (канонизирован) Восточной Православной Церковью в лике святых . Тело святителя Нестора находится среди мощей, сохранившихся в Киево-Печерской лавре. Память его празднуется 27 октября. Память его также совершается совместно с другими святыми Киево-Печерской Лавры 28 сентября ( Собор преподобных отцов Киево-Печерских) и во вторую неделю Великого поста . [ нужна цитата ]
Традиция долгое время считала первый сборник трудом монаха по имени Нестор ( ок. 1056 – ок. 1114), который, как известно, написал другие произведения, такие как « Житие преподобного Феодосия» . [2] Писатели того времени говорили о « Летописи Нестора» , [5] и об авторе как о Несторе «Летописце». На основании Патерика Киево -Печерского монастыря 1661 года в конце 17 века писатели стали утверждать, что Нестор «Летописец» написал многие из сохранившихся Русских летописей , [6] в том числе « Первоначальную летопись» , « Киевскую летопись» и «Летописец Киевский». Галицко -Волынская летопись , [7] хотя многие из описанных в них событий произошли в 12 и 13 веках, спустя много времени после смерти Нестора ок. 1114. [7] Еще одним основанием для убеждения в несторианском авторстве было слово нестера в первых строках Хлебниковской летописи (обнаруженной в 1809 году [8] ), которое некоторые читатели восприняли как отсылку к Нестору «Летописцу», [9] [10] , но, как отметил Островский (1981): «Слово нестера было добавлено в Кодекс Хлебникова и, таким образом, не может использоваться в качестве доказательства имени составителя ПВЛ. [10] Это слово не встречается ни в одной из пяти других основных версий ПВЛ, [10] [a] и, таким образом, представляет собой интерполяцию , вставленную в текст редактором, возможно, угадавшим имя автора. [13] С 1830-х годов примерно до 1900 года велись ожесточенные академические дебаты по поводу авторства Нестора, но вопрос оставался нерешенным, и вера в несторианское авторство сохранялась. [14] Внутренние свидетельства ПВЛ и известные произведения Нестора часто противоречат друг другу, а содержание едва совпадает там, где, казалось бы, должно было бы, поэтому современные учёные пришли к выводу, что Нестор не был автором. [3] [б]
Более вероятным кандидатом в качестве автора является Сильвестр Киевский , игумен ( игумен ) Михайловского монастыря в Выдубичах (село недалеко от Киева ), который, возможно, составил несколько источников в 1116 году. [16] Эта атрибуция основана на тот факт, что лаврентьевский текст заканчивается на стр. 286, строки 1-7, колофоном « Я записал ( написах ) сию летопись», [16] [с] после чего он просит читателей поминать его в своих молитвах. [16] С другой стороны, настоящим автором мог быть какой-то другой неназванный монах из Киево-Печерского монастыря, упомянутый в названии, и Сильвестр завершил его работу, или был очень ранним редактором или переписчиком ПВЛ. [16]
Нестор Летописец был канонизирован путем включения его имени в Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских. [18]
Тропарь Св. Нестора — глас 4
Вели́кихе́й ру́сских дея́ний/ и преподо́бных оте́ц Пече́рских жития́ и чудеса́ написа́вый,/ свое́же, Богому́дре Не́сторе, мно́гих ти ра́ди доброде́телей и́мя/ напи́сано на Небеси́ стяжа́вый,// моли́ и мы написа́тися в Кни́ги Живо́тныя.
Великих князей русских деяний/ и преподобных отца Печерских жития и чудеса написаны,/ свое же, Богомудре Несторе, многих ти ради добродетелей имя/ написано на небеси стяжавы,/ моли и нам написано в Книгах Животны.
Тропарь общий Св. Нестор — глас 4
Времена́ и ле́та достопа́мятных идей,/ по́двиги и труды́ Богоно́сных оте́ц,/ Не́сторе прему́дре, напису́я,/ любо́вию возгоре́лся еси́ после́довати стопа́м первонача́льных,/ с нимиже не преста́й моли́тися Христу́ Бо́гу,/ спасти́ся душа́м на́шим.
Времена и лета достопамятных деяний,/ подвиги и труды Богоносных отцов,/ Несторе премудре, написуя,/ любовь возгорелся еси последовать стопам первоначальных,/ с нимиже не престай молиться Христос Богу,/ спастись душами нашими.
Кондак Св. Нестора — глас 2
Я́ко сый Богоно́снаго Феодо́сия учени́к/ и и́стинный жития́ тот́ подража́тель,/ пе́рвый честны́х его́ моще́й самови́дец бы́ти сподо́бился еси́,/ я́же с про́чиими святоле́пно прене́с,/ насле́дил еси́ с темиже Ца́рство Небе́сное,// е́же чи́ти и нам, чту́щим тя, Го́сподеви моли́ся.
Яко сий Богоноснаго Феодосийский ученик/ и истинный жития того подражателя,/ первых честных его могущея самовидец быти сподобился еси,/ яже с прочими святолепно прене,/ наследил еси с темиже Царство Небесное,//еже получити и нам, чтущим т да, Господиви молисья.
СМИ, связанные с Нестором Летописцем, на Викискладе?