Несторианский раскол ( 431–544 гг. н. э .) был расколом между христианскими церквями Сасанидской Персии , которые были связаны с Несторием , и теми, которые позже стали католической и православной церквями. Раскол возник из христологического спора, в частности, между Кириллом ( патриархом Александрийским ) и Несторием ( патриархом Константинопольским ).
Первый Эфесский собор 431 года и Халкидонский собор 451 года осудили Нестория и его учение , которое подчеркивало радикальное различие между человеческой и божественной природой Христа . Это вызвало разрыв между церквями, которые защищали Нестория, и государственной церковью Римской империи , что привело к тому, что Церковь Востока , христианская церковь Сасанидской Персии, стала известна как Несторианская церковь, поскольку она приняла сторону Нестория. Однако в 544 году раскол прекратился, когда патриарх Аба I ратифицировал решение Халкидона.
Доктрина несторианства связана с Несторием , патриархом Константинопольским с 428 по 431 год. До того, как стать патриархом, Несторий был учеником Феодора Мопсуэстийского в Антиохийской школе . Несторий утверждал, что человеческая и божественная природа Христа различны, и поэтому он был против использования титула Theotokos (греч. « Богоносица ») для Девы Марии . Он предпочитал называть ее Christotokos (« Христоносица »). Кирилл Александрийский считал эту доктрину противоречащей православному учению и поощрял меры против нее.
Наконец, Несторий и его учение были осуждены на Первом Эфесском соборе в 431 году, что было подтверждено на Халкидонском соборе в 451 году.
После этого церкви, связанные с Несторием, сосредоточились на Эдесской школе и были отделены от остальной части христианской церкви. Проклятые в Римской империи, они переместились в империю Сасанидов , где их приветствовали персидские христиане, которые уже объявили независимость от Константинополя в попытке снять обвинения в иностранной верности.
Школа Эдессы переместилась в месопотамский город Нисибис . После этого школа Нисибиса стала центром несторианства. В 484 году Сасаниды казнили провизантийского католикоса Бабоваи и позволили несторианскому епископу Нисибиса Барсауме усилить свое влияние на епископов региона. Это фактически положило конец связям между персидским христианством и Римской империей.
Раскол закончился в 544 году, когда патриарх Аба I ратифицировал решение Халкидонского собора. После этого технически больше не существовало «несторианской церкви», т. е. церкви, следующей учению несторианства , хотя легенды сохранялись, что еще дальше на восток такая церковь все еще существовала (связанная, в частности, с фигурой пресвитера Иоанна ), и ярлык «несторианской» продолжал применяться, хотя технически это уже было не верно. Современные исследования показывают, что также Церковь Востока в Китае не учила учению о двух различных природах Христа. [1]