Народ Ниас — этническая группа, проживающая на острове Ниас , у западного побережья Северной Суматры , Индонезия . На языке ниас народ Ниас известен как Оно Ниха , что означает «потомки людей». [2] Остров Ниас известен как Танö Ниха , где Танö означает «земля» на языке ниас.
Народ Ниас — это сообщество, которое продолжает жить в рамках норм и практик своей коренной культуры. Обычное право народа Ниас обычно называют фондракё , которое регулирует все аспекты жизни от рождения до смерти. [3] Исторические свидетельства мегалитических сооружений и каменных резных фигур, которые найдены во внутренних районах острова, доказали, что древние люди Ниас практиковали культуру мегалитов. Кастовая система также признается в обществе Ниас, [4] при этом высшим уровнем из 12 уровней в кастовой системе Ниас является Балугу . [5] Чтобы достичь этого уровня касты , нужно уметь проводить большие фестивали, приглашая тысячи людей и забивая тысячи свиней в течение нескольких дней.
По словам людей Ниаса, одно из мифических истоков племени Ниас происходит от дерева жизни, называемого Тора Сигару'а , которое находится в месте под названием Тетехоли Ана'а . Согласно мифу, говорится, что прибытие первого человека на остров Ниас началось во времена короля Сирао, чьи девять сыновей были изгнаны из Тетехоли Ана'а за борьбу за трон. Поэтому девять сыновей короля Сирао считались первыми людьми, ступившими на остров Ниас . [6]
Археологические исследования проводятся на острове Ниас с 1999 года. Наблюдения показали, что на острове Ниас было человеческое поселение с 12 000 лет назад в результате миграции из Азии на остров Ниас в период палеолита . Есть признаки миграции еще 30 000 лет назад. В этот период цивилизация Хоабинь , Вьетнам была похожа на цивилизацию на острове Ниас . Поэтому предполагалось, что происхождение народа Ниас произошло из области в материковой Азии , которая находится на территории современного Вьетнама . [7]
Новые генетические исследования показали, что народ ниас Северной Суматры произошел от австронезийских народов . Предки народа ниас, как полагают, также пришли с Тайваня через Филиппины 4000–5000 лет назад. [8] [9]
Десять лет исследований с использованием образцов крови 440 людей Ниас в 11 деревнях на острове Ниас показали, что Y-хромосома и митохондрии ДНК людей Ниас очень похожи на гены тайваньских аборигенов и филиппинских народов . Наблюдение также показало, что гены современных людей Ниас больше не несут никаких следов древних людей Ниас, как у тех, чьи останки были найдены в пещере Тоги Ндрава, Центральный Ниас . Археологические находки найденных каменных орудий показали, что люди жили в пещере более 12 000 лет назад. Генетическое разнообразие людей Ниас очень низкое по сравнению с другими группами людей, особенно в отношении Y-хромосомы. Это указывает на то, что когда-то в истории Ниаса существовала популяция «бутылочного горлышка» . Исследования также показали, что люди Ниас не разделяют никаких генов с этническими группами, проживающими на Андаманских - Никобарских островах в Индийском океане , которые географически считаются соседями. Хотя известно, что между Тайванем и Индонезийским архипелагом, включая Ниас , произошла миграция австронезийских народов , до сих пор неясно, началась ли миграция с Тайваня на Ниас или наоборот. [10] [11]
Народ ниас практикует клановую систему, которая следует отцовской линии. [12] Кланы обычно происходят из существующих поселений деревень. [13]
Преобладающая религия — протестантское христианство. Шесть из семи жителей Ниаса — протестанты; остальные примерно поровну разделены между мусульманами и католиками. В то время как первые миссионеры посетили Ниас в 1865 году, христианство быстро росло в начале 1900-х годов, когда голландцы установили контроль над островом, однако было принято и распространено местными священниками. Это контрастирует с Северной Суматрой, где христианские церкви были сожжены и разобраны из-за «отсутствия разрешений на строительство». [14]
Люди племени ниас живут в высокоорганизованных деревнях. В деревнях ниас часто встречаются впечатляющие каменные памятники и большие дома, стоящие на сейсмостойких деревянных опорах. Большинство из этих деревень потеряли свои старые дома из-за их ухудшения и трудностей в поддержании древних деревянных конструкций от гниения, насекомых и износа, и поэтому были заменены другими, более общими конструкциями. Другая причина, по которой не так много старых домов было восстановлено, заключается в чрезмерной вырубке лесов. [15]
В прошлом деревни Ниаса, особенно в Южном Ниасе, стратегически строились на вершине хребта или холма и были окружены валами и воротами безопасности. Въезд в эту деревню обеспечивался только двумя воротами по крутым лестницам. Ворота ведут к прямой мощеной аллее, которая проходит через центр деревни, с рядом традиционных домов по сторонам аллеи. Рядом с главной площадью деревни находился дом основателей деревни, омо себуа . В деревнях Ниаса пространство перед каждым домом было собственностью жителей. Этот «передний двор» использовался для мирских дел, например, для сушки урожая перед его хранением. [15]
Деревни в Центральном Ниасе обычно были меньше, чем их южные аналоги. Дома также располагались дальше от главной улицы. [15]
Народ Ниаса придавал большое значение деревянным фигуркам или аду . Единственной целью фигурок Ниаса было удовлетворение ритуальных нужд, будь то обеспечение богатства или выполнение определенных полезных обрядов. Фигурки Ниаса различаются по размеру, от самых маленьких в 20 сантиметров (7,9 дюйма) в высоту до более 2 метров (6,6 футов) в высоту. [16]
Когда умирал пожилой человек, семья делала деревянную статую, известную как аду затуа . Статую открывали на четвертый день после смерти человека. Форма деревянной статуи отражает статус человека, который ее использовал: чем могущественнее был владелец, тем более впечатляющей будет статуя. [16] Люди ниас верили, что духи умершего человека обитают в статуе, поэтому все события, которые происходили в семье, делились со статуями предков посредством молитв. Считалось, что фигуры предков обеспечивают плодородие для семьи, скота и сельскохозяйственных угодий. Жертвоприношения совершались статуям предков, особенно в важные события, такие как рождение, свадьба и смерть. Статуи предков размещались в главной комнате дома, иногда более сотни. Миссионерская работа в 1930 году зафиксировала удаление «более 2000 «идолов» из дома нового северного новообращенного». Некоторые миссионеры даже зафиксировали, как дома рушились под тяжестью этих фигур предков. [16] Маленькие аду затуа были связаны вместе горизонтально с помощью ротанга и колышков. [17]
В Северном Ниасе большая впечатляющая фигура предка известна как аду сураха салава (на языке ниас это означает «портреты почитаемых предков»). Аду сураха салава представляет первого известного предка семьи, часто основателя деревни. [18] Аду сураха салава обычно помещались на стену или на алтарь ( даро-даро ). [17] Еще одной большой статуей предка является аду хёрё . Статуи предка аду хёрё большие, удлиненные, безрукие и носят высокие раздвоенные головные уборы. Эти статуи обычно встречаются в Центральном Ниасе и редко в Южном Ниасе. [19]
Другие деревянные фигуры не представляют предков. Эти деревянные фигуры были созданы для лечения определенных болезней, защиты деревень или призывания сверхъестественных существ для помощи посредством ритуалов. [17] Эти статуи, как правило, были сделаны грубо, в отличие от тонко вырезанных фигур предков. [19] Иоахим фон Бреннер-Фельзах классифицировал более 60 типов деревянных фигур, не являющихся предками. [17]
Многие фигуры предков были уничтожены в 1916 году христианскими миссионерскими движениями, которые считали их старым кощунственным религиозным символом. Некоторые были проданы коллекционерам и находятся в музеях или частных коллекциях по всему миру. [20]
Ниас создал одну из самых впечатляющих мегалитических культур в Индонезии, особенно Центральный и Южный Ниас. Камни использовались для строительства различных объектов и структур. Деревня Ниас отличается впечатляющими каменными работами, например, большими лестницами и широкими мощеными улицами. Ритуальные объекты, например, беху ( вертикальная колонна), стоящие колонны, прыгающие камни, обелиски, алтари и саркофаги, входят в число многих каменных объектов, созданных народом Ниас. [21]
Каменные памятники были центральными на празднике Оваса, своего рода празднике, призванном повысить ранг человека. Публичное посвящение каменных памятников считается одним из нескольких требований, которые должен выполнить человек, чтобы доказать, что он выполнил право претендовать на более высокий ранг и получить почетные титулы. [21]
Беху — это тип мегалита в форме вертикальной колонны. Беху возводили перед домом хозяина в память о прошлых больших празднествах, которые проводил хозяин. Чем больше бэху выставлено перед домом хозяина, тем сильнее его положение в деревне. Дворяне выставляют бэху , которые больше и многочисленнее, чем простолюдины. Беху с антропоморфной формой известен как оса-оса . Оса-оса изображается в традиционной одежде Ниас, например, с ожерельем калабубу и подвесными серьгами ( фондулу или саро далинга ). Голова оса-оса — это голова различных зверей, обычно ласары (мифического животного с телом оленя и головой дракона), птицы-носорога, оленя или многоголовой смеси всех этих. Перед тем, как выставить оса-оса перед домами, их носили по деревне, а хозяин сидел или даже стоял на вершине оса -оса . [22]
Народ Ниас производит предметы домашнего обихода, вырезанные с зооморфными, цветочными или геометрическими мотивами. Ниже приведен список орудий и провизии, производимых народом Ниас.
Сегодня народ ниас почти всегда представляется как воинственный народ, известный своей традицией охоты за головами и междеревенскими конфликтами в прошлом, где изготовление оружия ценилось выше сельскохозяйственных орудий. [23] Несмотря на это, народ ниас не занимается никакими военными действиями, поскольку большинство народа ниас обратилось в христианство. [24] Тем не менее, народ ниас по-прежнему был известен как искусный оружейник и изготовитель доспехов.
Народ Ниас использовал различные материалы для создания своего оружия: кожу, шнур или плетеные волокна, драгоценные металлы, железо и латунь. Ниас использовали копья, мечи и клинки в качестве своего оружия. Копье Ниас ( toto'a doho на юге, toho на севере) в основном использовалось для охоты; древко сделано из темной твердой древесины пальмы нибунг , обернутой ротангом. Другой тип копья - буруса , с треугольным наконечником. [25] Меч Ниас ( gari ) - боевое оружие; и меч, и его ножны имеют простую форму без украшений. [26] Самым известным оружием Ниас является балато или толегу , стальной меч с защитным амулетом, который, как полагают, обладает магической силой. У балато рукоять сделана из латуни. Ножны балато содержат сферический пучок ротанга ( ragö balatu ), который выступал в качестве защитного амулета. Этот защитный амулет обычно прикрепляется к различным предметам, например, к клыкам животных, которые формируются так, что они выглядят как челюсть мифического лазары. [27] Балато предназначен только для самых высокопоставленных дворян как своего рода доказательство власти и социального положения его владельца. [26]
Некоторые выдающиеся вожди покрывали свои доспехи листами золота. Шлемы могут быть сделаны из железа или плотно сплетенных пальмовых волокон. Овальный щит известен как балусе в Южном Ниасе, в то время как Северный Ниас производил шестиугольный щит, известный как данге . [ 26]
Ухудшение культуры Ниас началось с конца 19-го века. Миссионерская деятельность способствовала упадку изначальной культуры Ниас. Евангелизация в Ниас, например, проводимая Немецким протестантским Рейнским миссионерским обществом, привела к уничтожению деревянных статуй Ниас, а также к подавлению уникальной культуры общества Ниас, например, поклонения предкам, магических практик, фестивалей Оваса (фестивалей повышения звания дворян), охоты за головами и работорговли. [15] Однако с 1955 года сохранение традиционной культуры Оно Ниас значительно улучшилось благодаря Римско-католической церкви посредством культурной интеграции в литургию, архитектуру и искусство». [28]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )