Николай Иванович Надеждин ( русский : Николай Иванович Надеждин ) (17 октября [ OS 5 октября] 1804 - 23 января [ OS 11 января] 1856) был русский литературный критик и первый российский этнограф .
Родившийся в Белоомуте , Рязанской губернии, Надеждин окончил Рязанскую семинарию в 1815 году и Московскую духовную академию в 1824 году. С 1824 по 1826 год он был профессором литературы и немецкого языка в Рязанской семинарии, но был исключен из-за своего интереса к классике и переехал в Москву, где стал частным преподавателем и начал карьеру в литературе. «Концепция Надеждина о классической эпохе сама по себе была романтической. Шеллинг был новым Плотином , Наполеон новым Цезарем , Шиллер новым Вергилием ; и было ясно, что русские были новыми христианами. Надеждин прочитал « Упадок и разрушение Римской империи» Гиббона ; и в своих лекциях в Московском университете в начале тридцатых годов он сравнивал Россию с новой группой варварских орд, роящихся над рушащимся Западом». [1]
«Надеждин был союзником пушкинской толпы, которая также была полностью привержена, по-видимому, противоположным принципам личной критики, личных нападок и персон. Начиная с работы в конце 1820-х годов в « Вестнике Европы» и переходя к редактированию «Телескопа» и сопутствующего ему издания « Румор» , Надеждин сделал себе критическое имя не как Надеждин, а как «бывший студент Никодим Надоумко», житель Патриарших прудов», по словам Мелиссы Фрейзер. [2]
Д.С. Мирский писал:
...Он начал свою карьеру с публикации серии оскорбительных, хотя порой и остроумных статей против поэтов... Он нападал на русский романтизм с точки зрения немецкого романтического идеализма Шеллинга , отрицая всякое идеологическое значение русского псевдоромантизма... В диссертации о романтической поэзии, представленной в Московский университет в 1830 году, он отстаивал синтез классицизма и романтизма. В 1831 году он начал издавать ежемесячный журнал « Телескоп» , где продолжил свою политику принижения в свете философских стандартов достижений русской литературы. В 1836 году журнал был закрыт за публикацию «Философского письма » Чаадаева . Сам Надеждин был сослан на Север и только некоторое время спустя ему разрешили вернуться в Москву. После этого он отказался от литературы и посвятил себя исключительно своим археологическим и географическим исследованиям. [3]
В 1845 году он участвовал в секретной комиссии, созданной царем Николаем I , которая занималась еретическими течениями в России. Он внес вклад в том о скопцах . Он изображает свой предмет как опасное братство, угрожающее свергнуть царя.