Николас Реми , лат. Ремигиус (1530–1616) был французским судьей, который утверждал в своей книге, что наблюдал за казнью более 800 ведьм и пытками или преследованием примерно такого же числа. Его работа показывает большое влияние Жана Бодена . [1]
После изучения права в Тулузском университете Реми занимался юридической практикой в Париже с 1563 по 1570 год. В 1570 году его дядя вышел в отставку с должности генерал-лейтенанта Вогезов , и Реми был назначен на эту должность; в 1575 году он был назначен секретарем герцога Карла III Лотарингского .
Реми написал ряд стихотворений и несколько книг по истории, но наиболее известен своей работой Daemonolatreiae libri tres («Демонолатрия»), написанной на латыни и опубликованной в Лионе в 1595 году. Книга была переиздана несколько раз, переведена на немецкий язык и в конечном итоге заменила Malleus Maleficarum в качестве наиболее признанного руководства охотников на ведьм в некоторых частях Европы.
По словам Реми, Дьявол мог предстать перед людьми в облике черного кота или человека и любил Черные Мессы . Демоны также могли вступать в сексуальные отношения с женщинами и, в случае их несогласия, насиловать их.
Он был католического вероисповедания и писал свои латинские труды с благословения Церкви, но сам не был священником и был женат по крайней мере один раз (возможно, дважды), став отцом довольно большого количества детей. Один из них, любимый сын, предположительно погиб в результате уличного несчастного случая в начале судебной карьеры Реми после того, как его прокляла старая нищенка, когда Реми отказался дать ей денег. Этот инцидент в 1582 году стал началом карьеры Реми как охотника на ведьм. Он успешно привлек нищенку к ответственности за то, что она околдовала его сына, и казнил женщину.
Поиск ведьм был очень личным делом Реми. Будучи чрезвычайно образованным человеком своего времени, он, казалось, полностью верил в то, что делал. Реми лично приговорил к смерти 900 человек между 1581 и 1591 годами. В 1592 году Реми вышел на пенсию и переехал в деревню, чтобы спастись от бубонной чумы . Там он составил заметки о своей десятилетней кампании против колдовства в Демонолатрии .
Реми хвастается, что всего за 16 лет, когда он работал судьей в Лотарингии , не менее 800 человек ( non minus octingentos ) были приговорены к сожжению на костре за sortilegis crimen или преступление колдовства (колдовство, по-видимому, происходит от латинского sortilegus [2] ), которое некоторые христиане того времени, боящиеся ведьм, считали реальной сверхъестественной силой, исходящей от дьявола. [3] Реми далее утверждает, что эквивалентное число в размере около 800 человек избежало наказания, сбежав из плена или «упрямо перенося пытки». [4]
Спустя более 400 лет ученый Уильям Монтер насмехается над этими цифрами и утверждает, что записи Лотарингии с 1580-х годов «хорошо сохранились» и составляют едва ли «одну шестую от того количества, которым хвастался Николас Реми в своей «Демоналатрии» 1595 года». [5] Монтер характеризует утверждение Реми о 800 осужденных как «литературный выверт» и называет Реми «гуманистом», хотя, кажется, нет ни одного случая, когда Реми использовал термин «гуманист» для описания себя. Реми посвятил свою книгу кардиналу Лотарингскому и характеризует себя как солдата в войне против антихристианских сил, которые он считает связанными с дьяволом. Причина, по которой Монтер сомневается в цифрах Реми, заключается в том, что в книге Реми перечислены конкретные имена «только около 125 человек, осужденных за колдовство». [6] Монтер сравнивает список Реми с некоторыми примерами неподтвержденных данных в сохранившихся записях и приходит к выводу, что «мы должны воспринимать его цифры с большой долей скепсиса; но задокументированная реальность достаточно ужасна». [7]
Выдвигая свою теорию, Монтер не предлагает причину или мотив, по которым Реми завышал свои цифры, или почему печатник и книготорговцы (включая ряд переизданий) хотели бы похвастаться надписью «900 Persons More or Less» на титульном листе работы Реми, и могло ли это помочь продать книги, и если да, то что это также может говорить о хорошо образованных читателях-латинянах, которые были целевой аудиторией для работы Реми, написанной и проданной в католическом пограничном регионе в период времени, часто называемый Контрреформацией . [ 8]
Николас Реми, Демонолатрия, издание 1597 г.: https://play.google.com/store/books/details?id=oRY6AAAAcAAJ