Никон «Метаноит» ( греч . Νίκων ὁ Μετανοεῖτε , Никон хо Метаноит (Никон «Раскайся!»); родился около 930 г. [1], умер 26 ноября 998 г. [2] [3] ) был византийским монахом , странствующим проповедником и православным святым. [4] [5] Возможно, наиболее заметным историческим влиянием Никона, по мнению историка Эндрю Лаута , было его Житие , биография Никона, написанная после его смерти преемником настоятеля в его монастыре, сосредоточенная на рехристианизации отвоеванных частей Византийской империи . [6] Оно также особенно в своих ссылках на местности на Крите и центральной материковой Греции. Сам Никон был особенным в том, что он был представлен как монах-миссионер, тот, кто постоянно проповедовал, а не постоянно молился. [7]
Никон, грек по происхождению, родился в Понте (современная северо-восточная Турция ) или в Аргосе . [4] [5] [8] Когда он был молодым, Никон отправился в монастырь, известный как Хрисопетро («Золотой камень»), расположенный на границе Понта и Пафлагонии . [4] [5] [8] Он провел там двенадцать лет, живя аскетической жизнью молитвы и покаяния, настолько экстремальной, что его братья пытались убедить его смягчить свой режим. [5] Его настоятель, впечатленный его духовными беседами и обеспокоенный тем, что его недавно вернувшийся отец отвлечет его от аскетической жизни, отправил его в мир проповедовать. После своего отъезда он отправился в Малую Азию и проповедовал покаяние там в течение трех лет, прежде чем отправиться дальше. После изгнания арабов с Крита в 961 году Никифором Фокой , он стал активным проповедником-миссионером на острове, изо всех сил стараясь вернуть недавно обращенных в ислам обратно в христианство . Этот район был мусульманским эмиратом с 820-х годов, и в то время христианство в этом районе ослабло, многие бывшие христиане были насильно обращены в ислам и продолжали бояться, что им может грозить казнь за преступление вероотступничества Худуд экстремистами или возвращением арабских солдат. Даже те, кто оставался верным христианству, несколько потеряли связь с живой традицией, церкви и монастыри пришли в упадок. Люди в этом регионе, цитируемые в биографии Никона, были не исламистами, а скорее христианами, которые были развращены «временем и долгим общением с сарацинами». Никон был вынужден изменить свою тактику на Крите, теперь ему приходилось использовать свое остроумие, чтобы привести своих слушателей к покаянию, а не просто проповедовать послание покаяния. Именно там он получил прозвище метаноит (греч. «кающийся/раскаивающийся») за привычку использовать его в качестве предисловия ко всем своим проповедям. [6]
Проведя пять лет на Крите, Никон отправился в Эпидавр , Афины и Эвбею . Затем он отправился в Фивы и Коринф , и, наконец, спустился в Пелопоннес , в частности в Лакедемонию (Спарту), которую он, как известно, спас от чумы. Находясь в Лакедемонии, Никон построил три церкви и монастырь и продолжил свою проповедь и учение, которые, как сообщается, подтверждались чудесами. Пелопоннес представлен как земля, полная демонов , с которыми Никон постоянно борется. В провинции Лакония он оказал значительное влияние как на духовенство, так и на мирян, основав большое количество церквей. В результате, после его освящения Греческой православной церковью , он в конечном итоге стал святым покровителем города Лакедемония и региона полуострова Мани (южная часть Древней Спарты), где он принес христианство в Мани и проповедовал его маниотам . Маниоты начали принимать христианство в IX веке нашей эры, но только 200 лет спустя, в XI веке нашей эры, маниоты полностью приняли христианство. Его праздник отмечается каждый год 26 ноября. После тридцати лет проповеди на Пелопоннесе он умер в монастыре 26 ноября 998 года. Согласно его биографии, Никон продолжал творить чудеса посмертно, на самом деле, большая часть повествования посвящена исключительно этим посмертным чудесам.
В результате его деяний, после его канонизации Восточной Православной Церковью, он стал святым покровителем города Спарта . Его праздник отмечается там ежегодно 26 ноября.
Никон изображен на мозаиках в монастыре Осиос Лукас ( Святой Лука ). [3]